כנישתא חדא - האתר הרשמי - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א Rav Eliezer Berland Shlit"a

כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד

יום רביעי, 15 בנובמבר 2017

כנישתא חדא גיליון 61




בס"ד בר"ה

"וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה”

דרשו חכמים על הפסוק, “אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה” (תהלים צז) שאחרי שבימי אלול ואח”כ בימי הסליחות שעד אחרי יום הכיפורים עם ישראל ישר את ליבו ע”י עבודת התשובה וחשבון הנפש. ע”י כך נבנה כלי קדוש עימו יכולים הם לקבל את האור של ימי השמחה המגיע בימי חג הסוכות, אז מתקיים בהם, “וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה”.
בסיעתא דשמיא המילים הללו כ”כ מתאימות לזמן ולמעמד ומתארות בדיוק את מה שעובר עלינו היום. אחרי כמעט חמש שנים של גלויות וייסורים אין סוף שעברו על תלמידי מורינו ורבינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א וכן על כל מי שנפש יהודי בקרבו, מגיע הרגע של וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה. הרי אין דבר שמישר את הלב יותר מהייסורים והרדיפות שעבר כל מי שחזה במחול השקר הרצחני סביב מורינו הרב ברלנד שליט”א.
מלמעלה מראים לנו שאחרי הגלות הנוראה של מורינו הרב שליט"א עומדים סודות גדולים והרי גורל, הסתיימה תקופת מאסרו של הצדיק בדיוק בחג הסוכות עליו נאמר, “וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ”. ואם הרמז הזה אינו מספיק, תאריך מסיבת השחרור יסיר כל ספק – היארצייט של בוצינא קדישא, אור שבעת הימים, רבינו הצדיק יסוד עולם, רבי נחמן מברסלב. כך, אחרי שבמשך כל ימי חג הסוכות התנהלו בבית הרב ברלנד שליט”א תפילות ארוכות, מרגשות שהדביקו לכולם את הלב לשמיים, כבר במוצש"ק חוה"מ סוכות יצא מורינו הרב ברלנד שליט"א כיאה למלך, היישר אל תוך סוכת ענק שנבנתה במיוחד ברחוב החומה השלישית מול ביתו של הרב שליט”א. הסוכה הייתה הגדולה בעולם, כאשר שטחה הוא 66 מטר מרובע, 150 מטר אורך על פני כל רחוב החומה השלישית שבירושלים.
רבים תהו איך תראה מסיבת שחרורו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, הצדיק שסוחב על גבו את משא הייסורים של עם ישראל. הרבה האמינו שתהיה זאת מסיבה שמחה כאין כמוה, אך מה שהתרחש בליל מוצ”ש חוה”מ סוכות תשע”ח ריגש אף את האופטימיים שבמצפים. בעוד רבבות של חוגגים מכל גווני הקשת נהרו אל סוכת הענק, עמד מורינו הרב שליט”א כמלך והלהיב את לבבות הבאים בשירה אדירה ומרגשת וכן בדברי תורה מחזקים.

"תופרים נעליים ללאה ומתקנים את הברית ע"י ריקודים"

“העיקר זה להיות סנדלר, כל אחד משובו בנים צריך ללמוד איך להיות סנדלר”, פתח מורינו הרב ברלנד שליט”א בדברי תורה שריתקו את כל הבאים ביארצייט הקדוש. “חנוך תופר מנעלים, כל הצדיקים תפרו נעליים לשכינה בכדי שהיא תוכל לרדת מתחת לעשרה טפחים. בפרט הייתה זאת העבודה של רבנו נחמן כמו שהביא בסיפורי מעשיות על התם שהיה תופר מנעלים. רבינו זה התם שתופר נעל משולשת, נעליים שהיו תמיד מצחיקות, אבל על כל נעל היה מייחד ואומר ‘ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד’. שכל תנועה, הסתכלות, נשימה שלנו יהיו רק בכדי להגדיל את שם כבוד מלכותו לעולם ועד. השכינה זו לאה, לאה היא שכינה עילאה ורחל היא שכינה תתאה. רחל היא בית שני ולאה היא בית ראשון, לאה היא הי’ ראשונה ורחל השנייה.” 
“צריכים לתפור נעליים לעקביים של לאה כי כל הס”א יונקת משם. בלעם יונק מעקב ימין, בלק יונק מעקב שמאל, כי אחרי החטא של אדם הראשון נחטפו הרגליים, העקביים של לאה. מאז הס”א משתוללת בפגמי ברית נוראיים ורבי נחמן אומר שהעצה היחידה היא להרים את העקביים, לתפור נעליים לעקביים. אם רוצים להמתיק את הדינים, לצאת מפגמי הברית זה רק ע”י הריקודים שמקפיצים את העקביים וזוכים לשמחה ומיתוק הדינים.”
“מגיל 13 כבר צריך לעשות קריעה. בגיל הזה אדם כבר גוזר את הפאות, זורק את הכובע, את הכיפה. בגיל 13 צריך כבר לשבת שבעה על האדם ולבכות עליו, אולי השם ירחם והוא לא יגזור את הפאות. כי אין לאדם בחירה בשמירת הברית, זה לא בידיים שלו מכיוון שהיצר הרע בוער בו ב- 70 מדורות, הבחירה שלו היא אם להקפיץ את העקביים.”
“הייחוד הכי גדול זה כשהאדם עם עצמו, אדם לרגע אחד בחדרי חדרים עם עצמו. ההורים נסעו לאומן ואז היצר הרע משתולל בתוכו, זה איסור הייחוד הכי גדול שהוא לבד בבית. הוא צריך לצעוק כמו עמרם שצעק נוּרָא בֵי עַמְרָם! אסור לאדם להישאר לבד בבית, הוא צריך לנסוע עם ההורים לחתונה, ילך לחבר ירא שמיים.” ואכן, הריקודים בליל ההילולה של רבינו נחמן התקיימו בעוז ותעצומות עד לאור הבוקר, אך מורינו הרב שליט"א לא הסתפק בכך וכבר בליל שמחת התורה העלה את תיקון הרגלים לשלב חדש שטרם נראה עד אז.

הקבצן האחרון יתפור את המנעלים

ידוע שכל דברי רבינו נחמן הם רזין דרזין, אך את העמוקים מכולם הסתיר רבינו בסיפורי המעשיות, שם הוא הכניס את כל סודות העולם והגאולה. גם בתוך הסיפורי מעשיות מגלה רבינו את הסודות הטמירים ביותר בסיפור מהשבעה בטליר'ס (הקבצנים) עליו אומר מוהרנ"ת שרבינו כולל בתוכו את כל דברי תורתו. רבינו הקדוש מספר על כל אחד מהקבצנים הרומזים על הצדיק יסוד עולם (כדברי מורינו הרב שליט"א), כאשר כל קבצן (גילוי של הצדיק) מגלה סודות שמתאימים לזמן שלו, גילויים שרק איתם יכול הדור שלו להגיע לתיקונו. אחרי שרבינו מספר את מעשה ששת הקבצנים הראשונים, מתחיל רבינו לגלות את סיפורו של הבטליר האחרון, אך דווקא שם מפסיק רבינו נחמן ולא מגלה את הסוף. לפני שנספר למה רבינו לא מגלה את סיפורו של הקבצן האחרון נתבונן מה בא הקבצן הזה לתקן בסדר הדורות.
הקבצן האחרון נקרא הקבצן בלי הרגליים וכמו שגילה מורינו הרב ברלנד שליט"א בהילולה של רבינו (שהבאנו למעלה), תיקון הרגליים קשור ישירות בתיקון הברית וע"י שאנחנו מרימים את העקביים בריקוד כך אנחנו מתקנים את התיקון המיוחד לדורנו, דור העקביים. וכך, ממש לפני שהתקדש יום שמחת התורה המשיך מורינו הגה”צ הרב אליעזר בתיקון העקביים, כאשר עלה לרגל אל שריד בית מקדשנו, הכותל המערבי. את מורינו הרב שליט”א ליוו המונים כבר מיציאתו מביתו ועד לחזרה, כאשר בכותל עצמו ערך הרב תפילה עבור עם ישראל במעמד הרבים. אך הייתה זו רק ההתחלה לתיקון הרגלין.

הסיפור של הגאולה עצמה

אור גדול של גאולה היה בקיבוץ סביב הצדיק בכותל המערבי, שריד בית מקדשנו, אך בדיעבד התברר כי מורינו הרב ברלנד שליט”א למעשה רק הכין את הדרך למה שקרה בהמשך. כבר באותו הלילה חזר הרב שליט"א אל הכותל – הפעם היה זה תיקון הרגלין שלא היה מעולם, תיקון שנראה כי בירר את כל הניצוצות מהקליפה, בבחינת "עשאוה כמצולה שאין בה דגים" (ילקוט שמעוני ויגש). כך, בזמן כשבכל בתי הכנסיות ברחבי העולם חגגו ישראל קדושים את חג שמחת התורה איש איש במקומו, יצא מורינו הרב ברלנד שליט”א מלווה ברבבות תלמידים והקיף את העיר ירושלים עם ספרי התורה. כמו שנאמר על ישי אבי דוד (ברכות נח.) "שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא".
בתחילת ההקפות החל מורינו הרב ברלנד שליט”א ביציאה מתונה אל רחובות מאה שערים הקרובים למקום סוכתו, העולם שלא הכירו מציאות של הקפות סביב עיר הבירה כולה לא עמדו עדיין על דעתו של הצדיק. אך, במהרה החל מורינו הרב שליט"א פוסע לכיוון הכותל המערבי. רבבות ליוו את הרב שליט”א בדרך תוך שהם מקדשים שם שמיים עם ספרי התורה וזמירות שמחת התורה לאורך כל הדרך. לאחר שהגיע הרב ברלנד שליט”א עם ההמונים אל רחבת הכותל פצחו כולם בשלהבת ריקודים קדושה כאשר הרב שליט”א באמצע יחד עם ספרי התורה. על זה אומר מורינו רבי נתן מברסלב שהסיפור האחרון, הסיפור של הקבצן בלי הרגליים, אותו יספר לנו משיח צדקנו, זה הסיפור של הגאולה עצמה. משום שהקבצן השביעי המובא בסיפורי מעשיות מרמז על המשיח, כי התיקון האחרון לפני הגאולה הוא תיקון הרגלין, עיקבתא דמשיחא, שהוא העקב ששם אחיזת הנחש (היצר הרע), והבעטליר השביעי על ידו יתוקן עניין הרגלין בשלמות.

"מי שמאמין בצדיק לא צריך ראש ולב – הכול פתוח לו"

לפני שממשיכים לתאר את סדר תיקון הרגלין אותו מעביר מורינו הרב ברלנד שליט"א וכן בירור המצולה והמצודה מהניצוצות שעוד נשארו בה צריכים להתבונן בדברי הרב שליט"א אודות ההליכה אחרי הצדיק. אמר מורינו הרב שליט"א (יום ג' לפרשת כי תצא) "זבולון זה בכתר, מי ששייך לשבט זבולון הוא הכי גבוה מהכל. "שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ" (דברים לג יח), כי זבולון הוא הכי תמים, הוא הולך אחרי הצדיקים בלי לשאול. דבורה אמרה להם לצאת למלחמה, הם יצאו בזמן ששאר השבטים ברחו." אומר מורינו הרב ברלנד שליט"א, אתם הולכים אחרי הצדיק בביטול, עם ישראל נוצח בכל המלחמות, אבל הדבר צריך להיות בביטול ובלי קושיות.
וביום ד' (שם) חידד הרב שליט"א את הנקודה כשאמר (הרב שליט"א הזכיר את הנושא הזה מספר רב של פעמים בעבר ובפרט לאחרונה), "קראו ליהושע ראש קטוע, בלי ראש. אמרו זה האדם אין לו ראש, הוא הולך אחרי הצדיק כמו טיפש, אין לו ראש. משה אומר עכשיו תיכנסו לארץ ותתחילו לטעת עצים וכולם אמרו שהם בשום אופן לא נכנסים. אמרו שהם רוצים להישאר עם המן, לא רוצים לטעת עצים ולהיות מושבניקים, קיבוצניקים, מה משה רוצה שנהיה מזרחי? אבל, הם לא הבינו שכל פרי יהיה בגודל של בית, " אֹסְרִי לַגֶּפֶן עירה וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ" (בראשית מט יא)..., זבולון הולכים עם הצדיק בלי לב, אצל זבולון לא היה לב בכלל, היה אפשר לפתוח אותו. מה הפירוש בלי לב? שמי שמאמין בצדיק לא צריך לב, אדם שמאמין בצדיק הולך בפשיטות, יש לב, אין לב, יש כוונה, אין כוונה, הוא מאמין בצדיק לכן הולך על האבנים, על הקוצים, על הרימונים. אם הוא לא רואה שום דבר והוא מאמין בצדיק הכול פתוח לו."
כי הנהגת הצדיק היא מעל השכל וההגיון כמו המקרה שאירע לאחרונה עם תלמיד מורינו הרב ברלנד שליט"א, הרב חזקולוביץ. הוא הגיע לרב שליט"א ובלב נשבר צעק אליו שהבן שלו עכשיו צריך להכנס לניתוח לב פתוח. ענה לו הרב ואמר שהוא לא צריך בכלל ניתוח, אך בצר לו הוא המשיך ובכה כמעט שעה שלמה. לבסוף פנה אליו הרב בן ציון סעדה, אחד מוותיקי תלמידי הרב ואמר לו, "הרי הרב אמר שלא צריך בכלל ניתוח!" אח"כ בן ציון לקח אותו לקבר של סבא של חזקולביץ בהר המנוחות. עוד הם לא מספיקים להתחיל להתפלל ומיד התקשרו אליו מהבית חולים ובשרו לו שהילד בקומה 5 בריא ושלם. ניסים ונפלאות שבכול יום עם הרב, כי הצדיק הוא מעל השכל וההבנה שלנו ומי שהוא קטוע ראש וחסר לב הוא כלי לקבלת האור של הצדיק.


"ואינו מעביר את השר שלהם עד שממנה ממונה אחר במקומו"

בבוקר שמחת תורה המשיך הרב שליט"א עם ההקפות הקדושות בזמן שהקיף חלקים נוספים מעיר הבירה. מרחוב החומה השלישית יצא מורינו הרב ברלנד שליט"א יחד עם המון תלמידיו אל בניין העירייה ואז בחזרה עד רחוב הנביאים ולמעלה עד שוק מחנה יהודה. לא צריך להיות גאון גדול או יודע ח"ן הבקי ברזי החוכמה, מורינו הרב שליט"א עבר דרך כל מוקדי הכוח שבמרכז בירת ישראל תוך שהוא דואג כי לא יישאר בהם אף חיות ממנה תוכל הקליפה לינוק.
אפשר באמת לטעון שמדובר פה בהרגשות הלב וכי הדברים לא מוכחים, אולם כאשר חזרו מההקפה הנ"ל דאג הרב שליט"א להעביר את כל ההמון דווקא באותה הדרך בה פסעו בזמן שליוו את הרב בדיון שנערך בעבר במגרש הרוסים. אז, לפתע שאל הרב, כאשר ברור לכולם שהוא יודע את התשובה, היכן נמצא מגרש הרוסים. מבלי אומר המשיך הרב למגרש הרוסים, נעמד שם וחייך – זה כנגד זה, כשזה עולה, זה נופל.
אומר הזוהר הקדוש (בשלח מט:), "כשהקב"ה רוצה להעביר ולבטל איזו ממשלה שבארץ, אינו עושה כן עד שמעביר תחילה את השלטון שלהם שברקיע שהוא השר הממונה עליהם. ואינו מעביר את השר שלהם עד שממנה ממונה אחר במקומו." וממשיך הזוהר ומקשר זאת למה שהזכרנו בעלונים הקודמים בדבר פגעי הטבע והמלחמות המתחוללות בעולם, אלה דבריו. "כשהקב"ה רוצה לשבר את כוח העמים (ולהעביר המלכות לישראל) אז הוא מגביר את דינו עליהם ונשבר כוחם כי הם לא יכולים לסבול הדינים, ואז מעביר מלפניו את השלטון שלהם." 

עם החמורים מלוב נעבור את החושך

ועל זה הגמרא (תמיד לב.) מספרת ששאל אלכסנדר מוקדון את חכמי הנגב איך יוכל ללכת למדינת אפריקי והם ענו לו שהוא לא יוכל ללכת משום שהרי החושך מפסיקים בין מדינת אפריקי לשאר העולם ואין בהם אור כלל אפילו ביום. התעקש אלכסנדר ואמר שהוא מוכרח ללכת לשם, ענו לו חכמי הנגב תשובה מוזרה, רק עם חמרי לובאי שהולכים גם בחושך וגם באור (לפי הרא"ש) תוכל לעבור את ערי החושך. למעשה, רומזת לנו הגמרא על התקופה בה אנו נמצאים, דור העקביים, עקבתא דמשיח, תקופה בה גם הימים חשוכים ובלי אור ממש כמו הרי החושך אותם אלכסנדר מוקדן היה צריך לעבור. מי לנו בדורנו החשוך שלא נדבק בדלקת הממארת של חוכמות יון ובקליפת אלכסנר מוקדון? אבל, הגמרא נותנת לנו עצה גדולה איך לצאת מהחושך הזה. כי החמור בוודאי רומז על משיח צדקנו, שרק עם אורו של משיח יהיה אפשר לצאת מהחשיכה הקודרת של דור העקביים. ולמה אמרו לו החכמים דווקא חמורים לובאי, כי לובאי גמ' מואב (49), המקום ממנו יצא מלך המשיח וגם אור היובל שמאיר אחרי השבע שמיטות, הבינה משם מאיר לנו הצדיק את אור הגאולה (אני איש פלא, הנחל שנשפע מהבינה).
אומרת הגמרא, תעצמו עיניים ותלכו אחרי הצדיק, כי בחושך הרוחני שיש היום בבחינת, " כִּי הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ, וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים" (ישעיהו פרק ס) אי אפשר יהיה לעבור לבד, אבל עם הצדיק עליו מאיר אור הגאולה, אור המשיח, יתקיים בכם – "וְעָלַיִךְ יִזְרַח ה', וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה".
ולמי שצריך עוד חיזוק קטן להקשר הדברים, סיפר לנו אחד מותיקי תלמידי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א שבאחד הימים בהם התגורר מורינו הרב בעיר בית"ר והיה זה בזמן בו לקח הרב על עצמו ייסורים רבים עבור עם ישראל. יצא הרב מרכבו לכיוון ביתו. שאל אותו התלמיד מדוע צריך לעבור על צדיק כמוהו כאלה ייסורים, ענה לו הרב – "נשמתי היא נשמת דוד המלך וכמו שמדוד לא פסקו ייסורים, כך גם אני מיום הולדתי סובל ייסורים" ("יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ", תהלים צ''ד).  ואמר הרב שליט"א שמגיל 3 הוא היה הילד היחיד בגן עם כיפה על הראש ותמיד היה מבוזה. 
התרחש לאחרונה אירוע המזכיר בדיוק אירוע אחר שתארנו בעלונים 58,59 בחלום של אחד מחשובי תלמידי הרב שליט"א לפני 6 שנים. כאשר, ב- כו' כסלו תשע"ח 16.10.17 התפוצץ צינור באולם התפילות והציבור התפללו בפרוזדור שבכניסה לבניין של הרב, אז בין מנחה למעריב הרב פתאום צעק עם כולם 3 פעמים WE WANT MOSHIACH NOW"!" (אנחנו רוצים משיח עכשיו). וככה בעצם המשיכו הצעקות מאצטדיון וינטר בכינוס שערך הרב שליט"א לפני שעזב את הארץ - המהלך כנראה מגיע לסיומו. 

"דמות דיוקנו של זה באה ומנצחת לפני בבית מלחמתי"

הגמרא (יומא סט.) מספרת שהכותים ביקשו מאלכסנדר מוקדון להחריב את ביהמ"ק. הלך שמעון הצדיק יחד עם נכבדי ישראל בכדי לפגוש את המלך, בזמן שהכותים הלכו לקטרג בדרך אחרת. כשהגיעו אל מקום בשם אנטיפרס ענו הכותים לשאלת המלך ואמרו שהללו היהודים שמרדו בך. אך, באופן מתמיה, מיד שראה המלך אלכסנדר מוקדון את שמעון הצדיק לפניו ירד ממרכבתו והשתחוה אליו. שאלו עבדיו, "מלך גדול שכמותך ישתחוה ליהודי זה? אמר להם, דמות דיוקנו של זה באה ומנצחת לפני בבית מלחמתי." אמר להם אלכסנדר, כבשתי את כל העולם, הרסתי ממלכות והשפלתי מלכים והכול בכוח הצדיק שהלך לפני.
וקשות הגמרות ההדדי, שהרי למעלה (תמיד לב.) פחד אלכסנדר מוקדון לעבור את הרי החושך, וקשה, הרי דמות שמעון הצדיק הולכת לפניך אז ממה יש לך לפחד? אך לפי מה שהסביר מורינו הרב ברלנד שליט"א הדברים מובנים, שאם האדם הולך בלי ראש ובלי הלב העצמי שלו הוא יכול לעבור אפילו בהרי החושך, אבל אם הוא מסתבך עם הדעות המוטעות שלו לבסוף יגיע המכשול שיעמיד אותו חסר אונים. וזאת בדיוק תשובת החכמים לאלכסנדר, קח חמור לובאי, קח את הצדיק איתך, הרי שמעון הצדיק כבש עבורך כבר את הדרך, לך נשאר רק לא להתבלבל.

"הצדיק עלה אל הצדיק"

וכך, עוד אירוע היסטורי מרגש נרשם בליל כ”ט תשרי, כשהצדיק עלה אל הצדיק. מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א עלה אל ציונו הקדוש של שמעון הצדיק בשיח ג’ארח שבמזרח העיר. היה זה יום ההילולה של התנא שמעון הצדיק משיירי כנסת הגדולה ומורינו הרב שליט”א הודיע כבר בסוף תפילת הערבית שהוא יעלה לציונו. רבבות חיכו בצפייה ליציאתו של הרב תוך שהם גודשים את רחוב החומה השלישית וממש צובאים על בית הרב שליט"א. וכך, מיד עם יציאתו של מורינו הרב ברלנד שליט”א ליוו אותו ההמונים לאורך כל הדרך כמו שראוי למלך, הרב נוסע והציבור מלווה אותו בהליכה.
המעמד עשה קידוש השם גדול, בזמן שכל העוברים ושבים תמהו למי כל הכבוד הזה. עד שלבסוף עבר הרב שליט”א דרך כל ההמון הדחוס והסוער ונכנס אל משכן הציון הקדוש של שמעון הצדיק. שם, כיבדו את הרב שליט"א בהדלקת המדורה המסורתית לכבודו של התנא האלוקי. על בימת הכבוד נעמד מורינו הרב ברלנד, עטוי טלית כהרגלו ומיד פצח באמירת עשרת מזמורי התיקון הכללי יחד עם הציבור הרחב והקדוש שהגיע עימו. מורינו הרב ברלנד שליט”א חזר ארבע פעמים על אמירת התיקון הכללי יחד עם כולם, בניגון המוכר והמיוחד של הרב ואח”כ אמר עם הציבור את התפילה המיוחדת שחיבר לציונו של שמעון הצדיק. המעמד כולו היה מרגש עד דמעות וכל הנוכחים שזכו להתקבץ עם הרב ברלנד שליט”א סביב ציונו של שמעון הצדיק העידו על התרוממות הרוח שחוו. ושוב, מבלי להמתין, מיד שסיים מורינו הרב ברלנד שליט”א את התפילה החל לשיר את השיר, ‘בר יוחאי’, כאשר התזמורת מנגנת ברקע והעולם כולו רוקד בשלהבת קודש, שלהבת האור של הצדיק. 

"לא מבינים את התמונה של הצדיק בכלל"

אולם לפני שעלה לציונו של שמעון הצדיק עלה מורינו הרב ברלנד שליט"א, בליל הושענא רבא, השביעי של סוכות תשע”ח (11.10.17 למניינם) , במעמד היסטורי נוסף  לציונו הקדוש של מרכבת היסוד, יוסף הצדיק בשכם. הרב שליט”א הגיע מלווה בהמוני מתפללים ופעל שם בתפילות בוקעות רקיעים עבור ישועת עם ישראל. הייתה זו למעשה הכניסה הראשונה של הרב ברלנד שליט”א ליוסף הצדיק במעמד גדול ונרחב שכזה ומי שנכח שם לא יכל לשכוח את דבריו של הרב אהרון שטרן שליט"א. הגה”צ הרב אהרון שטרן שליט”א ראש מוסדות זיו יהודה, בנו של המקובל הרב דוד חיים שטרן שליט”א שהגיע במקום אביו החולה לשאת דברים במעמד עצרת ההתחזקות במשכנו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, זעזע את הנוכחים בדבריו.
“אומרים חז”ל שלעתיד לבוא האמת תהיה נעדרת, היא תהיה עדרים עדרים, זה בכה וזה בכה והכל נקרא אמת. אני רוצה לספר על מורי הרב ליבוביץ’ זצ”ל שבתפילת ‘כל נדרי’ של יום הכיפורים הלך לישון במקום ללכת לבית הכנסת. לאחר הפצרות הוא גילה לנו שהייתה גזרה בשמיים על יהודים שבכל נדרי לא מגיעים לבית הכנסת ובמקום זה ישנים, ‘אז הלכתי לישון ובשמיים אמרו גם הרב זאב ליבוביץ’ ישן והתבטלה הגזרה’, כך גילה לנו.”
“אנחנו רואים צדיק עושה פעולה, אבל לא מבינים את התמונה של הצדיק בכלל, אין לנו שום השגה בפעולה שלו. אבל, כל הפעולות של הצדיק הם להמתיק דינים למען עם ישראל. אמר לי הרב, ‘אם היית רואה מה שאני רואה הייתה נטרפת דעתך’." 

"צדיק בבחינת חוק - אף אחד לא יכול לנגוע בו"

“כשאני נכנסתי לטפל ברב ליבוביץ’ זצ”ל אמרתי בליבי, ‘איזה הנהגות מוזרות ומשונות’, עד ששאלתי במחשבתי מדוע הצדיק מתנהג כך שלפעמים נראה כלא כהלכה. אז הרב ליבוביץ’ הרים עניו מהגמרא ואומר לי, ‘אהרון הכרת את הרב אהרון מבלז?’ עניתי שלא, כי עדיין לא נולדתי. ‘אתה יודע שהוא היה נכנס 5 דקות לפני מנחה והיה מתחיל שחרית, איך יכול להיות? מישהו יצא כנגדו? הרב’ה מללוב היה נכנס במוצ”ש והיה מתחיל שחרית, מישהו יצא כנגדו? כל מי שלא מצא חן בהלכה בעיניי הרב שך הוא לא וויתר לו, אז למה הוא לא יצא כנגד האדמו”ר מללוב?'”
"התשובה לשאלת הרב ליבוביץ’ היא, שיש חוק ויש משפט ועל חוק אף אחד לא יכול להעביר כי אין בו הסבר, ויש צדיקים שהם מבחינת חוק והראיה היא שאף אחד אינו יכול לצאת כנגדם. וגם אם מישהו רוצה לצאת כנגדם אין לו כוח ויכולת. מורינו הרב ברלנד הוא צדיק בבחינת חוק ואף אחד לא יכול לנגוע בו. הרב שלנו הוא קדוש ונורא וכל ההנהגות שלו גם אם זה יראה לנו הכי מוזר, באמת זה הכל למעננו, הוא לוקח על עצמו והוא סובל למעננו, הוא לוקח את המחלות שלנו.” אמר הרב אהרון שליט"א והמשיך.
“אבי הצדיק (המקובל הרב דוד חיים שטרן) שארגן את הערב הזה ומורינו הרב ברלנד שליט”א הסכים לכך, הוא היה אצל הרב ברלנד לפני חודשיים בערך והרב ברלנד שאל את אבי, ‘כבוד הרב נכון אתה לוקח כדורים לדלקת בדרכי השתן, אז תפסיק כי אני לוקח את זה על עצמי’, ואבי הפסיק. מי סיפר לרב, איך הוא ידע?”

"אל תדאג - אתה תראה שיתחילו הישועות לעם ישראל"

” “לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם” (תהלים ב), אנחנו נמצאים בתקופה כמו לפני השואה, אמנם אין לנו ממה לפחד מאחר שאנו חוסים תחת הטלית של מורינו הרב ברלנד שליט”א (ראו העלון הקודם), אבל בכל זאת אני בא להזהיר. כמו שאמר הרב שך זצ”ל, ‘מי מבטיח לכם שלא תבוא שואה נוספת? אני הייתי עד למעמד הנורא, במלחמת המפרץ השנייה נכנסו הצדיקים, הצדיק הרב אברהם זצ”ל והקדוש הרב קופולוביץ’ זצ”ל ביחד עם מר אבי הרב שטרן שליט”א אל הרב ליבוביץ’ זצ”ל ואמרו לו בא נהפוך את המלחמה הזו למלחמת משיח. שאל אותם הרב זצ”ל, ‘אתם הייתם בשואה? על מה אתם מדברים, אתם ראיתם אדמה רועדת?! אני ראיתי אדמה רועדת! כל עוד תפגע שערה של יהודי אני לא אתן שיבוא משיח.'”
“היה לי צער גדול מכך שאבי חלה כ”כ עד שלא יכל לבוא לכנס ומכך שהס”מ לא נותן לצדיקים להיפגש, אך כשנכנסתי לכאן נגש אליי מורינו הרב ברלנד שליט”א ואמר לי, ‘הרב שטרן אל תדאג הכל עליי. מכ”ה אלול מוצש”ק אתה תראה שיתחילו הישועות לעם ישראל.’ ואני שואל, איפה יש רבי כזה?“
“אני מבקש דבר אחד – שתהיה בינינו אחדות ואהבה, בכנישתא חדא, שנביא אנחנו את הגאולה. הרב ליבוביץ’ ציווה אותי לפני מותו להודיע באמריקה  ואני מודיע זאת בכל הזדמנות. הוא אמר שהאנטישמיות בארה”ב תלך ותגדל עד שהיהודים יאלצו לברוח. ורואים איך הטבע משתגע שם, זה כמו שאנשים מהפכים שם את הכול ולא יודעים מי האבא ומי האימא.., זה כמו ת”א ואכן הרב ליבוביץ’ אמר לי, ‘תדע לך שת”א תיחרב’.”
“מורינו ורבינו הרב ברלנד נלחם עם ראש הנחש מלחמה ישירה. הרב ברלנד עושה לו גירי בעיניך והוא לוקח על עצמו את כל הייסורים. אני שמעתי ממורי ואבי שליט”א שאמר לי, ‘אני פוחד, איך הרב ברלנד עושה את זה, איך הוא לוקח על עצמו את כל משא הייסורים הללו?! אין רבי בארץ, אין ראש ישיבה בארץ, אין אדמו”ר בארץ שיודע ויכול לעשות את המלחמה שהרב ברלנד שליט”א עושה, להילחם בראש הנחש. “אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא.., וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ” (ישעיהו נג).” עד כאן דברי הרה"ג אהרון שטרן שליט"א.

"סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ"

 אחרי שכבש את הכותל בימי שמחת התורה וכן עלה לציונים הקדושים של יוסף הצדיק ושמעון הצדיק עלה מורינו הגה”צ הרב ברלנד לציונו של יהשוע בן נון, עליו נאמר ‘פני יהושע כפני לבנה’. היה זה בערב ראש חודש מר חשוון, כאשר הרב עלה עם המוני תלמידיו לציון הקדוש של יהשוע בן נון בכפר כפל-חארת’. הרב הגיע לציון ומיד התחיל לפעול ישועות ולהתפלל עבור עם ישראל תוך שהוא משלהב את הקהל הקדוש באמירת עשרת המזמורים של התיקון הכללי. אח”כ חזר ושנה הרב ברלנד שליט”א מס’ פעמים, כהרגלו, את אמירת התיקון הכללי.
השתדלנו להעביר בעלון את רוח הקודש שעטפה אותנו בימי תשרי הנהדרים במחיצת כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. האור במחיצת הרב הולך ומתגבר בכל רגע, מתפילה לתפילה ומשיעור לשיעור. אין טוב יותר מלסכם את הימים הנפלאים הללו בדברי הרב שליט"א בעצמו. "פעם ראשונה (כשהקיף עם אנ"ש את ירושלים) שראיתי כי שמחת בית השואבה זה ממש כמו יום כיפור. כמו שאף אדם לא מעז לצאת מהבית ביום כיפור, כך גם בשמחת תורה. עם ישראל לקח את שמחת התורה בכל הרצינות, האהבה של כל יהודי היא לספר התורה. החילוני הכי גדול מוכן למות עבור ספר התורה, אם תהיה אש הוא מוכן לקפוץ מהר יותר מאדם דתי."
"כתוב, "סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ" (תהלים מ"ח י"ג), יצאנו לרחובות ראינו שהם ריקים לגמרי. קיימנו בזה מצווה, כתוב שצריך להקיף את כל ציון ולראת שכולם שומרים שבת, אפילו בחג לא נוסעים. ירושלים נקיה, רק למי שהיו עיניים של סינים ויפנים היו במכוניות, אף יהודי לא נסע בחג. נהיה יותר ויותר יפה, "שיינער און שיינער", העולמות מתקדמים ויש ירידה בסוג הנשמות, עכשיו מורידים נשמות של "סוף העונה". עכשיו הנשמות הכי נוראיות שהיו אי פעם, אבל מי שזוכה ממשיך מאוצר הנשמות את נשמת רבינו, תלמידי רבינו, הוא זוכה לצדיקים אמיתיים. 

"המזוזות של הצדיק"

מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א חזר למשכנו הקדוש ואנו זוכים למתנות וחידושים שלא היו מימות עולם. “כל המזוזות שנמכרות בהשגחת הרב, הרב השגיח על כל תג ותג, על כל אות ואות. את האות האחרונה הרב כתב.” מבשר מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א על פרויקט המזוזות החדש שנפתח בהשגחתו המלאה.“המזוזות הללו יביאו שפע של פרנסה ומליארדים לכל בית ובית, רפואות, ישועות, ניסים. כל הסרטנים יתרפאו, כל השיתוקים ייעלמו, בזכות המזוזות הללו לא יכנס שום נגע ומחלה או קטטה לבית הקדוש שקובע את המזוזה בפתחו ובפתח כל חדריו. כל הקונים את המזוזות הללו יאריכו ימים ושנים עד 120 שנה.”
כולנו נכחנו במעמד התפילה הנורא בבית הרב שליט”א וראינו איך הרב עבר בעצמו על כל מזוזה ומזוזה ואף כתב את האות האחרונה שלה. מורינו הרב ברלנד שליט”א פתח את המיזם בעצמו כצינור נוסף למשוך שפע לעם ישראל, והוא מחליט בעצמו על זהות סופרי הסת”ם אשר עמלים על כתיבת המזוזות. הרב שליט"א אף עובר בעצמו על כל מזוזה ומזוזה ומדקדק בהידורה קלה כבחמורה, כמו שהעיד בדבריו לעיל. ליצירת קשר עם המשווק מטעם מורינו הרב ברלנד שליט”א – 050-418-7241



כנישתא חדא גילוין 60





בס"ד בר"ה

"חדושים שלא נשמעו בעולם"

 "בתורתו היה כלול כל מה שהיה צריך כל אחד ואחד מהשומעים, כאשר ראינו בעינינו בפשיטות כמה וכמה מעשיות נוראות בענין זה, איך מה שהיה צריך כל אחד ואחד בגשמיות ורוחניות וכל מה שעבר בעולם אז הכל נכלל בתורתו. וגם התורה דברה מענינא דיומא. מלבד שאר ענינים וחדושים נפלאים שראינו בשעת אמירת תורתו הנוראה. שכל מי שהיה לו מח בקדקדו ראה שהם דברי אלקים חיים שנתגלו לו עתה מן השמים ממקור עליון קדוש ונורא ונשגב מאד מאד. כי היה חדושים חדשים שלא נשמעו בעולם" (שיחות הר"ן רי"א). וב"ה מאז שחזר מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א למשכנו הקדוש אנו זוכים לשמוע בכל יום "חדושים חדשים שלא נשמעו בעולם".

"הרב'ה הרגיש שהשכינה בארץ ישראל"

אמר מורינו הרב ברלנד שליט"א, "אבא של ר' אליהו וויס היה משגיח באחת הישיבות של רבי אברהם אלימלך פרלוב מקרלין (האדמו"ר השמיני בשושלת אדמו"רי חסידות קרלין, שעמד בראשה משנת תרפ"א [1921] ועד לרציחתו בשואה בשנת תש"ג [1942]) בפולין. ר' אברהם אלימלך סיפר לאביו שיש לו קבלה מהבעש"ט הקדוש שלא ישאר שום זכר מיהודי פולין." המשיך מורינו הרב שליט"א ואמר, "הסביר ר' יהונתן אייבשיץ על הפסוק "וְשָׁב ה' אֱלֹקֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ" (דברים ל ג) שהשכינה תעזוב את הגלות לפני שיעלו לארץ ישראל וישארו אז בלי הגנה. כי הקב"ה יחזור לארץ ישראל לפני שכל העם יחזור ומי שישאר בחו"ל הוא נשאר שם בלי הגנה."
מגלה מורינו הרב ברלנד שליט"א ע"פ דברי הרב אייבשיץ הנ"ל, "רק צדיקים יחידי סגולה ירגישו שהשכינה בארץ, כמו רבינו נחמן שאמר ש'הגוף הולך אחרי הרוב והרוב שלי בארץ ישראל'. כי הצדיקים דבוקים בשכינה, בקדושה, ואיפה שהשכינה הולכת הם הולכים. הרב'ה הרגיש שהשכינה בארץ ישראל, השכינה כבר לא בחוץ לארץ." עד כאן דברי הרב שליט"א כפי שנמסרו בפרשת ראה, בשבע ברכות של נכדתו.

"כשאנחנו בלי נעליים אנחנו בתוך קדש הקדשים"

ובמוצ"ש פרשת 'כי- תצא', י"א אלול (2.9.17 למניינם) הוסיף מורינו הרב שליט"א והדגיש את קדושת הארץ תוך שהוא מזכיר את שני הפסוקים המדברים על שליפת הנעל. " "שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ" (רות ד ז'), "וְחָלְצָה נַעֲלוֹ" (דברים כ"ה ט'), שני הפסוקים הם אותה הבחינה. הקב"ה שהוא עתיק יומין מוריד את הנעל, כלומר, את ההסתרה. הנעל של האדם היא ההסתרה של האדם, כי לאחי יוסף לא היו נעליים, ליעקב, לאברהם, גם לא היו נעליים." ומובן מדברי הרב שליט"א שלאבות הקדושים לא הייתה הסתרה משום שהיו בדרגת האמונה הגדולה בבחינת עתיק יומין, וממשיך הרב שליט"א.
"מה שהרב'ה אומר שמי שהוא בלי נעליים הוא הרשע הכי גדול, מדובר בחו"ל, כי ארץ ישראל היא הקודש קודשים, כשאנחנו בלי נעליים אנחנו בתוך קדש הקדשים ממש." 


מסעות השכינה בחזרתה הבייתה

כל בר דעת מבין שחזרת השכינה למקומה הוא תהליך, כי כמו שהשכינה גלתה בשלבים, "אמר רב יהודה בר אידי אמר רבי יוחנן: עשר מסעות נסעה שכינה" (ר"ה ל"א.) כך חזרת הקדושה לארץ ישראל ולירושלים בפרט מתקיימת במסעות. למעשה, מה שרבינו הקדוש הרגיש בנשמתו הזכה והטהורה בהגעתו לארץ עלה מאז והתעצם לאין ערך ואכן המשיך מורינו הרב ברלנד שליט"א ואמר (שם) – "היום השכינה כבר בירושלים וזה אומר שאסור לגור במקום אחר חוץ מירושלים, "כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹקיכֶם". 15 פעמים בדברים חוזרים – " הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' " ולא מגלים מהו.., כי כל ההרים יתאחדו עם הר המוריה והתפקיד של האדם הוא לגור בהר המוריה. אדם בא לעולם רק בכדי לגור בהר המוריה, אסור לזוז מהר המוריה." 


מאורעות העולם תלויים ישירות במעשה הצדיק 

בעלון מס' 58 הראינו איך המהפך העולמי שהתחולל עם מאורעות "החורף האסלאמי", י' טבת התשע"א (ה- 17 בדצמבר 2010 למניינם), התחיל בדיוק עם הגלות והייסורים שלקח על עצמו מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א (כט' כסלו תשע"א - שבוע וחצי לפני שהעולם החל להשתנות לבלי היכר). הדבר לא היה כלל מקרי למי שהסתכל בעיניי הדעת ובדיעבד הובנו ישירות מדברי הרב שליט"א בעצמו. כדאי מאוד לעיין שם. 
גם כשחזר מורינו הרב ברלנד שליט"א לארצנו הקדושה ואח"כ לביתו נאוה קודש שבירושלים הבינו כולם שהדבר מוכרח להיות תלוי במצב העולמי, ולמעשה בחזרת השכינה למקומה. 

"עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם"


המתיחות בין ארה"ב לקוריאה הצפונית אינו דבר חדש בדברי ההיסטוריה המודרנית והיא התחילה בעיקר מאז המלחמה שנערכה בֵּינָם בשנות ה- 50 של המאה הקודמת (למניינם). אולם, מאז שנשיאה החדש של ארה"ב, דונלד טראמפ, עלה לשלטון הסלים המצב ובין שתי המדינות קיימת מתיחות רבה עד שהן עשויות להוות איום של אחת על השנייה בנשק גרעיני. אמנם, שנים מנסה קוריאה הצפונית להשיג נשק אטומי ואף מבצעת ניסויים בפצצות וטילים למורת רוחה של ארצות הברית. אך, לאחרונה נחצה אף הרף הזה, כאשר בתחילת חודש אוגוסט 2017 איימה קוריאה הצפונית כי תתקוף את גואם, שטח חסות של ארצות הברית בה ממוקמים כוחות אמריקאים ואף הודיעו באקט מתגרה שביצעו ניסוי בפצצת מימן שניתן להרכיב על טיל בין-יבשתי. בתגובה אמר הנשיא טראמפ כי "צבא ארצות הברית טעון ומוכן להתמודד עם האיום וכי הצפון יענה באש ובזעם". לאחרונה אמר טראמפ כי "קוריאה הצפונית "תזכה" להשמדה מוחלטת".
ולמי ששואל מה לנו ולכל זה אנו מביאים את דברי הזוהר הקדוש (וארא לב.) בלשון התרגום. ב"ְּאוֹתוֹ זְמַן (זמן חזרת השכינה וגאולת ישראל) יִתְעוֹרֵר עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, וְיַעֲרֹךְ בָּהּ קְרָב שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, וְיִתְכַּנְּסוּ שָׁם עַמִּים (רבים), וְיִפְּלוּ (הרומיים) בִידֵיהֶם, עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל בְּנֵי אֱדוֹם עָלֶיהָ מִסּוֹפֵי כָּל הָעוֹלָם, וְאָז יִתְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה לד) כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְגוֹ'. אַחַר זֶה מַה כָּתוּב? לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְגוֹ'. וִיכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל מִמֶּנָּה, וְיִשְׁבֹּר כָּל הַחֲיָלוֹת-כֹּחוֹת שֶׁלְּמַעְלָה, וְלֹא יִשָּׁאֵר כֹּחַ לְמַעְלָה עַל הָעָם שֶׁל הָעוֹלָם, אֶלָּא כֹּחַ יִשְׂרָאֵל לְבַדּוֹ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קכא) ה' צִלְּךְ עַל יַד יְמִינֶךְ." מפירוש דברי המתוק מדבש על הזוהר מובן שהתעוררות העם הזה שמסוף העולם להתגרות בעמי אדום, היא רומי, הינו שלב מקדים לגאולת ישראל.

"אם האטום ייפול כאן דבר ראשון נחלק טיפות לעיניים"

כבר בשנת 1994 (למניינם), לפני 23 שנים חזה הצדיק המקובל הרב לוי סעדיה נחמני שהסכנה לישראל היא דווקא מאירן ומצפון קוריאה והיא תבוא בדמותה של פצצת אטום. הדברים היו עוד בטרם הגיע הדבר לתודעת הכלל והפך לאימה בקרב העולם כולו. בעלונים הקודמים הבאנו רבות מדברי מורינו הרב ברלנד שליט"א שהכריז לא אחת על כך שבמעשיו הוא נלחם למעשה להמתיק את גזירות פצצות האטום הללו. ובעלון הקודם אף הבאנו את דברי הרב שליט"א שאמר, "אני זורק סוכריות ועימם אני ממתיק טילים", למי שבטעות שכח שכל דברי ומעשה הצדיק הם רזין דרזין. אלו דברי הרב שליט"א מ- כ"ט אב שכביכול (ורק כביכול) צוחק מהדברים.
"אם האטום ייפול כאן דבר ראשון נחלק טיפות לעיניים, שאיך שהאטום ייפול מיד ישימו טיפות בעיניים, שהאטום מיד מסנוור את הבן אדם, נהיה כזה ברק מיד אחרי נפילת האטום, כל אחד ישים בעין טיפה. חוץ מזה צריכים ללכת עם קסדות נגד אטום." אומר מורינו הרב שליט"א וממשיך, "אם האטום יגיע ל'שובו בנים' יש דעה שזה ייהפך לממתקים ואם האטום יהיה רדיואקטיבי יגידו תיקון הכללי." מה רוצה מאיתנו הרב שליט"א? הרי ברור ששום קסדה ושום טיפות עיניים ע"פ הטבע לא יכולים לעמוד בפני פצצת אטום, אלא אומר לנו הרב בפירוש בהמשך דבריו (וכמו שהבאנו בעלון הקודם) שע"י ביטול לצדיק והתכללות בקיבוץ התפילה שלו אפשר להמתיק אפילו את הסכנה הנוראית הזו.

"אַשְׁרֵי מִי שֶׁרָאָה פָנָיו בַּחֲלוֹם" 

"הגעתי לתפילה עם הצדיק מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א שם ניגש אלי אברך ושאל אותי, 'מתי הרב שליט"א יוצא לתפילה'?" שיתף אותנו הרב רחמים ברכה, מי שכתב את עלון 'כנישתא חדא' בגליונות הראשונים וכעת כותב את העלון הקדוש 'האש שלי', בסיפור הבא.
תוך כדי שאנו מדברים החל אותו האברך לספר לי שהוא תושב בני ברק ומגיע בפעם הראשונה לתפילה עם מורינו הרב שליט"א. שאלתי אותו מה מביא אותו לתפילה אצל הרב שליט"א והוא ענה לי שהוא מגיע בגלל חלום. 'חלום'? שאלתי קצת מופתע והוא ענה לי בשיא הרצינות, 'כן חלום! חלמתי על הרב ברלנד שליט"א ובחלומי ראיתי שהצדיק יותר גדול מהארץ והוא עומד ומביט על כל ארץ ישראל. עוד אני מנסה לעכל את פשר החלום ופתאום פרצה מלחמה כוללת בחלומי, מיד הצדיק פרס את טליתו מעל ארץ ישראל כולה תוך שהוא אוחז בה כשהיא מכסה את כל ארץ ישראל.'
נפעמתי, הרי אני ידעתי שהרב שליט"א דיבר לא אחת על עבודתו בהמתקת גזירת הטילים, ואילו אותו אברך שסיפר לי לתומו את החלום לא הכיר את דיבוריו של הרב. לכן, שאלתי אותו מיד מה קרה לבסוף בחלום. '"כל הטילים נעצרו בטלית שהצדיק פרש, אני הלכתי לראש הכולל שלי וספרתי לו את תוכן החלום והוא אמר לי,  'הצדיק הרב ברלנד שליט"א מגן על ארץ ישראל כולה' -  לכן באתי לראות מי זה הצדיק הזה."

"חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח מִשְׁעַנְתִּי בְיָדְךָ וָלֵךְ"

לעניין התחזקות. הפסוק (מ"ב ד כ"ט )"וַיֹּאמֶר לְגֵיחֲזִי חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח מִשְׁעַנְתִּי בְיָדְךָ וָלֵךְ.., וְשַׂמְתָּ מִשְׁעַנְתִּי עַל פְּנֵי הַנָּעַר", מספר שהנביא אלישע שלח את תלמידו גחזי בכדי שיחיה את בן השונמית, אולם גחזי לא מצליח במשימה ואלישע צריך ללכת ולפעול את הנס בעצמו.
שואל הזוהר הקדוש (בשלח מד:), הרי ידוע שאלישע הנביא זכה לפי שניים בנבואה ועריכת ניסים מרבו, אליהו הנביא, אם כך, איך יכול להיות שהוא שולח את גחזי להחיות את הנער וגחזי לא מצליח?! ועונה הזוהר הקדוש דבר מבהיל (ע"פ פירוש המתוק מדבש במקום), כאשר אלישע נתן לגחזי את המשענת שלו שעימה יחיה את הנער לגחזי היו ספיקות אם המשענת יכולה לפעול ישועות כאלו. אומר הזוהר, גחזי הלך בדרך ושאל עוברים ושבים בדרך הכחשה אם נראה להם שמשענת יכולה לחיות את הנער. גחזי שכח מי עומד מאחורי המשענת ושאת סגולת הניסים הכניס בה רבו, אלישע. הצדיק מוריד ישועות עם טיפות וממתקים, אנחנו הולכים בתמימות ואז הסגולה פועלת ומצילה. גחזי שאל על המשענת של רבו שאלות והזוהר (שם) קרא לו רשע.

"נשמתו כבר בהיכל של רבינו"

לפני שבועיים לערך נפטר אביו של אחד מחשובי וותיקי תלמידי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. אותו תלמיד דיבר עם מורינו הרב שליט"א שאמר לו בליל יום רביעי לבוא למחרת ולהתפלל עם הציבור ללא תפילין, מכיוון שהיה אז עדיין לפני הקבורה והוא היה אונן. שאל התלמיד החשוב את הרב שליט"א אם מועיל לנשמת אביו זה שהוא לומד בישיבת הרב, ענה לו הרב שליט"א, "נשמתו כבר בהיכל של רבינו", ומיד המשיך הרב שליט"א ונקט שם של אחד מגדולי הצדיקים ואמר לו שהוא מקנא במקומו של אביו בשמיים. וזאת למרות שעדיין לא הייתה אפילו קבורה.
המשכנו לשאול את אותו תלמיד מה לדברי הרב שליט"א נתן לנשמת אביו זכות ענקית שכזו, הוא ענה. "הרב אמר לי שהזכות של הוריי הגיעה מכך שהם עזרו לנו ללכת בדרך התורה והמצוות במשך כל השנים. הם תמכו בי רבות ובזכות כך התאפשר לי ללכת בדרך של רבינו הקדוש ולגדל את ילדיי בדרך של ישראל סבא."


"תחזיקו בחבל חזק"

עוד אנו מתחזקים בדברי הזוהר המדבר על פגם האמונה של גחזי באלישע ושומעים מעדות ראשונה על מעלתו של הצדיק וכוחו להכניס להיכל של רבינו נשמות עוד טרם הקבורה מספר לנו חבר נוסף סיפור נורא ששמע ישירות מבנו של בעל המעשה. אלו דברי הבן.
"אחרי הפיצוץ האיום בו התחילו להפיץ שמועות שווא זדוניות כנגד הרב שליט"א, מורינו הרב ברלנד שליט"א הגיע אלינו הבייתה והתחיל לומר דברים בכדי לבלבל אותנו שנאמין ח"ו בשמועות הללו. לצערנו, אבי התבלבל ונכנסו ספיקות בליבו בקשר לרב שליט"א. ככה הלך אבי מספר ימים כאשר הוא מתייסר ונאכל עם הספק בליבו עד שאחד מחבריו הוותיקים בישיבה זיהה את מצבו והתחיל לחזק אותו באומרו לו, 'וכי אתה לא יודע מי זה הרב? הרי במשך כל השנים הרב שליט"א עבד עבודות קדושות ונוראות ויחד עם זה הסתיר אותם בהסתרות גדולות ומפחידות תוך שהוא מבלבל את כולם'."
"אבי ששמע את הדברים החל מיד להתבייש בעצמו וממש נגעל מעצם זה שהרהר אחרי מורו ורבו. כך ניגש אבי אל מורינו הרב ברלנד שליט"א והחל מתוודה על ההרהורים שלו אודות הרב וביקש סליחה ומחילה, ענה לו הרב – 'אני הולך לבלבל את כולם עד ביאת המשיח'. " 
והדברים מצטרפים לדברי הרב שליט"א אותם שמענו כולם מיד שהתחילה גלותו של הרב מביתו. מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר אז, "תתפסו חזק בחבל כי אני מנער אותו, כבר 50 משפחות מהקהילה נזרקו החוצה". זה פירוש דברי שלמה המלך במשלי (י א) "וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ", כי הצדיק נקרא 'אימא' (ל"מ ד ח) וכאשר התלמידים לא הולכים בדרך הם מייסרים את הצדיק, את אימם, ואז הם נפלטים החוצה. על זה אמר הרב, "כשאתם לא הולכים בדרך הנכונה ולא מקיימים את העצות אז אתם ממש נותנים לי בעיטות ואם זה נמשך הרבה אתם פשוט נפלטים החוצה.


הפלת רומי וגאולת ישראל - שיפודים מלובנים בעיניים

באותו השיעור (כ"ט אב) קשר מורינו הרב ברלנד שליט"א את הפלת רומי וגאולת ישראל עם חובת שמירת העיניים תוך שהזכיר את התנא מתיא בן חרש שהגיע מרומי. אלא דברי קודשו, "דוד אמר אני רוצה לכבוש עד רומא, אך ה' אמר לו שמספיק לו לכבוש רק עד דמשק, כי גם ככה יצטרכו להחזיר את מה שתכבוש." ה' אומר לדוד שהוא לא יכבוש עד רומא, משום שהכיבוש הזה יהיה זמני ולא יעמוד לעד, אך ע"י מתיא בן חרש שהגיע מרומא יהיה בנין עדי עד. אלו המשך דברי הרב.
"מתיא בן חרש לקח שיפודים מלובנים ותקע בתוך העיניים (תנחומא, חקת), הוא אמר תביאו פרימוס או פתיליה כדי לעשות שיפודים מלובנים, שיותר טוב להיות עיוור מאשר להיכשל בראיה אסורה. אדם לא רואה אישה, הוא רואה שדים ורוחות. גם שיבואו האמהות הקדושות, שרה, רבקה, רחל ולאה בתחיית המתים אסור יהיה לנו להסתכל עליהן. צריכים לתקוע שיפודים בעיניים."
והדבר מתחבר למה שאמר מורינו הרב שליט"א חזור והדגש כל השנים, אף אם יבנה ביהמ"ק ואנשים לא ישמרו את העיניים ויכשלו בראיות אסורות מיד ישרף בית המקדש. בניין ביהמ"ק תלוי ישירות בקדושת ישראל וכן הפלתה של רומא.

"וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ"

"עכשיו כבר זורם בטקסס כבר שלש מטר מים, כי אנשים חושבים שאין יותר מבול, "וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם וְלֹא יִכָּרֵת כָּל בָּשָׂר עוֹד מִמֵּי הַמַּבּוּל וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ" (בראשית ט יא). באמת הקב"ה הבטיח שהמבול לא יירד יותר על כל העולם, אבל על מדינה שלימה המבול יורד. אם אנשים פוגמים אז יורד מבול, ארובות השמים נפתחים, כי כל פגם שהאדם עושה שובר את השמים ומתחילים לרדת מבולים." דברי מורינו הרב שליט"א שנמסרו ביום א' פרשת 'כי- תבוא'.

אדם פותח את העיניים אז נהיה מבול

"שומו שמים, תיסמרנה שערות הראש, איך אדם יכול לעבור עבירות כל שניה? הוא הולך ברחוב, פותח את העיניים, הרמב"ם אומר שזו העבירה החמורה מכל העבירות, שאדם חושב שלא רואים. אין דבר כזה לפתוח את העיניים ברחוב, שומו שמים, זה סוף העולם, זה הרס וחורבן העולם – זה מבול." זעק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ביום שישי פרשת 'כי- תבוא' והמשיך.
"המגלה עמוקות (קצ"ב) אומר שזה ממש מבול, עכשיו יורד מבולים בטקסס, יורד מבולים במיאמי, אף אחד לא מרחם, לאף אחד לא אכפת. זה שומו שמים שאדם פותח את העיניים אז נהיה מבול במיאמי, אדם פותח את העיניים נהיה טורנדו. זה כמו בלנדר של 15 ק"מ גובה, ה' יכול לעשות בלנדרים של 500 ק"מ לא רק של 50 ס"מ. זה נורא, הוא טוחן את כל הבתים והופך הכל לאבק."
"אומר המגלה עמוקות (שם) שמפתיחת העיניים נהיה אנדרלמוסיה בעולם, ש'אנדר' בלטנית זה זכר ו'מוסיה' זה נקבה. וכשאדם הולך ברחוב ופותח את העיניים הוא מחבר שדים ושדות וכשהוא מגיע הבייתה הוא ממלא אותו בשדים עליהם הסתכל ברחוב."

"רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ"

בשנת תשע"ג, כאשר מורינו הרב שליט"א היה במהלך הגלות שלקח על עצמו, הוא הגיע למיאמי שבארה"ב ושם ייסד את ישיבת וקהילת 'שובו בנים מיאמי'. מהר מאוד הפך המקום למרכז רוחני המחזק הרבה אנשים לעבודת השם ואף הוקמו כולל, בית כנסת וכו'.
הסופה עליה דיבר הרב שליט"א הייתה בדרגה 5 שהיא הכי גבוהה והיא הרסה את כל האיים שתחת פלורידה בהם קובה. החזאים אמרו אז שהסופה הולכת להכות בפלורידה שבארה"ב, תוך שהם מראים במפות בדיוק איך היא הולכת לעבור דרך מיאמי אל מזרח פלורידה. כצעד מונע אסון גדול בנפש יצאה הודעה לכל התושבים לעזוב את האיזור, גם הרב חיים קנייבסקי שליט"א הודיע שעל התושבים להתפנות כי נשקפת סכנה. 
רוב התושבים אכן עזבו את מקום הסכנה, עד שהגיע מוצ"ש קודש בה אמר מורינו הרב ברלנד שליט"א בתפילה שכולם יכוונו באמירת התיקון הכללי בפסוק "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ" שהסופה לא תגיע למיאמי. דברי הרב היו אמנם בזמן מוצ"ש בארץ, אך במיאמי היה עדיין שבת, בזמן שהסופה כמעט הגיע לפלורידה.
ביום ראשון נשאל הרב שליט"א מה לעשות עם הפינוי שהרי צפויות הרוחות להגיע למיימדים מסוכנים של 300 קמ"ש, אך הרב שליט"א אמר להגיד להם להישאר כי הוא עוצר את הסופה והרוחות לא יגיעו ליותר מ- 72 מייל (116 קמ"ש). הרב המשיך ואמר שההוריקן יעקוף את כל המקומות בהם יש בתי כנסיות בהם יהודים לומדים תורה ומתפללים.
חלק מאנשי מיאמי התקשו לקבל את דברי הרב תוך שהם טוענים כי החזאים הבטיחו שתהיה סופה, אך למעשה הדברים התרחשו בדיוק כדברי מורינו הרב ברלנד שליט"א. הסופה שהייתה אמורה להמשיך במסלול אותו חזו המדענים לכיוון החוף המזרחי של פלורידה הפכה פניה ופנתה שמאלה לחוף המערבי, שם הרסה הרים שלמות. והנס הוא ענק, כי מאז שנות העשרים לא היה הוריקן כזה שפנה לכיוון מערב, משום שרוב רובם של ההוריקנים היו מגיעים לכיוון מיאמי. וכך, בעוד במיאמי היו מים ורוחות, אך עין הסערה לא הגיעה לשם.

"עכשיו זה רגע הגאולה"

בר"ה הגיעו אנשים ממיאמי לשהות עם מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א באומן, אך כל ימי ר"ה הרב שליט"א היה רציני מאוד ולא חייך לאף אחד. לכולם היה ברור שהרב שליט"א עסק בהמתקת הדינים אחרי שדובר על כך שביום רביעי צפון קוריאה יישגרו אטום. בשבת בבוקר הרב כבר נראה אחרת ובשיעור שמסר באומן אחרי תפילת הוותיקין דיבר הרב על הסופה וסיפר שהסופה עקפה את כל בתי הכנסיות שהיו במיאמי, "כי במקום שלומדים תורה ומשם נוסעים לאומן מרחיקים את כל הסופות וההוריקנים". יתרה מזאת, הוסיף הרב, "מכיוון שהסופה הגיעה למיאמי בשבת נשברו החלונות ונכנסו מים רק בקומות העליונות ואצל היהודים שגרים בקומות הנמוכים לא קרה כלום, בגלל שהיה שבת. ממש רואים את ההשגחה שבטקסס נהרסו בתים מבטון ובמיאמי לא קרה כמעט כלום."
"עכשיו הגענו לגוג ומגוג, לזמן הגאולה ואחרית הימים, 'וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם-הַהוּא עַל-הַר הַזֵּיתִים אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי יְרוּשָׁלִַם'(זכריה יד)", אמר עוד הרב שליט"א. "צפון קוריאה הולכת לזרוק אטום, אבל זה לא יגיע למיאמי, יש להם כוונות מיוחדות והם מכוונים את זה רק לשובו בנים, עם זאת לא צריך לדאוג, רק לשבת בסוכה מבלי לצאת ממנה. אולי זה יפול בים, אבל לא על מיאמי," רמז הרב על כך שהמתיק את הדין.


"רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר: מְקֻדָּשׁ!"

ולזו הקדושה זוכים רק ע"י התקרבות לצדיק, כי בעניין קידוש הלבנה (סוד כנסת ישראל, סוד הנשמה הקדושה) נאמר (משנה ר"ה ב ז'), "רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר: מְקֻדָּשׁ!", ומפרש ר"ע ברטנורה – "מכאן שראש ב"ד אומר מקודש". נפסק שאת קידוש הלבנה, סוד נשמות ישראל יכול רק הראש בית דין, הצדיק האמת לקדש ורק אח"כ – "וְכָל הָעָם עוֹנִים אַחֲרָיו: מְקֻדָּשׁ, מְקֻדָּשׁ!".
ומספר תלמיד ותיק של אחד מהאדמור"ים הצדיקים והמקובלים שבירושלים (החפץ בינתיים בעילום שמו) שראו כי בעיצומו של יום הכיפורים הקדוש והנורא עזב רבם את מניין התפילה ויצא לכיוון השול דחסידי ברסלב במאה שערים. שאלו אותו תלמידיו לפשר הדבר מאחר שראו כי הוא נכנס פנימה להתבונן קִמְעָא ואז יוצא בחזרה. ענה להם המקובל המפורסם, "ראיתי שהרב ברלנד שליט"א יושב ביום הכיפורים בראש הבית דין בשמיים ונכספתי לראות איך זה נראה פה בארץ".

"רְבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ"

וממשיכה המשנה שם ומביאה שיטה חולקת, "רְבִּי אֶלְעָזָר בִּרְבִּי צָדוֹק אוֹמֵר: אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ, שֶׁכְּבָר קִדְּשׁוּהוּ שָׁמַיִם." וממשיך רבי עובדיה (שם) ומפרש, "שקדוש החודש אינו חובה לשיטת ר' אלעזר, מה שחובה הוא רק קידוש שנת היובל."
לפני שחזר מורינו הרב ברלנד שליט"א למשכנו הקדוש שבירושלים אמר בשיעור, "נלחמים בי כעת נחש בריח ונחש עקלתון". למעשה הרב שליט"א אמר, אתם חושבים שפלוני ואלמוני הם הנלחמים בי? טעות גדולה בידכם! המלחמה שלי היא עם כוחות טומאה רוחניים גדולים מאוד, למעשה, בשורש כוחות הטומאה. 
אומר הזוהר הקדוש (בא ל"ה: מתורגם) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם. זֶהוּ נָחָשׁ בָּרִיחַ. לָמָּה בָּרִיחַ?" שואל הזוהר ועונה, "מִשּׁוּם שֶׁסּוֹגֵר אֶת שְׁנֵי הַצְּדָדִים, וְלֹא יוֹצֵא לְעוֹלָמִים, אֶלָּא פַּעַם אַחַת בַּיּוֹבֵל. מסביר המתוק מדבש במקום, שכח הטומאה הזה נקרא נחש בריח, משום שבכוח טומאתו להגיע לשני הצדדים, שתי התאוות הקשות של לא תרצח ולא תנאף אותם מבער הצדיק מהעולם (עיין בדברי רבי צדוק, צדקת הצדיק ס' קיז, שמסביר שהם הימין ושמאל). יתרה מזאת, מגלה הזוהר בסוף דבריו שהנחש בריח מתגלה רק פעם אחת ביובל, רק פעם אחת בחמישים שנה.

"בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ"

אומרת התורה הקדושה, (ויקרא כה:יג) "בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ", מבלי להיכנס לכל ההסברים שנת היובל היא זמן של גאולה. שנת היובל מקודשת אחת לחמישים שנה, שבה העבדים משתחררים, והנחלות חוזרות לבעליהן המקוריים. אומר לנו מורינו הרב שליט"א שאנו נמצאים בזמן המסוגל ביותר לפעול ישועות ודווקא לכן מתגברים כעת כל כוחות הטומאה להילחם בשורש הקדושה שהם כנגדו (עיין ל"ה שבת הל' ה' שהעמלק רוצה להילחם רק בראש בית), כמו שממשיך הזוהר (שם).
"וּבְסִפְרֵי הָרִאשׁוֹנִים, זֶה נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן, שֶׁהוּא תָּמִיד בְּעַקְמִימוּת, וּמֵבִיא קְלָלוֹת עַל הָעוֹלָם. כְּשֶׁזֶּה קָם - נִשְׁבָּר תָּקְפּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הַתַּנִּין, וְלֹא יָכוֹל לַעֲמֹד עַד שֶׁאוֹבֵד גּוּפוֹ, מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כּוֹפֵף אוֹתוֹ לְתוֹךְ הַיָּם כְּשֶׁנִּכְנָס אֵלָיו, וְהוּא דּוֹרֵךְ עַל תָּקְפּוֹ שֶׁל הַיָּם, וְתֹקֶף הַיָּם הַזֶּה הוּא תַּנִּין, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב ט) וְדוֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי יָם." מסביר המתוק מדבש שהנחש עקלתון והנחש בריח הם חיבור של כוחות טומאה מאוד גדולים (זו"ן דקליפה דיצירה), ובחיבור עם דברי הרב שליט"א מובן שמה שאנו רואים מול העיניים זה רק אפס קצהו של המלחמה אותה נלחם הצדיק כעת ושזוהי עת מסוגלת מאוד לגאולה וביאת משיח (עיין בעלון הקודם ובדברי הרב שליט"א לרב סלמה ). 

"דְּהַהוּא יוֹבְלָא סָלִיק לוֹן מִמִּצְרַיִם"

והרוצה להבין יבין, הדברים כבר אינם ברמז, כי שנת היובל היא המקודשת לכל השיטות, גם לרבי אלעזר וזו השנה שר' אליעזר חזר ארצה ובה התחיל את המהלך החדש ובעז"ה ברחמים גדולים לכל עם ישראל.
כמו שאומר הזוהר הקדוש (בשלח מו.), "אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ יוֹבֵל הֶעֱלָה אוֹתָם מִמִּצְרַיִם", שהבינה שנקראת יובל היא שהעלתה את עם ישראל ממצרים. "מִשּׁוּם כָּךְ וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם", המרמז על חמישים שהיא שנת היובל שרק ע"י כך יכלו ישראל לצאת לחירות.
וממשיך המתוק מדבש ומפרש שם  שאם לא היה פתיחת חמישים שערי הבינה שבהם כוח החירות לא היו ישראל עולים ממצרים מחמת תוקף הקליפות (ואכ"מ).

"אם לא נתנו לרב לאכול או לשתות הוא לא אכל ולא שתה"

“מאז שמורינו הרב ברלנד שליט”א הכיר את עצמו הוא חי רק עבור האחר, אף פעם הוא לא חשב על עצמו אפילו לשנייה אחת. זה תמיד מה שראינו אצלו. הרב סיפר שעוד שהיה ילד היה לומד עם ילדים אחרים. בתחילה הורי הילדים היו נותנים לו כסף עבור זה, אך במהרה הרב התיישב בדעתו שיש לו מהוריו את כל הנצרך לו ולכן לא הסכים יותר לקבל כסף בעבור הלימוד.” משתף אותנו הרב יוסף אסולין, מי ששימש כגבאו המיתולוגי של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א שנים רבות, בסיפורים נוראיים מתוך בית הרב שליט”א.
“יש הרבה דברים שראיתי בעיניי, היהודי הזה אף פעם לא פתח מקרר. הרב שליט”א אף פעם לא אמר שהוא צמא, יוסף אני רעב תביא לי ככה או ככה. 11 שנה הייתי בבית מורינו הרב ברלנד שליט”א, מאז שגרו ברובע היהודי ועד ימי החומה השלישית ובכל הזמן הזה אם לא נתנו לרב לאכול או לשתות הוא לא אכל ולא שתה. דרך אגב, הרב לא שותה מים בכלל, הרבנית תמיד הכינה לו מאכלים שמכילים בתוכם נוזלים, כמו פירות וירקות, בכדי שיהיה לרב נוזלים.”

"רק השם יודע מה שקיבלתי בזכות שוויתרתי"

“תמיד ראינו שהרב כאב את כאבו של כל יהודי, אם היה רואה מישהו שבור היה יושב איתו, אפילו אם הדבר היה כרוך בלעבור על זמן תפילה ראשון שעבור הרב זה דבר חשוב ביותר.”
“אי אפשר לתאר את השפלות והענווה של מורינו הרב ברלנד שליט”א. פעם אחת חתמתי למישהו ערבות והוא רימה אותי, למעשה בערבות הזו הוא הפך אותי לבעל החברה שלו. שאלתי את הרב שליט”א מה לעשות והוא ענה לי, ‘יוסף, אותך סידרו בכמה עשרות אלפי שקלים ואני חתמתי על ערבויות של מאות אלפי שקלים שאנשים לא החזירו לי עד עצם היום הזה ואני מוחל להם’. אז הרב הוסיף, ‘יוסף, לך לשדה ותתפלל שאתה מוחל מחילה גמורה בלב שלם ליהודי הזה ושבשמיים אין שום דין על היהודי הזה – ותראה מה יהיה לך. יוסף, רק השם יודע מה שקיבלתי בזכות שוויתרתי.'”
“אני בתמימות קיימתי את דברי מורינו הרב ברלנד שליט”א ועשיתי התבודדות בשדה ליד הקבר של שמואל הנביא. התפללתי ובקשתי מהשם שימחל ליהודי הזה ושמבחינתי זה כמו שהוא כבר שילם לי את כל הכסף. כשסיימתי נכנסתי לציון של שמואל ואני חש במשהו שלא רגיל אצלי. הרגשתי ממש השראה טובה בלב, פשוט אי אפשר לתאר מה היה איתי כמה ימים אח”כ. הבנתי שזה לא אני, אלא מתנה שנתנו לי בגלל הוויתור הגדול בממון שעשיתי.”

"איך זוכים לשמור על המתנה הזו?”

“באתי לרב שליט”א ואמרתי לו, ‘כבוד הרב אני מכיר את עצמי ופתאום אני זוכה לחצות, התבודדות, יתרה מזאת, בכל רגע אני מרגיש שהש”י קרוב אליי כמו שלא הרגשתי מעולם. אני יודע שזה לא אני, אבל הרב, איך זוכים לשמור על המתנה הזו?”
“מורינו הרב ברלנד שליט”א ענה לי: ‘יוסף, רק שפלות. ואיך זוכים לשפלות? קח חמישה חברים שקרובים אליך ותעבור אחד אחד בהתבודדות ותגלה תוך כדי איך הם טובים ממך. תגלה שיש לך דמיון שאתה טוב מהם בדברים מסוימים. אחרי החמישייה הראשונה תתבודד על עוד חמישה אחרים וכן הלאה. כשתגמור עם ישיבת ‘שובו בנים’ תעבור לשול של חסידי ברסלב, כך תעשה התבודדות כזו שתוריד לך את הגאווה.’ באותו הזמן לא היו שוטרים והמאבטחים היו חיילי מילואים, הרב הוסיף ואמר, ‘אחרי שאתה מסיים עם החסידים תעשה התבודדות על המילואימניקים ותגלה שהם יותר טובים ממך. תגלה שאמנם היום הם במצבם, אבל אם הם יחזרו בתשובה הם ישיגו אותך בעבודת ה’.’ זו הדרך שהרב הדריך אותי בכדי להגיע לשפלות וענווה.”

"פצצת האטום של רבינו"

“החזקתי כמה חודשים בעבודה הזו, אח”כ, לצערי, נפלתי מהעבודה הזו וזה נעלם. הרב שליט”א אמר שככל שאדם יעבוד על שפלות הוא רק יגדיל את הגאווה שלו ואין שום עצה לזה, רק שהוא חייב להמשיך בעבודה הזו. כי החיות של הבן אדם מגיעה מכך שהוא מרגיש יותר טוב מהאחר, אבל החיות צריכה להיות מכך שה’ מחיה בריאה כמוני. ואז הוסיף הרב ואמר שסביב האדם יש קילומטרים של קליפות גאווה כמו בטון מזוין, אבל לרבינו נחמן יש פצצת אטום שברגע אחד תפוצץ הכל ותשאיר אותו עם שפלות וענווה.”



יום רביעי, 13 בספטמבר 2017

עלון כנישתא חדא גיליון מס 59 "להתפלל עם הצדיק"



כנישתא חדא גיליון ראש השנה תשע"ז 

בס"ד בר"ה 

"מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת"


"והאמר רב מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל בשחרית שתים שחרית מתפלל במנחה שתים..", הגמרא דנה (פרק "תפילת השחר" - ברכות כו.) בשאלה, מה קורה עם מי שלאונסו פספס את תפילת שחרית, האם הוא הפסיד מצווה כ"כ חשובה? ומבלי להיכנס לעומק הסוגייא, עונה הגמרא שיתפלל פעמיים שחרית, כאשר התפילה הראשונה תהיה כמובן שחרית ואח"כ יתפלל תשלומין להשלמת תפילת הערבית. אמנם, תפילה בזמנה הוא הפסיד, אך לפחות לא יפסיד את שכר מצוות התפילה (שולחן ערוך אורח חיים ק"ח).
אולם לגמרא לא נח עם התשובה של רבי יוחנן והיא מקשה מהברייתא, "מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות (קהלת א ט"ו)" ודורשת הגמרא, "מעות לא יוכל לתקן זה שבטל ק"ש של ערבית וק"ש של שחרית או תפלה של ערבית או תפלה של שחרית, וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם." 
עיין שם להמשך תירוץ הגמרא, אך לעניינינו נלמד שיש מושג הנקרא, "מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת", כלומר, אין לאדם שהפסיד את המצווה תקנה והוא אינו יכול יותר להשלים את המצווה שהפסיד. והנה, בכמה מהשיעורים בתקופה האחרונה הזכיר מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א את המושג הכ"כ חזק הזה במילים הללו – "כל מי שלא מגיע לתפילה זה 'מעוות לא יכל לתקון, וחסרון לא יכל להמנות', זה הפסד לכל החיים. בין איש בין אשה, בין ילד בין ילדה, כאלה תפילות לא יהיו עד ביאת המשיח. כל מי שלא מגיע לתפילות זה מעװת לא יוכל לתקון." הרב הדגיש מספר פעמים שהדבר נכון לכולם, הן לנשים ולגברים והן לילדים והילדות. "וכל מי שלא מגיע לתפילה זה הפסד לכל החײם, לנצח נצחים, כאלה תפילות כבר לא יהיה עד שיבא מלך המשיח, כל מי שלא מגיע לתפילה בין בן ובין בת, בין איש, בין אשה, זה חסרון לכל החײם, זה מעװת לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות!"
   

תיקונים חדשים שלא נעשו מימות עולם


מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ציווה מספר פעמים בעבר את הרב יעקב סלמה שליט"א, ראש כולל 'נצח נצחים' בבני ברק, לעסוק במצווה הכ"כ חשובה של זיכוי הרבים וקירוב רחוקים. הדבר כרוך במסירות נפש גדולה, כאשר הרב יעקב מטלטל עצמו בתחבורה ציבורית בכל יום מירושלים עיה"ק עד למרכז וחוזר הבייתה בשעות הלילה המאוחרות, כאשר אין לו תומך והכל יוצא מכיסו הפרטי. מספר פעמים פנה ר' יעקב שליט"א ואמר למורינו הרב ברלנד שליט"א שאולי נגרם ביטול תורה עקב הנסיעות הרבות וכדאי שהוא יפסיק מכך, אך הרב שליט"א היה החלטי ואמר לו שתיקונים גדולים נעשים בשיעורי התורה שהוא מעביר, בבחינת הצלת נפשות ממש.
והנה, ב"ה חזר מורינו הרב ברלנד שליט"א לעיר הבירה ולפתע החל מהלך שלם, חדש ומרומם של תפילות ושיעורי תורה יומיומיים בבית הרב בירושלים, בקיבוץ של ניגונים והתעלות הנפש בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ. המהלך הנפלא הזה תפס את רוב תלמידי מורינו הרב שליט"א במצב כזה או אחר, עם זאת, מיד הבינו כולם שיש כאן משהו שלא היה מעולם (כדברי הרב לעיל, "כאלה תפילות כבר לא יהיה עד שיבא מלך המשיח"), אך ישנם כאלה שעבדו בעבודות רוחניות חשובות אחרות שפתאום לא ידעו מה לעשות. פנה הרב יעקב סלמה שליט"א לאחד מהתלמידים החשובים של מורינו הרב ברלנד שליט"א והתייעץ עימו לגבי המשך דרכו. ענה לו אותו רב צדיק תשובה על דרך האמת וכפי שלימד אותנו מורינו הרב ברלנד שליט"א כל השנים. 'אין שני למעלת הקירוב רחוקים וזיכוי הרבים, לכן תגיע לתפילות השחרית בהן אפשר ממש להתעלות עד מעל לכל הרגשות הגוף, אולם אתה חייב להמשיך ולנסוע למרכז  ולהמשיך בשיעורי התורה. נכון, אתה מפסיד את תפילות המנחה והערבית, עם זאת אתה עושה נפשות לאבא שבשמיים, ובדורינו אנו אין דבר גדול מזה'.
דברי האמת והצדק נכנסו לליבו של מזכה הרבים, הרב יעקב סלמה שליט"א והוא אכן פעל כך עוד מספר שבועות. באחד הימים נקרתה לפני ר' יעקב הזדמנות ותוך כדי שיחה בארבע עיניים עם מורינו הרב ברלנד שליט"א שאל אותו מה יעשה עם נסיעותיו לזיכוי הרבים. רבי יעקב שידע עד כמה הכריח אותו כל השנים הרב שליט"א להמשיך בשיעורי התורה היה בטוח שהרב יאשר את עצתו של תלמידו היקר, אך דברי הרב שליט"א תפסו אותו בכלל לא מוכן. "אתה חייב להגיע לכל התפילות כאן , כולל מנחה וערבית.
שאל הרב יעקב את הרב שליט"א, 'ומה יהיה עם שיעורי התורה בבני ברק? ענה הרב, "אסור לאף עבודה לבוא על חשבון התפילות, תמצא לך זמן למסירת השיעורים שזה לא יפריע להגעה למניינים. מוכרחים להגיע לכל התפילות משום שעוד השנה אני רוצה להביא בעזה"י את המשיח." אמר ולא יסף.
שאלנו את הרב יעקב סלמה מה הוא עושה עם השיעורים שהוא מוסר בבני ברק. ענה הרב יעקב שרק אחרי שמסתיימות התפילות עם הרב הוא נוסע באוטובוס לבני ברק, השיעור שם מתחיל ב- 23:30 בלילה. עם כך, מתי אתה חוזר לירושלים? שאלנו מופתעים. ב- 1:30, אז יוצא האוטובוס האחרון בחזרה לירושלים. נו, ואח"כ אתה בוודאי מגיע לתפילת השחרית כוותיקין? הנהן רבי יעקב במבט מצטנע, הרי מה שהוא שמע ממורינו הרב ברלנד שליט"א לא שומעים בכל דור.

ממעלת התפילה עם הצדיק


בספרי הקבלה והחסידות ישנם גילויים נפלאים על מעלת התפילה במנין של הצדיק. אומר רבינו הקדוש, רבי נחמן מברסלב שהצדיק הוא השליח ציבור שמקבץ את הטוב מהתפילה של כל אחד ומעלה אותו מעלה, (ליקוטי מוהר"ן רפ"ב) "וְדַע שֶׁמִּי שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת אֵלּוּ הַנִּגּוּנִים דְּהַיְנוּ לְלַקֵּט הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִילּוּ בְּהַפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל הוּא יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָעַמּוּד, כִּי הַמִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָעַמּוּד, הוּא נִקְרָא שְׁלִיחַ צִבּוּר. וְצָרִיך שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלָח מִכָּל הַצִּבּוּר, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיך שֶׁיְּקַבֵּץ כָּל נְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מֵהַמִּתְפַּלְּלִין וְכָל הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת יִהְיוּ נִכְלָלִין בּוֹ, וְהוּא יַעֲמד וְיִתְפַּלֵּל עִם כָּל הַטּוֹב הַזֶּה, וְזֶהוּ שְׁלִיחַ צִבּוּר. וְצָרִיך שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ בְּחִינָה גָּבוֹהַּ כָּזוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה, יִהְיוּ כָּל הַנְּקֻדּוֹת תְּאֵבִים אֵלָיו וְיִהְיוּ נִכְלָלִין בּוֹ.."
"וְדַע שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר רוֹעֶה, וְהוּא בְּחִינוֹת משֶׁה, שֶׁהוּא רְעָיָא מְהֵימָנָא, וְזֶה הָרוֹעֶה הוּא עוֹשֶׂה מִשְׁכָּן. וְדַע שֶׁתִּנוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן מְקַבְּלִים הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא מִזֶּה הַמִּשְׁכָּן, וְעַל כֵּן הַתִּינוֹק כְּשֶׁמַּתְחִיל לִקְרוֹת וּלְהִכָּנֵס בַּתּוֹרָה הוּא מַתְחִיל מִן "וַיִּקְרָא אֶל משֶׁה" שֶׁהוּא אָלֶף זְעִירָא.."
"וְדַע שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר כָּל אֶחָד וְאֶחָד הוּא בְּחִינַת רוֹעֶה, כִּי בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ בּוֹ בְּחִינַת משֶׁה
וְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, הוּא עוֹשֶׂה בְּחִינַת מִשְׁכָּן, שֶׁמִּשָּׁם. מְקַבְּלִין הַתִּינוֹקוֹת הֶבֶל פִּיהֶם כַּנַּ"ל
וְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, לְפִי בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה כְּמוֹ כֵן יֵשׁ לוֹ תִּינוֹקוֹת שֶׁהֵם מְקַבְּלִין מִשָּׁם נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר סַך תִּינוֹקוֹת שֶׁהֵם מְקַבְּלִין הֶבֶל פִּיהֶם מִמֶּנּוּ כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ כַּנַּ"ל."(עיין שם עד סוף התורה, דברים שנצרכים מאוד לעניינינו).


מורידים ביהמ"ק של אש


אך, כאמור למעלה, כבר מובן שעל כל המעלות שגילו הצדיקים, ישנם כעת תיקונים חדשים שלא היו מעולם. כי באמת אמר רבינו הקדוש שכל מעשה הצדיק הן רזין דרזין ועל כל טפח שהוא חושף בפנינו הוא מסתיר אין ספור טפחים אחרים, אך אפילו מהמעט שמורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א אמר אפשר להבין לאן מכוונים הדברים. אלה מקצת מהדברים שמורינו הרב שליט"א חשף בפנינו (נאמרו ב- ט' באב), "הזוהר בפנחס אומר שרק מי ששומר את הברית יראה את  ביהמ"ק של אש, מי שפוגם בברית לא יראה את האש. עכשיו כל רגע עומד לרדת בית מקדש של אש, מעכשיו ועד ט"ו באב אף אחד לא הולך מפה הבייתה. כל אישה תקנה סכין כמו פַּלְטִיאֵל בֶּן לָיִשׁ (סנהדרין יט:) ותראה לבעלה שאין לו מה לחזור הבייתה." ולא היה זה דיבור חד פעמי, הרב שליט"א חזר ושנה בחשיבות גודל המעמד של התפילה עימו תוך שהוא קושר זאת ישירות לבניין ביהמ"ק השלישי, שירד מאש מהשמיים. ב).
אלה דברי מורינו הרב ברלנד שליט"א מפרשת עקב. "מעכשיו כולם ילמדו פרק השותפין זה ראשי תיבות שלמה וישר לעבור לדף ג' לבית המקדש ואז ירד בית מקדש של אש. עכשיו בימים האלה קראנו בואתחנן וההר בוער באש, כל הפרשה מדברת על וההר בוער באש.., על פרשת עקב צריכים לעבור 20 פעם לכל הפחות, זה כל הלוחות, זה 'וההר בוער באש' זה בית המקדש של אש."

"מה הרגיש חסיד באבוב בשבת עם הרב שליט"א"


"אפשר להגיד שהשבת האחרונה עם מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א הייתה ממש שבת היסטורית. מורינו הרב יצא מביתו לאולם התפילה קרוב ל- 20:00 לתפילת מנחה, המשיך לקבלת השבת ולתפילת ערבית ונשאר ער כל הלילה בשירות ותשבחות. אח”כ מיד זמירות הבוקר ותפילת השחרית, כאשר גולת הכותרת הייתה הסעודה השלישית של שבת קודש וכן סעודת מלווה מלכה שנמשכה עד תפילת שחרית של שבת בבוקר."
"אז, ב- 4:30 בבוקר שלח מורינו הרב ברלנד שליט”א את כולם לטבול ולהביא את התפילין ומיד המשיכו בתפילת השחרית." קשה להעביר את האור והתחושות של שבת התעלות שכזו במחיצת מורינו הרב שליט”א, אין דברים כאלה. לכן, בחרנו להביא לפניכם את דבריו של מי שמכונה ‘איש מירון’, הרב ברוך דייטש שיחי’ (הראיון באדיבות קו ברסלב העולמי 02-800-8-800).
ברוך דייטש הוא חסיד באבוב שלדבריו (ויעידו על כך מכריו) עבר בכל חצרות החסידויות בארץ ובעולם ולבסוף הגיע אל מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. לכן, אין יותר טוב מלשמוע את דעתו האובייקטיבית אודות הרשמים מהשבת רווית ההוד שעברה עלינו.
“השבת האחרונה, פרשת חקת תשע”ז, הייתה יותר מכל מה שראיתי מאז שהרב חזר לארץ. הרב עמד והחיה את כולם" (כמו שכתבנו למעלה, הרב עמד כמעט מכניסת שבת ועד בוקר יום ראשון באש להבה של תורה, תפילה וניגוני קודש), "אף אחד לא יכול להבין את גודל המעמד עד שהוא רואה את זה חי.” מעיד בהתרגשות הרב דייטש שיחי’.

"איזה דמעות ואיזו שמחה בניגון תפילות השבת"


“700 איש ביחד שרים בדמעות והתרגשות, ולא דקה או 10 דקות, את הערבית של שבת סיימנו רק ב- 22:00 בלילה." ממשיך הרב ברוך דייטש לשתף אותנו בסדר השבת אצל מורינו הרב ברלנד שליט"א. "אני לא זוכר אם בזמן שסיימנו את התפילה עוד ראינו אנשים ברחוב מכל הקהילות האחרות או מכל קצוות מאה שערים. אבל, אנחנו הרגשנו כאילו התפילה הייתה רק 10 דקות, איזו חיות, איזה דמעות ואיזו שמחה בניגון ה’לכה דודי’ של קבלת השבת.”
“מתנה כזו גדולה שזכינו לה, כזו שבת עם הרב שליט”א, להגיד איתו את ה’שלום עליכם’ של הקידוש והניגון של המודה אני לפניך שלפני ה’אשת חיל’. ב- 4:30 מורינו הרב ברלנד שליט”א נכנס כבר לזמירות הבוקר של שבת קודש (אחרי שבלילה ניגן עם כולם ב’שלום הזכר’ שהיה, כדלעיל) ובמשך 20 דקות רק חילק תפילות לכולם.”
“האמת שלא הבנתי את כל הדיבורים על השבתות הקודמות עם הרב שליט”א, חשבתי שזו גוזמה, הרי אני גר בבת- ים ולא זוכה להגיע לכל שבת, אך משתדל להתעדכן. אבל, כשהגיעו בתפילה לניגון ה’אין ערוך לך ה’ אלוקינו” ירדו ממני נחלי דמעות. מה שאני אגיד זה כלום, הצטופפתי עם כולם כשעל הפרנצ’עס (טריבונות) שרים איתנו כל הילדים. איזו תמימות, איזו קדושה, איזו אצילות, דברים שבכלל אי אפשר להבין, שרים שוב ושוב ושוב, ומדהים שבכל פעם נראה כאילו שרים לראשונה.”
“אשרי העם שזוכה לכזה צדיק בדור הזה, זה לא אנחנו, אנחנו כלום”, ממשיך הרב דייטש בפרץ רגש כשמאורעות השבת ממשיכים לפעפע בלבו. “הרב נותן לנו את הכח והחיות לעלות למקומות כאלה, שלא יספרו לי לוקשים, הייתי בכל הקהילות והחסידויות בעולם, הייתי אצל כל הרבנים והאדמו”רים, אין מקום שאפשר לקבל בו קדושה שלא שמתי בו את רגלי, אבל באף מקום לא רואים דבר כזה. אצל הרב ברלנד שליט”א רואים דברים שלא רואים באף מקום.”

“ראיתי בעיניים שהרב שליט”א חושב על כל נימה וכל דבר"


“באתי ובעז”ה אני אבוא שוב, הפעם עם בני ביתי, למרות שאני לא גר בירושלים", קובע הרב ברוך דייטש בהחלטיות. "תעזבו את השכל ובואו לרב שליט”א, יש הרבה מה לראות ומה לשמוע. יש מה לקחת אתך הביתה ולשמח עם זה כל היום, אין שום טיש בעולם שמגיע לרמה של מה שרואים אצל מורינו הרב ברלנד שליט”א.”
“ראיתי בעיניים שהרב שליט”א חושב על כל נימה וכל דבר. למשל, בסעודה השלישית תהיתי בלבי איך 700 איש צפופים יטלו ידיים ויערכו סעודה, הרי לדברי רשב”י בזוהר הקדוש זוהי הסעודה החשובה ביותר בשבת. לפתע אני רואה שמוציאים מבית הרב פיתות ולחמים ומעבירים קערות עם מים לנטילה. וכן, בכל השבת חילקו מים ופתאום בסעודה שלישית חילקו פטל בכדי לקיים את דברי הרמ”א לפיהם לא שותים מים בסעודה שלישית. רואים שכל דרכו של מורינו הרב ברלנד שליט”א היא בדיוק לפי שולחן ערוך.”
“לצערי במוצאי השבת הייתי חייב לחזור הביתה, אך המשכתי להאזין בטל’ להתרחשויות בבית הרב. ב- 2:30 לפנות בוקר הרב שליט”א עדיין שר עם הקהל הקדוש ‘צהלי ורני יושבת ציון”, אשתי שאלה אותי מה זה? עניתי לה, ‘על הרב לא שואלים שאלות! בבוקר שמעתי שהיה מלווה מלכה כל הלילה עד לתפילת השחרית.”
“בשביל להבין מה זה סעודה שלישית עם הרב ברלנד שליט”א חייבים להגיע. האדמ”ור מבאבוב (החסידות אליה הרב דייטש משתייך) חיבר את הניגון של ה- ‘קה ריבון עולם’ אותו הרב מנגן. שרים את זה בכל החצרות, גם אצלנו בבית הכנסת בארה”ב, אבל כמו אצל הרב ברלנד שליט”א לא שמעתי מעולם – גם לא אצל האדמ”ור שלי מבאבוב. הרגשתי שעפים כמו אש, דמעות זלגו והלב לא הפסיק להתרגש. זה דברים שראיתי בעיניים שלי.”

"אחרי השבת עם הרב זכיתי לישועה גדולה"


“מורינו הרב חושב על כולם, הוא עצמו חילק בקבוקי מים ודאג לכל אחד ואחד. יש עוד בן אדם בעולם שחושב על כל יהודי ויהודי בעולם?" שואל רטורית הרב ברוך דייטש. "זה לא כמו – אתם תעמדו כמו חמורים ותשירו בשבילי ותרוממו אותי, לא, להפך, הרב הוא כמו אבא שלנו שדואג לכל אחד ואחד. כל התפילה הרב זורק ממתקים וסוכריות, הרב שולח תפילות ומוריד ישועות. אני לא יכול לגלות, אחרי השבת זכיתי לישועה גדולה אליה הצטרכתי, אני בטוח שמורינו הרב שליט”א התפלל עלי. מה שקרה זה שהרב העלה אותי לתפילה ובבוקר יום א’ זכיתי לישועה שלא חלמתי עליה בחיים.”
“מורינו הרב הוא הצדיק של הדור הזה, אין מי שמתקרב אליו, הרב ברלנד שומר על כל מי שבא אליו ועל כל מי שקרוב אליו. אל תתייאשו, מי שלא בא עד עתה שיבוא מעכשיו, שיבוא לשחרית, למנחה, לערבית. כזה צדיק לא רואים באף מקום, איזה תפילות, אף בן אדם לא שבור, יש שם דאגה הדדית וכולם מבינים שכל האחרים גם כן מתגעגעים לרב אחרי כל השנים שנבצר מאיתנו להיות במחיצתו. כולם מבינים שזה התיקון שלנו, לבוא ולהזיע לכבוד הצדיק”
“אשרינו שזכינו להתקרב לצדיק שבדור”, עד כאן דברי הרב ברוך דייטש שיחי’.


"אמר אביי אגרא דכלה דוחקא"


בעבר היה נהוג שבשבת שקדמה לרגל היו מתאספים הציבור בכדי לשמוע דרשה מענייני החג מפי החכם. מסתבר לומר שהשכר עבור מצווה זו של שמיעת דברי התורה מפי החכם יהיה כמובן השכר עבור לימוד התורה, אך הגמרא (ברכות ו:) מפתיעה באומרה, "אמר אביי אגרא דכלה דוחקא", כאשר כוונת הגמרא היא שעיקר השכר של האנשים המתאספים בשבת שקודם הרגל הוא על הדוחק והצפיפות השוררים באותו המקום.
ידוע מִקַּדְמַת דְּנָא שבכל מקום שמורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א נמצא יש סביבו דוחקא, אין לתלות את הדוחק כיום בגודלו של המקום בו מתאסף הציבור כעת. באחד השיעורים האחרונים אמר הרב שליט"א שעוד מעט יהיה בית מדרש לעשרת אלפים איש ואח"כ למאה אלף וכן הלאה. אך, למעשה כולם מבינים שהדוחק לא יקטן, להיפך, הוא רק ילך ויגדל. הרי הצדיק פועל להורדת הבית מקדש של אש ובשביל זה צריך לקרב את כל עם ישראל. הרב שליט"א הזכיר הרבה פעמים בעבר את דברי הפני יהושע במקום (ד"ה אמר ר' זירא) ששואל מדוע למעשה לא יהיה עיקר השכר על שמיעת הדברי תורה, ומתרץ שרוב באי הדרשה אינם מבינים כראוי את דברי החכם. 
אמר מורינו הרב שליט"א, "אביי אמר אגרא דכלה דוחקא, כל האגרא דכלה ירחי כלה ששומעים שיעורים ועומדים עשר אלף אנשים בדוחקא, בדוחק נורא, דורכים על הרגליים של אחד על השני, אין מקום לשבת, אין מקום לעמוד, כל אחד דוחף את השני אגרא דכלה דוחקא. אתה בא לשיעור, דוחפים אותך, לוקחים לך את המקום, זה השכר הכי גדול של השיעור. לאף אחד אין מקום לשבת, לאף אחד אין מקום לעמוד, השכר על שמיעת השיעור הוא רק מליונית מכל מה שיש סביב לשיעור."
והמשיך מורינו הרב ואמר, "ר' נתן אומר שהעיקר הוא לראות את התנועות של הרב בשיעור, את ההתלהבות של הרב, איפה הרב מדגיש. אדם שומע את השיעור בקלטת, בלי אימה ויראה, הוא לא קיבל כלום, היום הוא ישמע ומחר הוא יבעט, מחר הוא ילעג. הדחיפות והדוחק בשיעור עושה את הכלים לשמוע את השיעור."

"לא יראה פני גיהנום"


ב"ה, ציבור גדול מגיע לתפילות והשיעורים עם מורינו הרב ברלנד שליט"א. רובם של המתפללים נכנס אל תוך הקודש פנימה, אך עקב הדוחקא מעדיף חלק מהקהל להתפלל בחצר הסמוכה לאולם התפילה. באחד השיעורים האחרונים פנה לפתע מורינו הרב שליט"א אל האנשים שעמדו בפתח ואמר להם להידחק פנימה, אז הוסיף הרב ואמר.  הוסיף הרב שליט"א ואמר, "מי שנמצא בפנים האולם זוכה לדוחק ולא יראה את פני הגהינום ומי שנמצא בחוץ רק מדבר ולא מתפלל".
התלבטנו מאוד אם להכניס את הדיבור הזה לעלון, הרי ישנם אנשים שהדוחק אולי יותר קשה להם מאחרים וקריאת הדברים יכול חו"ש לקררם. אך, בשיעור מפרשת ראה פנה הרב שליט"א נחרצות לעורכי העלונים ואמר, "כתבו את דברי מבלי להחסיר מילה". אם כך, מי אנחנו שנערוך את דברי הצדיק?!

"מי שיחבר את הנוני"ם הוא יהיה המשיח, ינון שמו" 


ובהזדמנות אחרת נתן הרב שליט"א רמז נוסף לכך שבמקום להרגיש את גדולת המעמד בתפילות עם הרב אנחנו לפעמים נוטים להרגש דווקא את הקושי והדוחקא. אמר הרב (מטות מסעי), "מרים שמעה שמשה מת היא השתגעה, רצה לציפורה וביקשה ממנה עצה. רצה לאהרון וביקשה, 'תציל את אח שלנו'. במקום לבדוק את משה תבדקו את עצמכם. במקום לחפש חסרונות במשה, תחפשו חסרונות אצל עצמכם. משה מת כי אתם לא מפסיקים להתלונן, הנוני"ם התהפכו. מי שיחבר את הנוני"ם הוא יהיה המשיח, ינון שמו.

"בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, אִתְּעַר לְעֵילָּא"


נו, הרי בכל זאת באים להתפלל עם הצדיק, מכתתים רגליים עד לירושלים, משתדלים להילחם בכל המניעות ולהגיע לתפילות, אז למה בעצם צריך את כל הדוחק והמסירות נפש בכדי להביא משיח ולהוריד בית מקדש של אש?
אומר הזוהר הקדוש (וארא ל"ב.), "תָּא חֲזֵי, בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, אִתְּעַר לְעֵילָּא. וְעַד לָא יִתְּעַר לְתַתָּא, לָא יִתְּעַר לְעֵילָּא, לְאַשְׁרָאָה עָלֵיהּ. (בֹּא רְאֵה, בַּהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלְּמַטָּה מִתְעוֹרֵר לְמַעְלָה, וְעַד שֶׁלֹּא מִתְעוֹרֵר לְמַטָּה לֹא מִתְעוֹרֵר לְמַעְלָה לִשְׁרוֹת עָלָיו, כלומר, עד שאנו לא מתעוררים למטה ומכינים כלים ע"י המסירות נפש שלנו ובעיקר ההתקבצות סביב הצדיק, ה' יתברך לא יכול להביא משיח). מַה כְּתִיב בְּאַבְרָהָם, (בראשית י''א) וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים. וַיֵּצְאוּ אִתָּם, וַיֵּצְאוּ אִתּוֹ מִבָּעֵי לֵיהּ. דְּהָא כְּתִיב וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ (ואת לוט בן הרן) וְגוֹ'. מַהוּ וַיֵּצְאוּ אִתָּם. (מַה כָּתוּב בְּאַבְרָהָם? וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים. וַיֵּצְאוּ אִתָּם - וַיֵּצְאוּ אִתּוֹ הָיָה צָרִיךְ (לכתב)! שֶׁהֲרֵי כָּתוּב וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ [ואת לוט בן הרן] וְגוֹ'. מַהוּ וַיֵּצְאוּ אִתָּם?)."
"אֶלָּא, תֶּרַח וְלוֹט נָפְקוּ עִם אַבְרָהָם וְשָׂרָה, דְּכֵיוָן דְּאִשְׁתְּזִיב אַבְרָהָם מִן נוּרָא, אִתְהַדַּר תֶּרַח לְמֶעְבַּד רְעוּתֵיהּ. וּבְגִין (דף ל''ב ע''א) כַּךְ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם. כֵּיוָן דְּאִינּוּן אִתְעֲרוּ בְּקַדְמִיתָא, אֲמַר לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לֶךְ לְךָ. (אֶלָּא, תֶּרַח וְלוֹט יָצְאוּ עִם אַבְרָהָם וְשָׂרָה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנִּצּוֹל אַבְרָהָם מִן הָאֵשׁ, חָזַר תֶּרַח לַעֲשׂוֹת אֶת רְצוֹנוֹ, וְלָכֵן וַיֵּצְאוּ אִתָּם. כֵּיוָן שֶׁהֵם הִתְעוֹרְרוּ תְחִלָּה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֶךְ לְךְ.)
הרב שליט"א מדבר כבר שנים על תוקף הדינים שמתעוררים בזמן חבלי משיח. הרב הזכיר זאת לא פעם לגבי גזירת הגליות שלקח על עצמו, על משפחתו וקהילתו, ככל שמתקרבים להתגלות משיח הדינים רק הולכים וגדלים. ראינו את זה בגלות, בייסורי הגוף והנפש שהרב בעיקר לקח על עצמו ובמקצת שהתלמידים משתתפים עימו. עם זאת, יש דרך נוספת, דרך של התעוררות מלמטה הכוללת בעיקר הרבה ניגונים (התפילות הארוכות בניגונים עם הרב), התקבצות יחד בדוחקא סביב הצדיק, וכמובן, ביטול לכל העבודות שהרב מגלה ומוריד בדרך. משיח יבוא, אנחנו למעשה בוחרים באיזו דרך והצדיק מרחם עלינו ומוריד את זה בשיא הרחמים.

"וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם"


הזוהר (וישב קפג. ד"ה "מה כתיב ויראו האחים" לפי פירוש המתוק) מגלה שאמנם נגזרה גלות על זרעו של אברהם בברית בין הבתרים, אך יכלה הגזרה לעבור ברחמים. שואל הזוהר, "מה גרם לדין להיות קשה?" ומתרץ, " מכירת יוסף. 
לפני שנכנס מורינו הרב שליט"א לניתוח אמר,  זה לשונו הקדוש: "רק יוסף זכה ל"קדקד", כתוב בתורה פ"ה שרק יוסף זכה ל"קדקד", בנימין זכה לכתפיים (כמ"ש) "בין כתפיו שכן" [דברים ל"ג י"ב]. האחים לא זכו לכלום, האחים לא שווים אפילו את האבק של הסוליה של יוסף, הם רק חלקו, הם רק זרקו חיצים, אז הם לא זכו לכלום, יוסף עוצר אותם שלושה ימים ושלושה לילות, מנסה שיקלטו את הטעות שלהם, ואז הם יחזרו לדרגות שלהם, אבל הם לא קולטים את הטעות, הם רק אומרים כן זה לא יפה, עשינו דבר לא יפה, מכרתם את אבי, 22 שנה יעקב יושב ובוכה בוכה, בדמעות שליש, עם שק ואפר יוצע לרבים, בגלל שיצא עם שק ואפר, אז לכן גם מרדכי היה צריך לצאת עם שק ואפר. זה דבר נורא, כי ברגע שיעקב יצא עם שק ואפר, נגזר על עם ישראל להיות תמיד עם שק ואפר."

המתקת הדין הקשה – גאולה ברחמים


וכמו שהזכרנו בעבר (עלון 55) את דברי הגה"צ הרב אליהו אליעזר דסלר זצ"ל (מכתב מאליהו" ח"ב, עמ' 165 ומבוסס על דברי הזהר ושער הגילגולים להאר"י הקדוש) שלהבדיל מאברהם ויצחק, אשר מהם יצאה והתבררה הפסולת, "ואילו יעקב, "מיטתו שלימה" (עיין זהר ויחי) - כל בניו היו שלמים והמשיכו את הקדושה של יעקב אבינו".
וכן חידושו הנורא של רבי צדוק הכהן מלובלין (תקנת השבין ו, ע"מ קטז) שגילה כי, האחים באותה העת לא ידעו שמיטתו של יעקב שלימה, והטעות הגדולה שלהם הייתה שחשדו שגם בזרעו של יעקב יש פסולת וזו הפסולת היא לא אחרת מאשר יוסף הצדיק. "כי ראוהו (את יוסף) חפץ למשול בהם, וחשבו דזהו פסולת מידת יעקב אבינו ע"ה קו האמצעי המחובר מחסד וגבורה". וממשיך רבי צדוק זצ"ל, "ע"כ אף שהכירו בו שהוא מוגדר מתאות חשבו דאין זה באמת. ובסטרא דרע (מצד הטומאה) אם נראה בגוונו איזה דבר טוב, ידוע דפנימיותו היא ממש להיפך.., ועל כן חשבו למכרו לישמעאלים, שהם שורש הרע דתאוה" וכו' (מומלץ מאוד לראות את הדברים בפנים, אין כאן המקום להרחיב).
אומר לנו מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א, אני זורק סוכריות ועימם אני ממתיק טילים. בואו לתפילות עם הצדיק, לדוחקא, לניגונים, לתפילות שלא היו ולא יהיו עד ביאת המשיח, כי רק בהתקבצות סביב הצדיק אפשר לתקן את פגם מכירת יוסף, להמתיק את תוקף הדינים ולהוריד בית מקדש של אש.

"בית המקדש יתגלה קודם על בית המדרש של משיח"


עוד אנו מסכמים את דברי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א שאמר, "עכשיו כל רגע עומד לרדת בית מקדש של אש", פונה אלינו תלמיד חכם אחד עם הקונטרס - "בענין בית רבינו שבבבל", ומראה לנו שכתוב שם: "בית- המקדש השלישי יתגלה משמיים וירד תחילה על בית- המדרש של המשיח. ואז ייעתקו שני המבנים וירחפו יחד על ענני- שמים אל הר הבית שבירושלים." עד כאן דברי הקונטרס. והדברים מתחברים היטב למה שהבאנו בעלון הקודם שנכתב טרם נאמרו דברי הרב שליט"א ולפני שראינו את דברי הקונטרס הנ"ל. אלו הדברים בקיצור.
"כט' כסלו תשע"א, נר חמישי של חנוכה ולפתע שומעים תלמידי הרב ברלנד שליט"א כי מורם ורבם נעלם. שמועות התעופפו באויר ולמעשה עד למוצה"ש אף אחד לא באמת ידע מה קורה עם הרב שליט"א. והנה אחד מתלמידי הרב שליט"א מתעורר מוקדם בבוקר שבת קודש עם חלום מוחשי וחי. השעה היא 4:00, השחר רק מפציע ומאורעות החלום אינם עוזבים אותו.
בחלום הוא ראה את מורינו הרב שליט"א חוזר לביתו שברחוב החומה השלישית 14 וכולם מסביב צועקים בשמחה, 'הרב חזר, הרב חזר'. כולם נכנסים עם הרב שליט"א לביתו בשמחה, באהבה ובאחדות, לא היה דבר כזה. היום אנו יודעים במבט לאחור שבאותו הזמן הרב שליט"א יצא לגלות ארוכה, אך צריך להבין שבזמן החלום הוא לא ידע בכלל שמורינו הרב שליט"א הולך להיעדר מביתו תקופה ארוכה כ"כ. לכן הוא תהה לעצמו מה פשר ההתלהבות שכולם צעקו הרב חזר וכו'.
הוא נכנס לביתו של הרב שליט"א עם כולם ורואה שבית הרב גדל הרבה יותר משהיה ויש שם בית כנסת. הוא ראה איך כולם נכנסו להתפלל שם במקום בית הכנסת בעידו הנביא בו התפללו עד אז, ומתפללים שם עם הרב בשמחה ובהתלהבות אדירה. החלום הסתיים בכך שאמרו לו – 'כאן הוא בית המקדש השלישי'. מיד הוא הבין שלחלום הזה יש משמעות. הצטרפה להבנה הזו אותה השיחה ההיסטורית של מורינו הרב שליט"א במוצאי אותה השבת, בה גילה הרב שליט"א היכן הוא נמצא ומדוע הוא היה צריך לצאת לגלות ארוכה ורצופת ייסורים. 'מיד כתבתי את החלום', כך הוא סיפר לנו. 


"אהה ה' אלוקים כי על כן ראיתי מלאך ה' פנים אל פנים" (שופטים ו כ"ב)


על פי דרישת מערך האבטחה הותקנו בבית הרב מצלמות אבטחה. המצלמות הן מהמתקדמות בתחום וערוכות לזהוי פרצופים בכל מצבי התאורה המשתנים. אולם, למרות כל המאמצים והמחשבה שהושקעו בהתקנתם נתקלו מאבטחי בית הרב בבעיה אליה לא היו רגלים עד עתה. אמנם, המצלמות מראות היטב את בית התפילה על הבאים אליו, עם זאת, משום מה, לא מצליחות המצלמות לזהות את פניו הקדושים של מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א.
כך אמרו לנו המאבטחים תוך שהם נותנים לנו רשות להיכנס ולהסריט קטע קטן ממצלמות האבטחה. "אנחנו לא מבינים מה קורה, התקינו מצלמות אבטחה מהמתקדמות ביותר עם טכנולוגיה לזהוי פרצופים, אבל משום מה רואים ברור את הפנים של כולם אך פני הרב שליט"א תמיד מוקפות באור ופשוט אי אפשר לראות אותן." ענינו, שאנחנו כבר יודעים על כך וסיפרנו להם את הדברים הבאים. 

"איפה הייתם, אני לא רואה אתכם במצלמות?"


הזמן הוא יארצייט של מורינו רבי נתן תלמיד רבינו שנערך השנה באולמי תמיר במעמד המונים. רבים ומכובדים הם הרבנים שעומדים ודורשים אל מול הקהל הגדול שטילטל עצמו אל המעמד אפוף ההוד. לפתע, עולה לבמה מישהו שאותו בד"כ רגילים לראות באולמות בית המשפט ובטח לא לדרוש מול קהל של בני תורה ועובדי השם יראים. היה זה עו"ד אפרים דמרי, העו"ד שהיצג בזמנו את מורינו הרב שליט"א. וכך, עוד בטרם התרגלו הצופים לזהותו של הדרשן, פתח עו"ד דמרי ואמר. “כשנכנסתי לכאן אמרו לי שיש לי 10 דקות לספר כמה סיפורים אישיים שהיו לי עם הרב שליט”א, אבל, האמת, שגם עשרה חודשים לא יספיקו לי. נשב כאן כל הלילה ולא נספיק, אז איך אספיק ב- 10 דקות? אלו ניסים שאני רואה בכל יום, זה משהו על טבעי ועל אנושי. “אני יכול לקרוא לרב שליט”א – המקובל האלוקי, מכיוון שאני רואה ממנו ניסים גדולים בכל יום ובכל שעה. הקב”ה זיכה אותי לשרת את הרב שליט”א ולשהות במחיצתו מידי יום. וזיכה אותי ללמוד ממנו תורה, אי אפשר להכיל את העומק ואת הידע של הרב שליט”א." מיד שיתף עו"ד דמרי את הקהל בצרור סיפורים מסמרי שיער אותם הבאנו בעלון מס' 54. 
חשוב לעניינינו הסיפור הבא אותו סיפר עו"ד דמרי בהמשך דבריו. “באחד הימים נכנסתי אל הרב שליט”א יחד עם עוד עו”ד והתחלנו לשיר עם הרב, הרב שליט”א מאוד אוהב לשיר. שרים ורוקדים ופתאום הרב שליט”א אומר לי שאנו צריכים להיות עכשיו אורחים שלו. תבינו, המרחק מחדר עורכי הדין בו נמצאנו לבין חדרו של הרב הוא לפחות מאה מטר שלאורכו יש סוהרים, מצלמות וכו’." שיתף עו"ד דמרי את קהל המאזינים המרותק. "איך נגיע, כבוד הרב? אני שואל מתוך נימוס, כאשר אין לי ספק שזה לא אפשרי.”
“הרב לוקח את טליתו, מניח על ראשנו ולוקח אותנו עד החדר. נכנסים לחדר מלא ספרים, ערמות על גבי ערמות של ספרים רק ספרים. הרב שליט”א מפנה כמה ספרים, מוזג לנו לשתות, אנו מברכים והרב אומר, ‘כעת קיימתי מצוות הכנסת אורחים’. לפתע רץ לעברנו מפקד האגף וצועק בלחץ: איפה הייתם, אני לא רואה אתכם במצלמות? ענינו לו שהיינו בחדר של הרב שליט”א, והוא מתעקש, לא יכול להיות, תראו, אני לא רואה אתכם במצלמות. הרב שליט”א עומד ומחייך אליו.”
ובאותו נושא ממשיך עו"ד דמרי ומספר, “יום אחד מפקד הכלא מבקש ממני לראות משהו במצלמות, ומראה לי שכל הזמן יש הילה מסביב הרב שליט”א, אמיתי. חשבו שיש בעייה במצלמות, זה מצלמות מאוד איכותיות, ולא הבינו מה זו ההילה מסביבו. מפקד הכלא אומר לי: אתה רואה את זה? אמרתי לו, זה יהודי צדיק שלומד כל היום תורה שמתפלל עם ישראל זו הילה רבותי.”


ההוד הגיע עד אתרא קדישא מירון


ל”ג בעומר תשע”ז במירון, אתרא דבוצינא קדישא, מאורם של ישראל. מאות אלפי עמך בית ישראל מוסרים נפשם בכדי לזכות ולהשתתף בהילולה הקדושה של ראש בני ישראל, רשב”י, התנא הקדוש שממנו יוצאת תורה. גם מתחם ברסלב שובו בנים הומה אדם, הזמן הוא עלות השחר וכולם ממתינים לשמוע את דבריו הקדושים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.
הרב שליט”א התחיל בשיעור, כולם התרגשו לשמוע את קולו הקדוש והתחברו איתו בלבבם, עם זאת כולם היו רוצים שהרב יהיה נוכח איתם במירון. “עשיו צעק צעקה גדולה עד מאוד, יותר ממרדכי, יותר מכל הגלויות. אם בן אדם פוגם הוא צריך לצעוק וליילל בלי סוף, כי לעשיו ירדו שתי דמעות וכך נחרבו שני בתי המקדש. ואם לא הייתה יבשה הדמעה השלישית על הלחי של עשיו לא היה נשאר שריד ופליט משונאי ישראל, בגלל המחשבות הרעות, ההרהורים הרעים וכל שכן המעשים הרעים. לכן יהיה נבנה הבית המקדש השלישי, וזה הוא העניין של רשב”י שראה את הבית השלישי, רבי שמעון הוא הבית השלישי. כשמגיעים למירון מגיעים לבית השלישי, בסוד י’ חכמה קדומה. ה- י’ של שם הוויה שרק רשב”י זכה בה.” פתח אז מורינו הרב שליט"א.
כולנו שמענו את קולו הקדוש של הרב שליט"א, אך באותו הזמן נווצר מאיתנו לראות את מראה הקודש מכיוון שהשיעור שודר דרך הטלפון לשוהים במירון. בדיעבד התברר סיפור מעניין בו חזו אותם מעטים ששהו יחד עם הרב שליט"א במלונית בזמן מסירת השיעור.
אחד הנוכחים שצילם את הרב שליט"א מוסר את השיעור שם לב לפתע שהילה מסטורית אופפת לפתע את החדר וצובעת את פני הרב במין הוד נורא המסתיר את פניו. השיעור צולם במצלמה איכותית ולא נעשה בו שום עריכה או הוספת הפקטים ובהמשך אף רואים את הצלם נכנס בכדי לבדוק מדוע הכל לבן.
הראינו למאבטחים את  הסרטון מל"ג בעומר ואת הראיון עם עו"ד דמרי, כולם ביחד התפעלו ואמרו, "זה לא בן אדם זה מלאך".

"ניצל מרצח המחבלת בזכות ברכת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א"


הנה סיפור מופלא המעיד על הקדושה והתמימות שמכניס מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בתלמידיו. נחמן לרנר שיחי’, אברך צדיק מישיבת ‘שובו בנים’ שבעיר העתיקה, חזר כהרגלו ביום שבת מהכותל בשעה 12:00 לפני הצהריים. כמו שאר תלמידיו של הרב שליט”א גם נחמן לרנר הלך בשמירת עיניים כשגופו עטוף בטלית עוד מתפילת השחרית ממנה חזר תוך שהוא אומר בדרך את ה’תיקון הכללי’. עוד הוא יוצא משער שכם שלחומות העיר העתיקה לפתע רצה לעברו מחבלת ערבייה עם סכין ומנסה בכל כוחה לדקור אותו. מיותר לאמר שמסביב לא נראה אפילו יהודי אחד ובטח לא אנשי ביטחון.
לבסוף מצליח נחמן לרנר להתחמק מאותה המחבלת וממשיך לביתו בכדי לערוך את סעודת השבת במחיצת משפחתו. אולם, מה שנראה בבירור למצלמות המשטרה וכן הובן לכל הצופים הערבים מסביב כנסיון אכזרי לפיגוע, מתברר שלנתקף, נחמן לרנר, זה ממש לא היה ברור.
לרנר שהגיע לביתו סיפר לבני ביתו שאיזו ערביה תקפה ערבי אחר ליד שער שכם ואח”כ שרטה אותו. למעשה חשב לרנר לעצמו שכנראה מדובר באשה לא שפויה שמציקה לאנשים בדרך וכלל לא הבין שהיה פה ניסיון לרצח. לכן, הוא המשיך בדרכו מבלי לייחס לעניין חשיבות מיוחדת. אך בזה לא הסתיים הסיפור.
מיד בבוקר יום א’ פנו מהשטרה לאברכים מישיבת ‘שובו בנים’ בכדי שינסו לזהות את אותו אברך שניסו לדקור. אותם אברכים ניסו לפנות אל לרנר, אך ללא הצלחה, לרנר פשוט מאין להפסיק מלימודו בעיר העתיקה וכמובן שאין לו אפילו מכשיר טלפון נייד עליו. 
אחד התלמידים שנשלח לאתר אותו בישיבה בכדי שילך להעיד במשטרה סיפר כי לרנר בכלל לא הבין מה רוצים ממנו. תלמיד הישיבה שאל אותו איך לא מפחידה אותו המחשבה שהוא ניצל מרצח, הוא ענה שהוא סומך על ברכת מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א שאמר לו לאחרונה שהוא יכול ללכת רגוע משער שכם ללא שום חשש כי “מלאכים מלווים אותו בזכות שמירת העיניים“.
אלו דבריו של נחמן לרנר כפי שהובאו בקו ברסלב (02-800-8-800), “תודה רבה להי”ת על כל הניסים. המשטרה אומרת שאי אפשר להסביר את מה שקרה איתי אלא כנס גלוי. אין קשר בין מה שאני עצמי הרגשתי לבין מה שראיתי במצלמות המשטרה, ולמעשה מה שקרה בפועל. במשטרה אמרו לי, ‘אדוני, איזו זקנה? זאת מחבלת בת 26 שדקרה אותך מלא דקירות’!” משתף אותנו נחמן לרנר בתגובת המשטרה. “זה מה שמורינו הרב ברלנד שליט”א תמיד אומר, מי שלומד גמרא, מי ששומר את העיניים, מי שהולך לכותל מלאכים שומרים אותו. במשטרה אמרו לי שהקב”ה בכבודו ובעצמו חיבק אותי.” עד כאן תגובתו של נחמן לרנר שיחי’.



"הרב ברלנד שליט”א שלח לי מכתב בדרך ניסית" – סיפורו של אילן תמיר


“שמי אילן תמיר, נולדתי בטבריה, גדלתי שם, כיום אני גר בירושלים. הסיפור שלי הוא מלפני 20 שנה והוא מתחיל כאשר מישהו הזמין אותי להתלוות אליו אל הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.” פותח אילן תמיר בסיפורו המדהים.
“באותו יום היה אירוע כל שהוא ולא הייתה אפשרות להיכנס אל הרב שליט”א, לכן הכנסתי אליו מכתב עם שאלה חשובה שהייתה לי. כשיצאנו משם נזכרתי לדאבוני ששכחתי לכתוב את הפרטים שלי על גבי המכתב והרי הרב ברלנד שליט”א, כביכול, לא הכיר אותי והוא לא יכל לאתר אותי.”
“יום אחד התקשרה אלי אחותי ואמרה לי שיש לה מכתב עבורי. מתברר שחבר ילדות שלי מימי ביה”ס בטבריה עבר בשכונת גאולה שבירושלים ומצא מכתב שזרוק על הרצפה וכתוב עליו  – אילן תמיר. הוא נזכר שהוא מכיר מישהו בשם אילן תמיר, אך לא ידע איך לאתר אותי. הוא סיפר זאת לאחותו מירושלים שאצלה התארח והיא ענתה לו שאחות של אילן תמיר מתגוררת גם בירושלים והוא יכול להשאיר אצלה את המכתב.” 
“הגעתי לירושלים בכדי לקבל את המכתב ולתדהמתי אני רואה שעל המכתב שאני כתבתי ישנה תשובה של הרב ברלנד שליט”א. הלכתי עם המכתב לרב שלום ארוש שליט”א שאישר לי שזה אכן כתב ידו של הרב שליט”א, מי כמוהו יודע, הוא הרי אחד מתלמידיו הוותיקים של הרב ברלנד.”
“שאלתי נגעה בחיי האישיים, אך הרב ברלנד שליט”א לא הסתפק בתשובה, אלא הוסיף וכתב שנאמר לי ע”י הרב שלום ארוש בעבר מה לעשות ולא קיימתי את עצתו. הופתעתי שוב, משום שבכלל לא ציינתי במכתבי שאני מקושר לרב ארוש שליט”א.
“הרב ברלנד סיים בתשובתו ואמר, ‘תעשה מה שהרב שלום אמר לך ובעייתך תפטר במהרה’. באמת עשיתי זאת והבעיה שהתחבטתי איתה הרבה זמן נפטרה פתאום ב- 15 דקות. זה ממש נס גדול שהיה לי, לא האמנתי שזה קרה לי.”

"תעזבו אותי, פעם ראשונה שראיתי דבר כזה"


“למעשה ההכרות שלי עם הרב אליעזר ברלנד שליט”א הייתה לגמרי במקרה." ממשיך אילן תמיר בסיפורו. "באחד הימים ועודנו בטיול בצפון, חבר טוב שלי בשם עזרא הציע לי לבוא ולהכיר את הרב ברלנד שליט”א. אז הייתי רק בתחילת דרכי ואמרתי לו, ‘עזוב אותי כבר ראיתי רבנים בחיי’. לשמחתי הוא לא ויתר וסחב אותי איתו לראות את הרב ברלנד שליט”א תוך שהוא אומר לי – ‘לא, הרב הזה הוא רב גדול, זה הרב של הרב ארוש.”
“הגענו, זה היה בחג הסוכות והרב שליט”א רק ישב בסוכה ואכל חתיכות קטנות של חלה, אבל אני קפאתי במקום. כל השכנועים שנצא ונמשיך בטיול נענו על ידי בהתעלמות. לא יכולתי להפסיק מלהסתכל עליו – ‘תעזבו אותי’, אמרתי להם. ‘פעם ראשונה שראיתי דבר כזה’.”

"הביטוח הלאומי קנס את עצמו"


“באחד הימים אשתי ואני שמענו על העניין של הפדיון נפש אצל הצדיק. שמעתי שהרב ברלנד אמר שאפילו אם הוא לא נמצא ומעבירים אליו את הפדיון זה כבר פועל את הפעולה, אפילו אם הפדיון עדיין לא הגיע אליו. וכך, לקחנו את כל הכסף שיכולנו למשוך מהבנק, זה היה ה- 500 שקלים האחרונים שלנו. שלשלנו את מלא הסכום לתיבת הדואר של הרב ברלנד והלכנו לדרכנו.”
“עברו ארבעה ימים ולפתע אנו מקבלים מכתב מפתיע לביתנו. מתברר שהביטוח הלאומי קנס את עצמו אחרי שבאופן תמוהה התברר להם שאשתי גם אימא לילדים וגם נכה. כך יצא שקיבלנו פי 7 ממה שנתנו לרב ברלנד בפדיון. זה היה ממש נס, באותו הזמן של הפדיון בכלל לא חשבנו על אפשרות כזו עם הביטוח הלאומי, הרי לא ידענו שהם טועים”

"איש אלוקים ענק מסתובב בדור שלנו"


“קשה להסביר, איש אלוקים ענק מסתובב בדור שלנו, זכינו שיש בדורנו רב כזה. לא יודע איך עושים ככה לרב! עד שיש בדור הזה רב שהוא ממש איש אלוקים, כנראה שזה משהוא גדול שלנו אין אפשרות להסביר את זה. אין ספק שהרב ברלנד שליט”א הוא איש אמת ואין אחרת.”
“הרב ברלנד יגיע בחזרה לארץ וכולם יבינו את האמת (את הראיון ערכנו הרבה לפני שידעו שהרב שליט”א יחזור לארץ). גם אם יסגירו את הרב שליט”א הוא יגיע בשטיח אדום (כמו שבאמת קרה בסוף, הרב הגיע לביתו עם שטיח אדום).
“למעשה כולם יודעים את האמת, גם המשטרה יודעת (שהכל עלילה שקרית). רק ממה שאני יודע יש אצל הרב ברלנד שליט”א בישיבה הכל, ממוזיקאים ועד טייסים, וכן, גם קציני משטרה." עד כאן סיפורו המרתק של אילן תמיר ובהזדמנות זאת נזכיר את דבריו של מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א מאחד השיעורים האחרונים. "כמה שמדברים יותר הרב יחיה יותר, צריך לתרום מאה שקלים לכל המדברים. צריך לחזק את המדברים ובזכות זה הרב יעבור את ה- 120, את ה- 130, את ה- 140."


"הצדיק אבד ואין איש שם על לב"


אבל בחסידות ברסלב. לאחר מחלה קשה הלך לעולמו אחד מגדולי המשפיעים בחסידות והמקורב מאוד למורינו הרב ברלנד שליט"א, המשפיע הרה"ח רבי מאיר שלמה זצ"ל, ראש מוסדות "בית ברסלב" בבני ברק ומח"ס "הסוד שבך". הרב שלמה זצ"ל היה רק בן 61 בפטירתו, הלווייתו התקיימה בבני ברק והוא נטמן בבית החיים פוניבז'.
הרב מאיר שלמה זצ"ל חלה בתקופה האחרונה במחלה הידוע שפגעה בו במעיים, לפני שבועיים שב מארה"ב לארה"ק לאחר סדרת טיפולים שעבר ואושפז בהדסה עין כרם בירושלים. רבים העתירו בתפילה לרפואת רבי מאיר בן עדה אך נגזרה הגזרה והוא השיב את נשמתו הטהורה ליוצרה.
בחודש אדר הגיע הרב שלמה זצ"ל עם בני משפחתו לניו יורק ארה"ב בכדי לשהות סמוך למיטת רעייתו הרבנית אסתר שלמה ע"ה שחלתה במחלה קשה ובי"א ניסן השיבה נשמתה לבוראה לאחר ייסורים קשים. אך הרב שלמה זצ"ל לא יכול היה לחזור למסע הלוויה שנערך בארה"ק, בשל מחלתו הקשה.
הרב מאיר שלמה מסר את כל כולו למען הזולת ולעצמו לא לקח כלום, היה מוסר שיעורים ושיחות ורבים השיב מעוון - כל חייו היה חיוך נסוך על פניו. בחודש סיון תשע"ה הוציא לאור את הספר ה'סוד שבך', ספר מלא וגדוש בחיזוקים מתורת רבי נחמן מברסלב זיע"א.
הקים את ישיבת ברסלב מגדיאל וכיהן בה כראש ישיבה. לאחר מכן הקים את ישיבת ברסלב "נחלת אברהם" בשכונת פרדס כץ בבני ברק. מנהיג קהילת בית ברסלב ישראל, קהילה המונה קרוב לחמש מאות משפחות הממוקמת במרכז הארץ. כשכותב שורות אלה שאל באחד הימים את הרב מאיר שלמה זצ"ל מדוע סגר את ישיבתו, ענה הרב שלמה, " מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר לי לפתוח את הישיבה וכעת הרב אמר לי לסגור ולהתרכז במסירת שיעורים ברחבי הארץ. אני מקיים את מצוות הרב שליט"א."

"אסון כזה לא קרה לעם ישראל מאז השואה"


מורינו הרב ברלנד שליט"א מספיד את הגאון ר' מאיר שלמה זצ"ל. "מעולם לא היה ולא יהיה כמותו, כל העולם חיכה 5,700 שנה שתרד כזו נשמה, הוא היה התגלמות רבינו בעצמו, התגלמות נשמת משה. כזו נשמה לא הייתה ולא תהייה, כזו נשמה כבר לא תהייה, הוא היה התגלמות הרצון האלוקי, כל תנועה שלו היה הרצון האלוקי. כמו שאמרו על יוסף הצדיק שהוא היה התגלמות הרצון האלוקי, הוא (ר' מאיר שלמה) לא היה הרצון האלוקי, הוא היה נשמת רבינו בעצמו."
"בלי שום ספק כל הצדיקים יצאו לקראתו, כל הצדיקים בגן עדן, רבינו יצר לקראתו, רבי נתן יצא לקראתו, ר' נחמן ר' נחמן מטולטשין, ר' אברהם בן ר' נתן, כל הצדיקים של כל הדורות יצאו לקראתו. משה רבינו, שבעת הרועים, אברהם, יצחק ויעקב, דוד המלך, שלמה המלך, כולם יצאו לקראתו, כזו נשמה לא הייתה וכבר לא תהיה."
"האבדה שאיבדנו זו האבדה הכי גדולה שהייתה, כמו ההסתלקות של משה רבינו, ההסתלקות שלו זה הדבר הכי נורא של הדור, הכי נורא שיכול לקרות, כזה אסון כזה לא קרה לעם ישראל מאז השואה. האסון הנורא הזה זה כמו כל השואה, זה כמו של ה- 6 מליון. כזה גדול לא היה ולא יהיה עד בואו של משיח. מי ייתן ויהיה מותנו תחתיו, הלוואי שהייתי מסתלק במקומו, חשבתי שאני אסתלק במקומו, הבנתי שהוא חולה, צעקתי שאני אסתלק במקומו, אבל אני לא ראוי, רק הוא שהוא נשמת רבינו שבדור."
"במותו הוא מכפר על עם ישראל, הוא ממתיק את כל הגזירות. אברהם, יצחק ויעקב יצאו לקראתו, כל הצדיקים של כל הדורות יצאו לקראתו. מי ייתן מותי תחתיך, "הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל:  אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים" (שמואל א ב'), הוא היה הצבי ישראל, איך איבדנו את הצבי ישראל, איך איבדנו את התורה הנוראה והקדושה הזו?

(אנו מצטערים מראש על כל טעות בתמלול ההספד שנגרם עקב בעיות בשידור ההספד)

"עזוב את זה, הוא אחרי 10 שנים בהודו"


אין ספור סיפורים מרגשים ישנם על עבודת הקירוב המיוחדת שהייתה לרב מאיר שלמה זצ"ל, אך בחרנו להתרכז באחד המשקף במעט עד היכן הגיעו הדברים. סיפר לנו אסף שבאחד הימים הוא נקלע כמעט בטעות לאחד משיעוריו של הרב שלמה. "כאשר ר' שלמה ראה אותי הוא שאל את האנשים לזהותי, אך הם פטרו אותו ואמרו, עזוב, זה בא אחרי 10 שנים בהודו, הוא מקרה אבוד. במקום להתרגש מהדברים עשה הרב שלמה בדיוק את ההפוך וישר ניגש אליי תוך שהוא שואל. 'היית 10 שנים בהודו? אם כך אתה בטח יכול להיות הנהג שלי! פסק מבלי לחכות לתשובתי. מאז התחלתי להטלטל עימו בדרכים ומהר מאוד מצאתי את עצמי בעל תשובה. תוך כדי הנסיעות דיבר איתי הרב שלמה הרבה על אחד בשם הרב אליעזר ברלנד תוך שאני מבין מדבריו שאין צדיק יותר גדול ממנו בדורינו. בשביל אחד כמוני הדברים היו מאוד חדשים, עם זאת, מהר מאוד התחלתי להרגיש כיסופים להיות תלמיד של הרב שליט"א.
כיום אני אברך כולל, בעל משפחה של יראים, מחשיב את עצמי כרוצה להיות תלמיד של מורינו הרב ברלנד שליט"א. מקפיד להגיע לתפילות עם הרב שליט"א ולהתעדכן בדברי תורתו. בנוסף לזאת אני יכול להעיד על אלפים אחרים ממקומות שונים על פני העולם שהרב שלמה זצ"ל קירב גם כן אל חיק היהדות. 
 

ר' שלמה בגילויים מחצרו של החלבן שליט"א 


אהבה גדולה הייתה להצדיק הרב מאיר שלמה זצ"ל אל מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. בתקופת גלותו הקשה של מורינו הרב שליט"א זעק מספר פעמים הרב שלמה ובכה על השכינה שמסתובבת בגלות. פטירת תלמיד בשיעור קומה שכזה, ב"ה, אינו חזון נפרץ, לכן ראינו חובה להביא מקצת מהדברים שהתפרסמו בעלונים קודמים והמצביעים על גודל האהבה שהייתה לרב שלמה זצ"ל אל מורינו הרב ברלנד שליט"א. יהי רצון שיהיו דברים אלו למליץ יושר בעבור רבי מאיר שלמה זצ"ל בן  עדה.
“הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לא מתחשב בכך שהוא הולך להתבזות, עבור הצדיקים העיקר אצלו הוא לעשות רצון ה’ יתברך." סיפר הרב שלמה זצ"ל באחד מימי הגלות של מורינו הרב. "ר’ חיים כהן שליט”א, החלבן, התריע רבות על דברים שהולכים להיות, כי משמיים גוזרים גזירות ומגלים זאת לצדיקים יחידי סגולה בכדי שיתריעו. זאת אחריות גדולה מאוד, פעם כשהייתי חלק מחבורתו של החלבן הייתה קשה העבודה של כל הזמן להמתיק דינים ולבטל גזירות. מי שזוכה לזה זה דבר עצום, אבל בהחלט אלו חיים לא קלים, חיים למען עם ישראל, זה לא קל”. המשיך ר' שלמה בעדות אישית מתוך חצרו של החלבן.
“החלבן כל הזמן צריך להודיע ולהתריע על גזירות שמגלים לו משמיים ואח”כ הוא כביכול התבדה, אנשים עושים תשובה או שמלמעלה מבטלים את הגזירות. ואכן, שאלו את החלבן, אתה כל הזמן מודיע והדברים לא מתרחשים?" 
ענה החלבן, ר’ חיים כהן שליט”א: “מה אני יכול לעשות, יש צדיק אחד שקוראים לו הרב ברלנד שכל הזמן מבטל את הגזירות”.
“אתם מבינים? הרב ברלנד, זה שיושב במעצר, הוא רואה את הגזירות ומבטל אותם. הצדיק שמבטל גזירות הוא גם משתמש בתשובה שעושה הציבור, אנשים מזדעזעים ומתעוררים ובזה יש לרב שליט”א כוח לבטל גזירות. אברהם אבינו התריע על הקרבה למולך ופתאום בעקדת בנו הוא הולך לעשות ההפך ממה שהתריע עליו כל חייו, אך לצדיקים לא אכפת, הם עושים את רצון ה’ מבלי לחשוב איך הדבר יראה בעיניי אנשים." עד כאן עדותו של ר' מאיר שלמה זצ"ל מתוך חצרו של החלבן.

ובהזדמנות אחרת זעק ר' שלמה מתוככי חדרי ליבו, “הגה”צ הרב אליעזר ברלנד הוא סובל מעונה”. גילה אז הרב מאיר שלמה שליט”א למי שעדיין לא השכיל להבין כי מלחמתו של הרב ברלנד שליט”א היא עבור כולנו. “אחד הצדיקים היה אצל הרב ברלנד שליט”א וכן שניים מתלמידי והם שאלו אותו כבוד הרב מה נתפלל עליך? להפתעתם ענה הרב ברלנד שליט”א – תתפללו עליי שאני אשאר בגלות, כל עוד אני בגלות אתם יכולים לישון בשקט. הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בחר לעצמו את כל הצער הזה בכדי להגן עלינו."
"בכדי לקרב ללב קצת את המושג – ‘צער השכינה’, צריך לחשוב על כל בעיות הגוף והנפש שעוברים בכלל ובפרט על כל אחד מישראל ולצרפם יחד. כביכול, אמר הקב”ה, אתם אין לכם דעת להבין את כל הצער הזה, לכן הקב”ה לקח צדיק בן שמונים עם קוצב לב ועוד אינספור בעיות ותחלואים שאין לנו מושג מהם ואם לא די בזה הוא נרדף, אינו בביתו, מבלי הספרים שכל כך חשובים לו ואליהם הוא קשור. שמים אותו במעצר, על מזרון ושם הוא גונח וכאוב. כשאנו רואים את כל זה מול העיניים, אולי נבין מה זה צער השכינה. כך הקב”ה מקרב זאת לליבנו."
"אדם שמתפלל על הצדיק הזה ואומר עליו תיקון הכללי, התפלל למעשה על עצמו, משום שאנחנו חלק מהצער הזה של השכינה. הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א יכל לחיות בכבודו של עולם כאחד האדמו”רים, הכל נפלא וכולם רק ישתחוו לפניו. אך, הוא בחר לעצמו להיות מבוזה, מושפל ונרדף. גדולת התורה שלו לא נתפסת בכלל, הקדושה שלו לא נתפסת בכלל. הרב ברלנד שליט”א אמר שהאינתיפאדה תפסק אחרי העצרת בחברון, הגיע ראש הממשלה ואמר אנחנו דאגנו שהאינתיפאדה תיעצר – ממש כל הכבוד לו."
"הרב ברלנד שליט”א במצוקה, אנחנו במצוקה, זה בכלל לא עניין שלו. הרב ברלנד סיים את התיקון שלו בגיל שלושים, מה הוא עושה מאז?! תורה יומם וליל, התבודדויות וקדושה שלא נתפסת בכלל בשכל. אנחנו אומרים לעצמנו – הוא בחר לעצמו את זה. והרב שליט”א אומר תגידו עליי תיקון הכללי, ‘צומו עליי’ אמרה אסתר. ‘כאשר אבדתי אבדתי’, לאן אסתר הלכה? אסתר נכנסה לגוב האריות! כלל ישראל הוא אוסף של העברות והמצוות, זהו מעמד השכינה. אנחנו משתדלים להוסיף תורה ויגיעה, קיום מצוות, כל אחד לפי ערכו וזה נותן כח לשכינה. אך, הם – האחים שלנו, רק מביאים עבירות, מסכנים לא יודעים מה הם עושים בכלל, והדברים מאוד קשים. ולצערנו היום נופלים שדודים גם מהמחנה שלנו. מה עושים?! הס”א מוציאה כאלה כוחות של אינטרנט שורפת נשמות ומפילה אותם לכאלה עבירות קשות. אם היינו רואים את המאזן היינו בוכים מה עושים נגד זה? אז בא צדיק שלקח על עצמו ביזיונות של שטויות שהוא לא שייך בהם מגיל שלושים ורצים אחריו כאילו הוא פושע. תבינו זה הכל עניינים שמימיים, זה הכל רק להגן על עם ישראל, להגן עלינו. הוא לקח על עצמו ייסורים קשים בגיל שמונים. בגיל הזה אדם יושב בפינה שלו ומספר את ההיסטוריה שלו. אז אנחנו עושים לו טובה ואומרים עליו תיקון הכללי?!"


כנישתא חדא - הרב אליעזר ברלנד