כנישתא חדא - האתר הרשמי - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א Rav Eliezer Berland Shlit"a

כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד

יום רביעי, 13 בספטמבר 2017

עלון כנישתא חדא גיליון מס 59 "להתפלל עם הצדיק"



כנישתא חדא גיליון ראש השנה תשע"ז 

בס"ד בר"ה 

"מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת"


"והאמר רב מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל בשחרית שתים שחרית מתפלל במנחה שתים..", הגמרא דנה (פרק "תפילת השחר" - ברכות כו.) בשאלה, מה קורה עם מי שלאונסו פספס את תפילת שחרית, האם הוא הפסיד מצווה כ"כ חשובה? ומבלי להיכנס לעומק הסוגייא, עונה הגמרא שיתפלל פעמיים שחרית, כאשר התפילה הראשונה תהיה כמובן שחרית ואח"כ יתפלל תשלומין להשלמת תפילת הערבית. אמנם, תפילה בזמנה הוא הפסיד, אך לפחות לא יפסיד את שכר מצוות התפילה (שולחן ערוך אורח חיים ק"ח).
אולם לגמרא לא נח עם התשובה של רבי יוחנן והיא מקשה מהברייתא, "מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות (קהלת א ט"ו)" ודורשת הגמרא, "מעות לא יוכל לתקן זה שבטל ק"ש של ערבית וק"ש של שחרית או תפלה של ערבית או תפלה של שחרית, וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם." 
עיין שם להמשך תירוץ הגמרא, אך לעניינינו נלמד שיש מושג הנקרא, "מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת", כלומר, אין לאדם שהפסיד את המצווה תקנה והוא אינו יכול יותר להשלים את המצווה שהפסיד. והנה, בכמה מהשיעורים בתקופה האחרונה הזכיר מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א את המושג הכ"כ חזק הזה במילים הללו – "כל מי שלא מגיע לתפילה זה 'מעוות לא יכל לתקון, וחסרון לא יכל להמנות', זה הפסד לכל החיים. בין איש בין אשה, בין ילד בין ילדה, כאלה תפילות לא יהיו עד ביאת המשיח. כל מי שלא מגיע לתפילות זה מעװת לא יוכל לתקון." הרב הדגיש מספר פעמים שהדבר נכון לכולם, הן לנשים ולגברים והן לילדים והילדות. "וכל מי שלא מגיע לתפילה זה הפסד לכל החײם, לנצח נצחים, כאלה תפילות כבר לא יהיה עד שיבא מלך המשיח, כל מי שלא מגיע לתפילה בין בן ובין בת, בין איש, בין אשה, זה חסרון לכל החײם, זה מעװת לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות!"
   

תיקונים חדשים שלא נעשו מימות עולם


מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ציווה מספר פעמים בעבר את הרב יעקב סלמה שליט"א, ראש כולל 'נצח נצחים' בבני ברק, לעסוק במצווה הכ"כ חשובה של זיכוי הרבים וקירוב רחוקים. הדבר כרוך במסירות נפש גדולה, כאשר הרב יעקב מטלטל עצמו בתחבורה ציבורית בכל יום מירושלים עיה"ק עד למרכז וחוזר הבייתה בשעות הלילה המאוחרות, כאשר אין לו תומך והכל יוצא מכיסו הפרטי. מספר פעמים פנה ר' יעקב שליט"א ואמר למורינו הרב ברלנד שליט"א שאולי נגרם ביטול תורה עקב הנסיעות הרבות וכדאי שהוא יפסיק מכך, אך הרב שליט"א היה החלטי ואמר לו שתיקונים גדולים נעשים בשיעורי התורה שהוא מעביר, בבחינת הצלת נפשות ממש.
והנה, ב"ה חזר מורינו הרב ברלנד שליט"א לעיר הבירה ולפתע החל מהלך שלם, חדש ומרומם של תפילות ושיעורי תורה יומיומיים בבית הרב בירושלים, בקיבוץ של ניגונים והתעלות הנפש בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ. המהלך הנפלא הזה תפס את רוב תלמידי מורינו הרב שליט"א במצב כזה או אחר, עם זאת, מיד הבינו כולם שיש כאן משהו שלא היה מעולם (כדברי הרב לעיל, "כאלה תפילות כבר לא יהיה עד שיבא מלך המשיח"), אך ישנם כאלה שעבדו בעבודות רוחניות חשובות אחרות שפתאום לא ידעו מה לעשות. פנה הרב יעקב סלמה שליט"א לאחד מהתלמידים החשובים של מורינו הרב ברלנד שליט"א והתייעץ עימו לגבי המשך דרכו. ענה לו אותו רב צדיק תשובה על דרך האמת וכפי שלימד אותנו מורינו הרב ברלנד שליט"א כל השנים. 'אין שני למעלת הקירוב רחוקים וזיכוי הרבים, לכן תגיע לתפילות השחרית בהן אפשר ממש להתעלות עד מעל לכל הרגשות הגוף, אולם אתה חייב להמשיך ולנסוע למרכז  ולהמשיך בשיעורי התורה. נכון, אתה מפסיד את תפילות המנחה והערבית, עם זאת אתה עושה נפשות לאבא שבשמיים, ובדורינו אנו אין דבר גדול מזה'.
דברי האמת והצדק נכנסו לליבו של מזכה הרבים, הרב יעקב סלמה שליט"א והוא אכן פעל כך עוד מספר שבועות. באחד הימים נקרתה לפני ר' יעקב הזדמנות ותוך כדי שיחה בארבע עיניים עם מורינו הרב ברלנד שליט"א שאל אותו מה יעשה עם נסיעותיו לזיכוי הרבים. רבי יעקב שידע עד כמה הכריח אותו כל השנים הרב שליט"א להמשיך בשיעורי התורה היה בטוח שהרב יאשר את עצתו של תלמידו היקר, אך דברי הרב שליט"א תפסו אותו בכלל לא מוכן. "אתה חייב להגיע לכל התפילות כאן , כולל מנחה וערבית.
שאל הרב יעקב את הרב שליט"א, 'ומה יהיה עם שיעורי התורה בבני ברק? ענה הרב, "אסור לאף עבודה לבוא על חשבון התפילות, תמצא לך זמן למסירת השיעורים שזה לא יפריע להגעה למניינים. מוכרחים להגיע לכל התפילות משום שעוד השנה אני רוצה להביא בעזה"י את המשיח." אמר ולא יסף.
שאלנו את הרב יעקב סלמה מה הוא עושה עם השיעורים שהוא מוסר בבני ברק. ענה הרב יעקב שרק אחרי שמסתיימות התפילות עם הרב הוא נוסע באוטובוס לבני ברק, השיעור שם מתחיל ב- 23:30 בלילה. עם כך, מתי אתה חוזר לירושלים? שאלנו מופתעים. ב- 1:30, אז יוצא האוטובוס האחרון בחזרה לירושלים. נו, ואח"כ אתה בוודאי מגיע לתפילת השחרית כוותיקין? הנהן רבי יעקב במבט מצטנע, הרי מה שהוא שמע ממורינו הרב ברלנד שליט"א לא שומעים בכל דור.

ממעלת התפילה עם הצדיק


בספרי הקבלה והחסידות ישנם גילויים נפלאים על מעלת התפילה במנין של הצדיק. אומר רבינו הקדוש, רבי נחמן מברסלב שהצדיק הוא השליח ציבור שמקבץ את הטוב מהתפילה של כל אחד ומעלה אותו מעלה, (ליקוטי מוהר"ן רפ"ב) "וְדַע שֶׁמִּי שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת אֵלּוּ הַנִּגּוּנִים דְּהַיְנוּ לְלַקֵּט הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִילּוּ בְּהַפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל הוּא יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָעַמּוּד, כִּי הַמִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָעַמּוּד, הוּא נִקְרָא שְׁלִיחַ צִבּוּר. וְצָרִיך שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלָח מִכָּל הַצִּבּוּר, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיך שֶׁיְּקַבֵּץ כָּל נְקֻדָּה טוֹבָה שֶׁנִּמְצָא בְּכָל אֶחָד מֵהַמִּתְפַּלְּלִין וְכָל הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת יִהְיוּ נִכְלָלִין בּוֹ, וְהוּא יַעֲמד וְיִתְפַּלֵּל עִם כָּל הַטּוֹב הַזֶּה, וְזֶהוּ שְׁלִיחַ צִבּוּר. וְצָרִיך שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ בְּחִינָה גָּבוֹהַּ כָּזוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה, יִהְיוּ כָּל הַנְּקֻדּוֹת תְּאֵבִים אֵלָיו וְיִהְיוּ נִכְלָלִין בּוֹ.."
"וְדַע שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר רוֹעֶה, וְהוּא בְּחִינוֹת משֶׁה, שֶׁהוּא רְעָיָא מְהֵימָנָא, וְזֶה הָרוֹעֶה הוּא עוֹשֶׂה מִשְׁכָּן. וְדַע שֶׁתִּנוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן מְקַבְּלִים הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא מִזֶּה הַמִּשְׁכָּן, וְעַל כֵּן הַתִּינוֹק כְּשֶׁמַּתְחִיל לִקְרוֹת וּלְהִכָּנֵס בַּתּוֹרָה הוּא מַתְחִיל מִן "וַיִּקְרָא אֶל משֶׁה" שֶׁהוּא אָלֶף זְעִירָא.."
"וְדַע שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר כָּל אֶחָד וְאֶחָד הוּא בְּחִינַת רוֹעֶה, כִּי בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ בּוֹ בְּחִינַת משֶׁה
וְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, הוּא עוֹשֶׂה בְּחִינַת מִשְׁכָּן, שֶׁמִּשָּׁם. מְקַבְּלִין הַתִּינוֹקוֹת הֶבֶל פִּיהֶם כַּנַּ"ל
וְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, לְפִי בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה כְּמוֹ כֵן יֵשׁ לוֹ תִּינוֹקוֹת שֶׁהֵם מְקַבְּלִין מִשָּׁם נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר סַך תִּינוֹקוֹת שֶׁהֵם מְקַבְּלִין הֶבֶל פִּיהֶם מִמֶּנּוּ כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ כַּנַּ"ל."(עיין שם עד סוף התורה, דברים שנצרכים מאוד לעניינינו).


מורידים ביהמ"ק של אש


אך, כאמור למעלה, כבר מובן שעל כל המעלות שגילו הצדיקים, ישנם כעת תיקונים חדשים שלא היו מעולם. כי באמת אמר רבינו הקדוש שכל מעשה הצדיק הן רזין דרזין ועל כל טפח שהוא חושף בפנינו הוא מסתיר אין ספור טפחים אחרים, אך אפילו מהמעט שמורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א אמר אפשר להבין לאן מכוונים הדברים. אלה מקצת מהדברים שמורינו הרב שליט"א חשף בפנינו (נאמרו ב- ט' באב), "הזוהר בפנחס אומר שרק מי ששומר את הברית יראה את  ביהמ"ק של אש, מי שפוגם בברית לא יראה את האש. עכשיו כל רגע עומד לרדת בית מקדש של אש, מעכשיו ועד ט"ו באב אף אחד לא הולך מפה הבייתה. כל אישה תקנה סכין כמו פַּלְטִיאֵל בֶּן לָיִשׁ (סנהדרין יט:) ותראה לבעלה שאין לו מה לחזור הבייתה." ולא היה זה דיבור חד פעמי, הרב שליט"א חזר ושנה בחשיבות גודל המעמד של התפילה עימו תוך שהוא קושר זאת ישירות לבניין ביהמ"ק השלישי, שירד מאש מהשמיים. ב).
אלה דברי מורינו הרב ברלנד שליט"א מפרשת עקב. "מעכשיו כולם ילמדו פרק השותפין זה ראשי תיבות שלמה וישר לעבור לדף ג' לבית המקדש ואז ירד בית מקדש של אש. עכשיו בימים האלה קראנו בואתחנן וההר בוער באש, כל הפרשה מדברת על וההר בוער באש.., על פרשת עקב צריכים לעבור 20 פעם לכל הפחות, זה כל הלוחות, זה 'וההר בוער באש' זה בית המקדש של אש."

"מה הרגיש חסיד באבוב בשבת עם הרב שליט"א"


"אפשר להגיד שהשבת האחרונה עם מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א הייתה ממש שבת היסטורית. מורינו הרב יצא מביתו לאולם התפילה קרוב ל- 20:00 לתפילת מנחה, המשיך לקבלת השבת ולתפילת ערבית ונשאר ער כל הלילה בשירות ותשבחות. אח”כ מיד זמירות הבוקר ותפילת השחרית, כאשר גולת הכותרת הייתה הסעודה השלישית של שבת קודש וכן סעודת מלווה מלכה שנמשכה עד תפילת שחרית של שבת בבוקר."
"אז, ב- 4:30 בבוקר שלח מורינו הרב ברלנד שליט”א את כולם לטבול ולהביא את התפילין ומיד המשיכו בתפילת השחרית." קשה להעביר את האור והתחושות של שבת התעלות שכזו במחיצת מורינו הרב שליט”א, אין דברים כאלה. לכן, בחרנו להביא לפניכם את דבריו של מי שמכונה ‘איש מירון’, הרב ברוך דייטש שיחי’ (הראיון באדיבות קו ברסלב העולמי 02-800-8-800).
ברוך דייטש הוא חסיד באבוב שלדבריו (ויעידו על כך מכריו) עבר בכל חצרות החסידויות בארץ ובעולם ולבסוף הגיע אל מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. לכן, אין יותר טוב מלשמוע את דעתו האובייקטיבית אודות הרשמים מהשבת רווית ההוד שעברה עלינו.
“השבת האחרונה, פרשת חקת תשע”ז, הייתה יותר מכל מה שראיתי מאז שהרב חזר לארץ. הרב עמד והחיה את כולם" (כמו שכתבנו למעלה, הרב עמד כמעט מכניסת שבת ועד בוקר יום ראשון באש להבה של תורה, תפילה וניגוני קודש), "אף אחד לא יכול להבין את גודל המעמד עד שהוא רואה את זה חי.” מעיד בהתרגשות הרב דייטש שיחי’.

"איזה דמעות ואיזו שמחה בניגון תפילות השבת"


“700 איש ביחד שרים בדמעות והתרגשות, ולא דקה או 10 דקות, את הערבית של שבת סיימנו רק ב- 22:00 בלילה." ממשיך הרב ברוך דייטש לשתף אותנו בסדר השבת אצל מורינו הרב ברלנד שליט"א. "אני לא זוכר אם בזמן שסיימנו את התפילה עוד ראינו אנשים ברחוב מכל הקהילות האחרות או מכל קצוות מאה שערים. אבל, אנחנו הרגשנו כאילו התפילה הייתה רק 10 דקות, איזו חיות, איזה דמעות ואיזו שמחה בניגון ה’לכה דודי’ של קבלת השבת.”
“מתנה כזו גדולה שזכינו לה, כזו שבת עם הרב שליט”א, להגיד איתו את ה’שלום עליכם’ של הקידוש והניגון של המודה אני לפניך שלפני ה’אשת חיל’. ב- 4:30 מורינו הרב ברלנד שליט”א נכנס כבר לזמירות הבוקר של שבת קודש (אחרי שבלילה ניגן עם כולם ב’שלום הזכר’ שהיה, כדלעיל) ובמשך 20 דקות רק חילק תפילות לכולם.”
“האמת שלא הבנתי את כל הדיבורים על השבתות הקודמות עם הרב שליט”א, חשבתי שזו גוזמה, הרי אני גר בבת- ים ולא זוכה להגיע לכל שבת, אך משתדל להתעדכן. אבל, כשהגיעו בתפילה לניגון ה’אין ערוך לך ה’ אלוקינו” ירדו ממני נחלי דמעות. מה שאני אגיד זה כלום, הצטופפתי עם כולם כשעל הפרנצ’עס (טריבונות) שרים איתנו כל הילדים. איזו תמימות, איזו קדושה, איזו אצילות, דברים שבכלל אי אפשר להבין, שרים שוב ושוב ושוב, ומדהים שבכל פעם נראה כאילו שרים לראשונה.”
“אשרי העם שזוכה לכזה צדיק בדור הזה, זה לא אנחנו, אנחנו כלום”, ממשיך הרב דייטש בפרץ רגש כשמאורעות השבת ממשיכים לפעפע בלבו. “הרב נותן לנו את הכח והחיות לעלות למקומות כאלה, שלא יספרו לי לוקשים, הייתי בכל הקהילות והחסידויות בעולם, הייתי אצל כל הרבנים והאדמו”רים, אין מקום שאפשר לקבל בו קדושה שלא שמתי בו את רגלי, אבל באף מקום לא רואים דבר כזה. אצל הרב ברלנד שליט”א רואים דברים שלא רואים באף מקום.”

“ראיתי בעיניים שהרב שליט”א חושב על כל נימה וכל דבר"


“באתי ובעז”ה אני אבוא שוב, הפעם עם בני ביתי, למרות שאני לא גר בירושלים", קובע הרב ברוך דייטש בהחלטיות. "תעזבו את השכל ובואו לרב שליט”א, יש הרבה מה לראות ומה לשמוע. יש מה לקחת אתך הביתה ולשמח עם זה כל היום, אין שום טיש בעולם שמגיע לרמה של מה שרואים אצל מורינו הרב ברלנד שליט”א.”
“ראיתי בעיניים שהרב שליט”א חושב על כל נימה וכל דבר. למשל, בסעודה השלישית תהיתי בלבי איך 700 איש צפופים יטלו ידיים ויערכו סעודה, הרי לדברי רשב”י בזוהר הקדוש זוהי הסעודה החשובה ביותר בשבת. לפתע אני רואה שמוציאים מבית הרב פיתות ולחמים ומעבירים קערות עם מים לנטילה. וכן, בכל השבת חילקו מים ופתאום בסעודה שלישית חילקו פטל בכדי לקיים את דברי הרמ”א לפיהם לא שותים מים בסעודה שלישית. רואים שכל דרכו של מורינו הרב ברלנד שליט”א היא בדיוק לפי שולחן ערוך.”
“לצערי במוצאי השבת הייתי חייב לחזור הביתה, אך המשכתי להאזין בטל’ להתרחשויות בבית הרב. ב- 2:30 לפנות בוקר הרב שליט”א עדיין שר עם הקהל הקדוש ‘צהלי ורני יושבת ציון”, אשתי שאלה אותי מה זה? עניתי לה, ‘על הרב לא שואלים שאלות! בבוקר שמעתי שהיה מלווה מלכה כל הלילה עד לתפילת השחרית.”
“בשביל להבין מה זה סעודה שלישית עם הרב ברלנד שליט”א חייבים להגיע. האדמ”ור מבאבוב (החסידות אליה הרב דייטש משתייך) חיבר את הניגון של ה- ‘קה ריבון עולם’ אותו הרב מנגן. שרים את זה בכל החצרות, גם אצלנו בבית הכנסת בארה”ב, אבל כמו אצל הרב ברלנד שליט”א לא שמעתי מעולם – גם לא אצל האדמ”ור שלי מבאבוב. הרגשתי שעפים כמו אש, דמעות זלגו והלב לא הפסיק להתרגש. זה דברים שראיתי בעיניים שלי.”

"אחרי השבת עם הרב זכיתי לישועה גדולה"


“מורינו הרב חושב על כולם, הוא עצמו חילק בקבוקי מים ודאג לכל אחד ואחד. יש עוד בן אדם בעולם שחושב על כל יהודי ויהודי בעולם?" שואל רטורית הרב ברוך דייטש. "זה לא כמו – אתם תעמדו כמו חמורים ותשירו בשבילי ותרוממו אותי, לא, להפך, הרב הוא כמו אבא שלנו שדואג לכל אחד ואחד. כל התפילה הרב זורק ממתקים וסוכריות, הרב שולח תפילות ומוריד ישועות. אני לא יכול לגלות, אחרי השבת זכיתי לישועה גדולה אליה הצטרכתי, אני בטוח שמורינו הרב שליט”א התפלל עלי. מה שקרה זה שהרב העלה אותי לתפילה ובבוקר יום א’ זכיתי לישועה שלא חלמתי עליה בחיים.”
“מורינו הרב הוא הצדיק של הדור הזה, אין מי שמתקרב אליו, הרב ברלנד שומר על כל מי שבא אליו ועל כל מי שקרוב אליו. אל תתייאשו, מי שלא בא עד עתה שיבוא מעכשיו, שיבוא לשחרית, למנחה, לערבית. כזה צדיק לא רואים באף מקום, איזה תפילות, אף בן אדם לא שבור, יש שם דאגה הדדית וכולם מבינים שכל האחרים גם כן מתגעגעים לרב אחרי כל השנים שנבצר מאיתנו להיות במחיצתו. כולם מבינים שזה התיקון שלנו, לבוא ולהזיע לכבוד הצדיק”
“אשרינו שזכינו להתקרב לצדיק שבדור”, עד כאן דברי הרב ברוך דייטש שיחי’.


"אמר אביי אגרא דכלה דוחקא"


בעבר היה נהוג שבשבת שקדמה לרגל היו מתאספים הציבור בכדי לשמוע דרשה מענייני החג מפי החכם. מסתבר לומר שהשכר עבור מצווה זו של שמיעת דברי התורה מפי החכם יהיה כמובן השכר עבור לימוד התורה, אך הגמרא (ברכות ו:) מפתיעה באומרה, "אמר אביי אגרא דכלה דוחקא", כאשר כוונת הגמרא היא שעיקר השכר של האנשים המתאספים בשבת שקודם הרגל הוא על הדוחק והצפיפות השוררים באותו המקום.
ידוע מִקַּדְמַת דְּנָא שבכל מקום שמורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א נמצא יש סביבו דוחקא, אין לתלות את הדוחק כיום בגודלו של המקום בו מתאסף הציבור כעת. באחד השיעורים האחרונים אמר הרב שליט"א שעוד מעט יהיה בית מדרש לעשרת אלפים איש ואח"כ למאה אלף וכן הלאה. אך, למעשה כולם מבינים שהדוחק לא יקטן, להיפך, הוא רק ילך ויגדל. הרי הצדיק פועל להורדת הבית מקדש של אש ובשביל זה צריך לקרב את כל עם ישראל. הרב שליט"א הזכיר הרבה פעמים בעבר את דברי הפני יהושע במקום (ד"ה אמר ר' זירא) ששואל מדוע למעשה לא יהיה עיקר השכר על שמיעת הדברי תורה, ומתרץ שרוב באי הדרשה אינם מבינים כראוי את דברי החכם. 
אמר מורינו הרב שליט"א, "אביי אמר אגרא דכלה דוחקא, כל האגרא דכלה ירחי כלה ששומעים שיעורים ועומדים עשר אלף אנשים בדוחקא, בדוחק נורא, דורכים על הרגליים של אחד על השני, אין מקום לשבת, אין מקום לעמוד, כל אחד דוחף את השני אגרא דכלה דוחקא. אתה בא לשיעור, דוחפים אותך, לוקחים לך את המקום, זה השכר הכי גדול של השיעור. לאף אחד אין מקום לשבת, לאף אחד אין מקום לעמוד, השכר על שמיעת השיעור הוא רק מליונית מכל מה שיש סביב לשיעור."
והמשיך מורינו הרב ואמר, "ר' נתן אומר שהעיקר הוא לראות את התנועות של הרב בשיעור, את ההתלהבות של הרב, איפה הרב מדגיש. אדם שומע את השיעור בקלטת, בלי אימה ויראה, הוא לא קיבל כלום, היום הוא ישמע ומחר הוא יבעט, מחר הוא ילעג. הדחיפות והדוחק בשיעור עושה את הכלים לשמוע את השיעור."

"לא יראה פני גיהנום"


ב"ה, ציבור גדול מגיע לתפילות והשיעורים עם מורינו הרב ברלנד שליט"א. רובם של המתפללים נכנס אל תוך הקודש פנימה, אך עקב הדוחקא מעדיף חלק מהקהל להתפלל בחצר הסמוכה לאולם התפילה. באחד השיעורים האחרונים פנה לפתע מורינו הרב שליט"א אל האנשים שעמדו בפתח ואמר להם להידחק פנימה, אז הוסיף הרב ואמר.  הוסיף הרב שליט"א ואמר, "מי שנמצא בפנים האולם זוכה לדוחק ולא יראה את פני הגהינום ומי שנמצא בחוץ רק מדבר ולא מתפלל".
התלבטנו מאוד אם להכניס את הדיבור הזה לעלון, הרי ישנם אנשים שהדוחק אולי יותר קשה להם מאחרים וקריאת הדברים יכול חו"ש לקררם. אך, בשיעור מפרשת ראה פנה הרב שליט"א נחרצות לעורכי העלונים ואמר, "כתבו את דברי מבלי להחסיר מילה". אם כך, מי אנחנו שנערוך את דברי הצדיק?!

"מי שיחבר את הנוני"ם הוא יהיה המשיח, ינון שמו" 


ובהזדמנות אחרת נתן הרב שליט"א רמז נוסף לכך שבמקום להרגיש את גדולת המעמד בתפילות עם הרב אנחנו לפעמים נוטים להרגש דווקא את הקושי והדוחקא. אמר הרב (מטות מסעי), "מרים שמעה שמשה מת היא השתגעה, רצה לציפורה וביקשה ממנה עצה. רצה לאהרון וביקשה, 'תציל את אח שלנו'. במקום לבדוק את משה תבדקו את עצמכם. במקום לחפש חסרונות במשה, תחפשו חסרונות אצל עצמכם. משה מת כי אתם לא מפסיקים להתלונן, הנוני"ם התהפכו. מי שיחבר את הנוני"ם הוא יהיה המשיח, ינון שמו.

"בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, אִתְּעַר לְעֵילָּא"


נו, הרי בכל זאת באים להתפלל עם הצדיק, מכתתים רגליים עד לירושלים, משתדלים להילחם בכל המניעות ולהגיע לתפילות, אז למה בעצם צריך את כל הדוחק והמסירות נפש בכדי להביא משיח ולהוריד בית מקדש של אש?
אומר הזוהר הקדוש (וארא ל"ב.), "תָּא חֲזֵי, בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, אִתְּעַר לְעֵילָּא. וְעַד לָא יִתְּעַר לְתַתָּא, לָא יִתְּעַר לְעֵילָּא, לְאַשְׁרָאָה עָלֵיהּ. (בֹּא רְאֵה, בַּהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלְּמַטָּה מִתְעוֹרֵר לְמַעְלָה, וְעַד שֶׁלֹּא מִתְעוֹרֵר לְמַטָּה לֹא מִתְעוֹרֵר לְמַעְלָה לִשְׁרוֹת עָלָיו, כלומר, עד שאנו לא מתעוררים למטה ומכינים כלים ע"י המסירות נפש שלנו ובעיקר ההתקבצות סביב הצדיק, ה' יתברך לא יכול להביא משיח). מַה כְּתִיב בְּאַבְרָהָם, (בראשית י''א) וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים. וַיֵּצְאוּ אִתָּם, וַיֵּצְאוּ אִתּוֹ מִבָּעֵי לֵיהּ. דְּהָא כְּתִיב וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ (ואת לוט בן הרן) וְגוֹ'. מַהוּ וַיֵּצְאוּ אִתָּם. (מַה כָּתוּב בְּאַבְרָהָם? וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים. וַיֵּצְאוּ אִתָּם - וַיֵּצְאוּ אִתּוֹ הָיָה צָרִיךְ (לכתב)! שֶׁהֲרֵי כָּתוּב וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ [ואת לוט בן הרן] וְגוֹ'. מַהוּ וַיֵּצְאוּ אִתָּם?)."
"אֶלָּא, תֶּרַח וְלוֹט נָפְקוּ עִם אַבְרָהָם וְשָׂרָה, דְּכֵיוָן דְּאִשְׁתְּזִיב אַבְרָהָם מִן נוּרָא, אִתְהַדַּר תֶּרַח לְמֶעְבַּד רְעוּתֵיהּ. וּבְגִין (דף ל''ב ע''א) כַּךְ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם. כֵּיוָן דְּאִינּוּן אִתְעֲרוּ בְּקַדְמִיתָא, אֲמַר לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לֶךְ לְךָ. (אֶלָּא, תֶּרַח וְלוֹט יָצְאוּ עִם אַבְרָהָם וְשָׂרָה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנִּצּוֹל אַבְרָהָם מִן הָאֵשׁ, חָזַר תֶּרַח לַעֲשׂוֹת אֶת רְצוֹנוֹ, וְלָכֵן וַיֵּצְאוּ אִתָּם. כֵּיוָן שֶׁהֵם הִתְעוֹרְרוּ תְחִלָּה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֶךְ לְךְ.)
הרב שליט"א מדבר כבר שנים על תוקף הדינים שמתעוררים בזמן חבלי משיח. הרב הזכיר זאת לא פעם לגבי גזירת הגליות שלקח על עצמו, על משפחתו וקהילתו, ככל שמתקרבים להתגלות משיח הדינים רק הולכים וגדלים. ראינו את זה בגלות, בייסורי הגוף והנפש שהרב בעיקר לקח על עצמו ובמקצת שהתלמידים משתתפים עימו. עם זאת, יש דרך נוספת, דרך של התעוררות מלמטה הכוללת בעיקר הרבה ניגונים (התפילות הארוכות בניגונים עם הרב), התקבצות יחד בדוחקא סביב הצדיק, וכמובן, ביטול לכל העבודות שהרב מגלה ומוריד בדרך. משיח יבוא, אנחנו למעשה בוחרים באיזו דרך והצדיק מרחם עלינו ומוריד את זה בשיא הרחמים.

"וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּי אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל אֶחָיו וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם"


הזוהר (וישב קפג. ד"ה "מה כתיב ויראו האחים" לפי פירוש המתוק) מגלה שאמנם נגזרה גלות על זרעו של אברהם בברית בין הבתרים, אך יכלה הגזרה לעבור ברחמים. שואל הזוהר, "מה גרם לדין להיות קשה?" ומתרץ, " מכירת יוסף. 
לפני שנכנס מורינו הרב שליט"א לניתוח אמר,  זה לשונו הקדוש: "רק יוסף זכה ל"קדקד", כתוב בתורה פ"ה שרק יוסף זכה ל"קדקד", בנימין זכה לכתפיים (כמ"ש) "בין כתפיו שכן" [דברים ל"ג י"ב]. האחים לא זכו לכלום, האחים לא שווים אפילו את האבק של הסוליה של יוסף, הם רק חלקו, הם רק זרקו חיצים, אז הם לא זכו לכלום, יוסף עוצר אותם שלושה ימים ושלושה לילות, מנסה שיקלטו את הטעות שלהם, ואז הם יחזרו לדרגות שלהם, אבל הם לא קולטים את הטעות, הם רק אומרים כן זה לא יפה, עשינו דבר לא יפה, מכרתם את אבי, 22 שנה יעקב יושב ובוכה בוכה, בדמעות שליש, עם שק ואפר יוצע לרבים, בגלל שיצא עם שק ואפר, אז לכן גם מרדכי היה צריך לצאת עם שק ואפר. זה דבר נורא, כי ברגע שיעקב יצא עם שק ואפר, נגזר על עם ישראל להיות תמיד עם שק ואפר."

המתקת הדין הקשה – גאולה ברחמים


וכמו שהזכרנו בעבר (עלון 55) את דברי הגה"צ הרב אליהו אליעזר דסלר זצ"ל (מכתב מאליהו" ח"ב, עמ' 165 ומבוסס על דברי הזהר ושער הגילגולים להאר"י הקדוש) שלהבדיל מאברהם ויצחק, אשר מהם יצאה והתבררה הפסולת, "ואילו יעקב, "מיטתו שלימה" (עיין זהר ויחי) - כל בניו היו שלמים והמשיכו את הקדושה של יעקב אבינו".
וכן חידושו הנורא של רבי צדוק הכהן מלובלין (תקנת השבין ו, ע"מ קטז) שגילה כי, האחים באותה העת לא ידעו שמיטתו של יעקב שלימה, והטעות הגדולה שלהם הייתה שחשדו שגם בזרעו של יעקב יש פסולת וזו הפסולת היא לא אחרת מאשר יוסף הצדיק. "כי ראוהו (את יוסף) חפץ למשול בהם, וחשבו דזהו פסולת מידת יעקב אבינו ע"ה קו האמצעי המחובר מחסד וגבורה". וממשיך רבי צדוק זצ"ל, "ע"כ אף שהכירו בו שהוא מוגדר מתאות חשבו דאין זה באמת. ובסטרא דרע (מצד הטומאה) אם נראה בגוונו איזה דבר טוב, ידוע דפנימיותו היא ממש להיפך.., ועל כן חשבו למכרו לישמעאלים, שהם שורש הרע דתאוה" וכו' (מומלץ מאוד לראות את הדברים בפנים, אין כאן המקום להרחיב).
אומר לנו מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א, אני זורק סוכריות ועימם אני ממתיק טילים. בואו לתפילות עם הצדיק, לדוחקא, לניגונים, לתפילות שלא היו ולא יהיו עד ביאת המשיח, כי רק בהתקבצות סביב הצדיק אפשר לתקן את פגם מכירת יוסף, להמתיק את תוקף הדינים ולהוריד בית מקדש של אש.

"בית המקדש יתגלה קודם על בית המדרש של משיח"


עוד אנו מסכמים את דברי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א שאמר, "עכשיו כל רגע עומד לרדת בית מקדש של אש", פונה אלינו תלמיד חכם אחד עם הקונטרס - "בענין בית רבינו שבבבל", ומראה לנו שכתוב שם: "בית- המקדש השלישי יתגלה משמיים וירד תחילה על בית- המדרש של המשיח. ואז ייעתקו שני המבנים וירחפו יחד על ענני- שמים אל הר הבית שבירושלים." עד כאן דברי הקונטרס. והדברים מתחברים היטב למה שהבאנו בעלון הקודם שנכתב טרם נאמרו דברי הרב שליט"א ולפני שראינו את דברי הקונטרס הנ"ל. אלו הדברים בקיצור.
"כט' כסלו תשע"א, נר חמישי של חנוכה ולפתע שומעים תלמידי הרב ברלנד שליט"א כי מורם ורבם נעלם. שמועות התעופפו באויר ולמעשה עד למוצה"ש אף אחד לא באמת ידע מה קורה עם הרב שליט"א. והנה אחד מתלמידי הרב שליט"א מתעורר מוקדם בבוקר שבת קודש עם חלום מוחשי וחי. השעה היא 4:00, השחר רק מפציע ומאורעות החלום אינם עוזבים אותו.
בחלום הוא ראה את מורינו הרב שליט"א חוזר לביתו שברחוב החומה השלישית 14 וכולם מסביב צועקים בשמחה, 'הרב חזר, הרב חזר'. כולם נכנסים עם הרב שליט"א לביתו בשמחה, באהבה ובאחדות, לא היה דבר כזה. היום אנו יודעים במבט לאחור שבאותו הזמן הרב שליט"א יצא לגלות ארוכה, אך צריך להבין שבזמן החלום הוא לא ידע בכלל שמורינו הרב שליט"א הולך להיעדר מביתו תקופה ארוכה כ"כ. לכן הוא תהה לעצמו מה פשר ההתלהבות שכולם צעקו הרב חזר וכו'.
הוא נכנס לביתו של הרב שליט"א עם כולם ורואה שבית הרב גדל הרבה יותר משהיה ויש שם בית כנסת. הוא ראה איך כולם נכנסו להתפלל שם במקום בית הכנסת בעידו הנביא בו התפללו עד אז, ומתפללים שם עם הרב בשמחה ובהתלהבות אדירה. החלום הסתיים בכך שאמרו לו – 'כאן הוא בית המקדש השלישי'. מיד הוא הבין שלחלום הזה יש משמעות. הצטרפה להבנה הזו אותה השיחה ההיסטורית של מורינו הרב שליט"א במוצאי אותה השבת, בה גילה הרב שליט"א היכן הוא נמצא ומדוע הוא היה צריך לצאת לגלות ארוכה ורצופת ייסורים. 'מיד כתבתי את החלום', כך הוא סיפר לנו. 


"אהה ה' אלוקים כי על כן ראיתי מלאך ה' פנים אל פנים" (שופטים ו כ"ב)


על פי דרישת מערך האבטחה הותקנו בבית הרב מצלמות אבטחה. המצלמות הן מהמתקדמות בתחום וערוכות לזהוי פרצופים בכל מצבי התאורה המשתנים. אולם, למרות כל המאמצים והמחשבה שהושקעו בהתקנתם נתקלו מאבטחי בית הרב בבעיה אליה לא היו רגלים עד עתה. אמנם, המצלמות מראות היטב את בית התפילה על הבאים אליו, עם זאת, משום מה, לא מצליחות המצלמות לזהות את פניו הקדושים של מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א.
כך אמרו לנו המאבטחים תוך שהם נותנים לנו רשות להיכנס ולהסריט קטע קטן ממצלמות האבטחה. "אנחנו לא מבינים מה קורה, התקינו מצלמות אבטחה מהמתקדמות ביותר עם טכנולוגיה לזהוי פרצופים, אבל משום מה רואים ברור את הפנים של כולם אך פני הרב שליט"א תמיד מוקפות באור ופשוט אי אפשר לראות אותן." ענינו, שאנחנו כבר יודעים על כך וסיפרנו להם את הדברים הבאים. 

"איפה הייתם, אני לא רואה אתכם במצלמות?"


הזמן הוא יארצייט של מורינו רבי נתן תלמיד רבינו שנערך השנה באולמי תמיר במעמד המונים. רבים ומכובדים הם הרבנים שעומדים ודורשים אל מול הקהל הגדול שטילטל עצמו אל המעמד אפוף ההוד. לפתע, עולה לבמה מישהו שאותו בד"כ רגילים לראות באולמות בית המשפט ובטח לא לדרוש מול קהל של בני תורה ועובדי השם יראים. היה זה עו"ד אפרים דמרי, העו"ד שהיצג בזמנו את מורינו הרב שליט"א. וכך, עוד בטרם התרגלו הצופים לזהותו של הדרשן, פתח עו"ד דמרי ואמר. “כשנכנסתי לכאן אמרו לי שיש לי 10 דקות לספר כמה סיפורים אישיים שהיו לי עם הרב שליט”א, אבל, האמת, שגם עשרה חודשים לא יספיקו לי. נשב כאן כל הלילה ולא נספיק, אז איך אספיק ב- 10 דקות? אלו ניסים שאני רואה בכל יום, זה משהו על טבעי ועל אנושי. “אני יכול לקרוא לרב שליט”א – המקובל האלוקי, מכיוון שאני רואה ממנו ניסים גדולים בכל יום ובכל שעה. הקב”ה זיכה אותי לשרת את הרב שליט”א ולשהות במחיצתו מידי יום. וזיכה אותי ללמוד ממנו תורה, אי אפשר להכיל את העומק ואת הידע של הרב שליט”א." מיד שיתף עו"ד דמרי את הקהל בצרור סיפורים מסמרי שיער אותם הבאנו בעלון מס' 54. 
חשוב לעניינינו הסיפור הבא אותו סיפר עו"ד דמרי בהמשך דבריו. “באחד הימים נכנסתי אל הרב שליט”א יחד עם עוד עו”ד והתחלנו לשיר עם הרב, הרב שליט”א מאוד אוהב לשיר. שרים ורוקדים ופתאום הרב שליט”א אומר לי שאנו צריכים להיות עכשיו אורחים שלו. תבינו, המרחק מחדר עורכי הדין בו נמצאנו לבין חדרו של הרב הוא לפחות מאה מטר שלאורכו יש סוהרים, מצלמות וכו’." שיתף עו"ד דמרי את קהל המאזינים המרותק. "איך נגיע, כבוד הרב? אני שואל מתוך נימוס, כאשר אין לי ספק שזה לא אפשרי.”
“הרב לוקח את טליתו, מניח על ראשנו ולוקח אותנו עד החדר. נכנסים לחדר מלא ספרים, ערמות על גבי ערמות של ספרים רק ספרים. הרב שליט”א מפנה כמה ספרים, מוזג לנו לשתות, אנו מברכים והרב אומר, ‘כעת קיימתי מצוות הכנסת אורחים’. לפתע רץ לעברנו מפקד האגף וצועק בלחץ: איפה הייתם, אני לא רואה אתכם במצלמות? ענינו לו שהיינו בחדר של הרב שליט”א, והוא מתעקש, לא יכול להיות, תראו, אני לא רואה אתכם במצלמות. הרב שליט”א עומד ומחייך אליו.”
ובאותו נושא ממשיך עו"ד דמרי ומספר, “יום אחד מפקד הכלא מבקש ממני לראות משהו במצלמות, ומראה לי שכל הזמן יש הילה מסביב הרב שליט”א, אמיתי. חשבו שיש בעייה במצלמות, זה מצלמות מאוד איכותיות, ולא הבינו מה זו ההילה מסביבו. מפקד הכלא אומר לי: אתה רואה את זה? אמרתי לו, זה יהודי צדיק שלומד כל היום תורה שמתפלל עם ישראל זו הילה רבותי.”


ההוד הגיע עד אתרא קדישא מירון


ל”ג בעומר תשע”ז במירון, אתרא דבוצינא קדישא, מאורם של ישראל. מאות אלפי עמך בית ישראל מוסרים נפשם בכדי לזכות ולהשתתף בהילולה הקדושה של ראש בני ישראל, רשב”י, התנא הקדוש שממנו יוצאת תורה. גם מתחם ברסלב שובו בנים הומה אדם, הזמן הוא עלות השחר וכולם ממתינים לשמוע את דבריו הקדושים של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.
הרב שליט”א התחיל בשיעור, כולם התרגשו לשמוע את קולו הקדוש והתחברו איתו בלבבם, עם זאת כולם היו רוצים שהרב יהיה נוכח איתם במירון. “עשיו צעק צעקה גדולה עד מאוד, יותר ממרדכי, יותר מכל הגלויות. אם בן אדם פוגם הוא צריך לצעוק וליילל בלי סוף, כי לעשיו ירדו שתי דמעות וכך נחרבו שני בתי המקדש. ואם לא הייתה יבשה הדמעה השלישית על הלחי של עשיו לא היה נשאר שריד ופליט משונאי ישראל, בגלל המחשבות הרעות, ההרהורים הרעים וכל שכן המעשים הרעים. לכן יהיה נבנה הבית המקדש השלישי, וזה הוא העניין של רשב”י שראה את הבית השלישי, רבי שמעון הוא הבית השלישי. כשמגיעים למירון מגיעים לבית השלישי, בסוד י’ חכמה קדומה. ה- י’ של שם הוויה שרק רשב”י זכה בה.” פתח אז מורינו הרב שליט"א.
כולנו שמענו את קולו הקדוש של הרב שליט"א, אך באותו הזמן נווצר מאיתנו לראות את מראה הקודש מכיוון שהשיעור שודר דרך הטלפון לשוהים במירון. בדיעבד התברר סיפור מעניין בו חזו אותם מעטים ששהו יחד עם הרב שליט"א במלונית בזמן מסירת השיעור.
אחד הנוכחים שצילם את הרב שליט"א מוסר את השיעור שם לב לפתע שהילה מסטורית אופפת לפתע את החדר וצובעת את פני הרב במין הוד נורא המסתיר את פניו. השיעור צולם במצלמה איכותית ולא נעשה בו שום עריכה או הוספת הפקטים ובהמשך אף רואים את הצלם נכנס בכדי לבדוק מדוע הכל לבן.
הראינו למאבטחים את  הסרטון מל"ג בעומר ואת הראיון עם עו"ד דמרי, כולם ביחד התפעלו ואמרו, "זה לא בן אדם זה מלאך".

"ניצל מרצח המחבלת בזכות ברכת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א"


הנה סיפור מופלא המעיד על הקדושה והתמימות שמכניס מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בתלמידיו. נחמן לרנר שיחי’, אברך צדיק מישיבת ‘שובו בנים’ שבעיר העתיקה, חזר כהרגלו ביום שבת מהכותל בשעה 12:00 לפני הצהריים. כמו שאר תלמידיו של הרב שליט”א גם נחמן לרנר הלך בשמירת עיניים כשגופו עטוף בטלית עוד מתפילת השחרית ממנה חזר תוך שהוא אומר בדרך את ה’תיקון הכללי’. עוד הוא יוצא משער שכם שלחומות העיר העתיקה לפתע רצה לעברו מחבלת ערבייה עם סכין ומנסה בכל כוחה לדקור אותו. מיותר לאמר שמסביב לא נראה אפילו יהודי אחד ובטח לא אנשי ביטחון.
לבסוף מצליח נחמן לרנר להתחמק מאותה המחבלת וממשיך לביתו בכדי לערוך את סעודת השבת במחיצת משפחתו. אולם, מה שנראה בבירור למצלמות המשטרה וכן הובן לכל הצופים הערבים מסביב כנסיון אכזרי לפיגוע, מתברר שלנתקף, נחמן לרנר, זה ממש לא היה ברור.
לרנר שהגיע לביתו סיפר לבני ביתו שאיזו ערביה תקפה ערבי אחר ליד שער שכם ואח”כ שרטה אותו. למעשה חשב לרנר לעצמו שכנראה מדובר באשה לא שפויה שמציקה לאנשים בדרך וכלל לא הבין שהיה פה ניסיון לרצח. לכן, הוא המשיך בדרכו מבלי לייחס לעניין חשיבות מיוחדת. אך בזה לא הסתיים הסיפור.
מיד בבוקר יום א’ פנו מהשטרה לאברכים מישיבת ‘שובו בנים’ בכדי שינסו לזהות את אותו אברך שניסו לדקור. אותם אברכים ניסו לפנות אל לרנר, אך ללא הצלחה, לרנר פשוט מאין להפסיק מלימודו בעיר העתיקה וכמובן שאין לו אפילו מכשיר טלפון נייד עליו. 
אחד התלמידים שנשלח לאתר אותו בישיבה בכדי שילך להעיד במשטרה סיפר כי לרנר בכלל לא הבין מה רוצים ממנו. תלמיד הישיבה שאל אותו איך לא מפחידה אותו המחשבה שהוא ניצל מרצח, הוא ענה שהוא סומך על ברכת מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א שאמר לו לאחרונה שהוא יכול ללכת רגוע משער שכם ללא שום חשש כי “מלאכים מלווים אותו בזכות שמירת העיניים“.
אלו דבריו של נחמן לרנר כפי שהובאו בקו ברסלב (02-800-8-800), “תודה רבה להי”ת על כל הניסים. המשטרה אומרת שאי אפשר להסביר את מה שקרה איתי אלא כנס גלוי. אין קשר בין מה שאני עצמי הרגשתי לבין מה שראיתי במצלמות המשטרה, ולמעשה מה שקרה בפועל. במשטרה אמרו לי, ‘אדוני, איזו זקנה? זאת מחבלת בת 26 שדקרה אותך מלא דקירות’!” משתף אותנו נחמן לרנר בתגובת המשטרה. “זה מה שמורינו הרב ברלנד שליט”א תמיד אומר, מי שלומד גמרא, מי ששומר את העיניים, מי שהולך לכותל מלאכים שומרים אותו. במשטרה אמרו לי שהקב”ה בכבודו ובעצמו חיבק אותי.” עד כאן תגובתו של נחמן לרנר שיחי’.



"הרב ברלנד שליט”א שלח לי מכתב בדרך ניסית" – סיפורו של אילן תמיר


“שמי אילן תמיר, נולדתי בטבריה, גדלתי שם, כיום אני גר בירושלים. הסיפור שלי הוא מלפני 20 שנה והוא מתחיל כאשר מישהו הזמין אותי להתלוות אליו אל הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.” פותח אילן תמיר בסיפורו המדהים.
“באותו יום היה אירוע כל שהוא ולא הייתה אפשרות להיכנס אל הרב שליט”א, לכן הכנסתי אליו מכתב עם שאלה חשובה שהייתה לי. כשיצאנו משם נזכרתי לדאבוני ששכחתי לכתוב את הפרטים שלי על גבי המכתב והרי הרב ברלנד שליט”א, כביכול, לא הכיר אותי והוא לא יכל לאתר אותי.”
“יום אחד התקשרה אלי אחותי ואמרה לי שיש לה מכתב עבורי. מתברר שחבר ילדות שלי מימי ביה”ס בטבריה עבר בשכונת גאולה שבירושלים ומצא מכתב שזרוק על הרצפה וכתוב עליו  – אילן תמיר. הוא נזכר שהוא מכיר מישהו בשם אילן תמיר, אך לא ידע איך לאתר אותי. הוא סיפר זאת לאחותו מירושלים שאצלה התארח והיא ענתה לו שאחות של אילן תמיר מתגוררת גם בירושלים והוא יכול להשאיר אצלה את המכתב.” 
“הגעתי לירושלים בכדי לקבל את המכתב ולתדהמתי אני רואה שעל המכתב שאני כתבתי ישנה תשובה של הרב ברלנד שליט”א. הלכתי עם המכתב לרב שלום ארוש שליט”א שאישר לי שזה אכן כתב ידו של הרב שליט”א, מי כמוהו יודע, הוא הרי אחד מתלמידיו הוותיקים של הרב ברלנד.”
“שאלתי נגעה בחיי האישיים, אך הרב ברלנד שליט”א לא הסתפק בתשובה, אלא הוסיף וכתב שנאמר לי ע”י הרב שלום ארוש בעבר מה לעשות ולא קיימתי את עצתו. הופתעתי שוב, משום שבכלל לא ציינתי במכתבי שאני מקושר לרב ארוש שליט”א.
“הרב ברלנד סיים בתשובתו ואמר, ‘תעשה מה שהרב שלום אמר לך ובעייתך תפטר במהרה’. באמת עשיתי זאת והבעיה שהתחבטתי איתה הרבה זמן נפטרה פתאום ב- 15 דקות. זה ממש נס גדול שהיה לי, לא האמנתי שזה קרה לי.”

"תעזבו אותי, פעם ראשונה שראיתי דבר כזה"


“למעשה ההכרות שלי עם הרב אליעזר ברלנד שליט”א הייתה לגמרי במקרה." ממשיך אילן תמיר בסיפורו. "באחד הימים ועודנו בטיול בצפון, חבר טוב שלי בשם עזרא הציע לי לבוא ולהכיר את הרב ברלנד שליט”א. אז הייתי רק בתחילת דרכי ואמרתי לו, ‘עזוב אותי כבר ראיתי רבנים בחיי’. לשמחתי הוא לא ויתר וסחב אותי איתו לראות את הרב ברלנד שליט”א תוך שהוא אומר לי – ‘לא, הרב הזה הוא רב גדול, זה הרב של הרב ארוש.”
“הגענו, זה היה בחג הסוכות והרב שליט”א רק ישב בסוכה ואכל חתיכות קטנות של חלה, אבל אני קפאתי במקום. כל השכנועים שנצא ונמשיך בטיול נענו על ידי בהתעלמות. לא יכולתי להפסיק מלהסתכל עליו – ‘תעזבו אותי’, אמרתי להם. ‘פעם ראשונה שראיתי דבר כזה’.”

"הביטוח הלאומי קנס את עצמו"


“באחד הימים אשתי ואני שמענו על העניין של הפדיון נפש אצל הצדיק. שמעתי שהרב ברלנד אמר שאפילו אם הוא לא נמצא ומעבירים אליו את הפדיון זה כבר פועל את הפעולה, אפילו אם הפדיון עדיין לא הגיע אליו. וכך, לקחנו את כל הכסף שיכולנו למשוך מהבנק, זה היה ה- 500 שקלים האחרונים שלנו. שלשלנו את מלא הסכום לתיבת הדואר של הרב ברלנד והלכנו לדרכנו.”
“עברו ארבעה ימים ולפתע אנו מקבלים מכתב מפתיע לביתנו. מתברר שהביטוח הלאומי קנס את עצמו אחרי שבאופן תמוהה התברר להם שאשתי גם אימא לילדים וגם נכה. כך יצא שקיבלנו פי 7 ממה שנתנו לרב ברלנד בפדיון. זה היה ממש נס, באותו הזמן של הפדיון בכלל לא חשבנו על אפשרות כזו עם הביטוח הלאומי, הרי לא ידענו שהם טועים”

"איש אלוקים ענק מסתובב בדור שלנו"


“קשה להסביר, איש אלוקים ענק מסתובב בדור שלנו, זכינו שיש בדורנו רב כזה. לא יודע איך עושים ככה לרב! עד שיש בדור הזה רב שהוא ממש איש אלוקים, כנראה שזה משהוא גדול שלנו אין אפשרות להסביר את זה. אין ספק שהרב ברלנד שליט”א הוא איש אמת ואין אחרת.”
“הרב ברלנד יגיע בחזרה לארץ וכולם יבינו את האמת (את הראיון ערכנו הרבה לפני שידעו שהרב שליט”א יחזור לארץ). גם אם יסגירו את הרב שליט”א הוא יגיע בשטיח אדום (כמו שבאמת קרה בסוף, הרב הגיע לביתו עם שטיח אדום).
“למעשה כולם יודעים את האמת, גם המשטרה יודעת (שהכל עלילה שקרית). רק ממה שאני יודע יש אצל הרב ברלנד שליט”א בישיבה הכל, ממוזיקאים ועד טייסים, וכן, גם קציני משטרה." עד כאן סיפורו המרתק של אילן תמיר ובהזדמנות זאת נזכיר את דבריו של מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א מאחד השיעורים האחרונים. "כמה שמדברים יותר הרב יחיה יותר, צריך לתרום מאה שקלים לכל המדברים. צריך לחזק את המדברים ובזכות זה הרב יעבור את ה- 120, את ה- 130, את ה- 140."


"הצדיק אבד ואין איש שם על לב"


אבל בחסידות ברסלב. לאחר מחלה קשה הלך לעולמו אחד מגדולי המשפיעים בחסידות והמקורב מאוד למורינו הרב ברלנד שליט"א, המשפיע הרה"ח רבי מאיר שלמה זצ"ל, ראש מוסדות "בית ברסלב" בבני ברק ומח"ס "הסוד שבך". הרב שלמה זצ"ל היה רק בן 61 בפטירתו, הלווייתו התקיימה בבני ברק והוא נטמן בבית החיים פוניבז'.
הרב מאיר שלמה זצ"ל חלה בתקופה האחרונה במחלה הידוע שפגעה בו במעיים, לפני שבועיים שב מארה"ב לארה"ק לאחר סדרת טיפולים שעבר ואושפז בהדסה עין כרם בירושלים. רבים העתירו בתפילה לרפואת רבי מאיר בן עדה אך נגזרה הגזרה והוא השיב את נשמתו הטהורה ליוצרה.
בחודש אדר הגיע הרב שלמה זצ"ל עם בני משפחתו לניו יורק ארה"ב בכדי לשהות סמוך למיטת רעייתו הרבנית אסתר שלמה ע"ה שחלתה במחלה קשה ובי"א ניסן השיבה נשמתה לבוראה לאחר ייסורים קשים. אך הרב שלמה זצ"ל לא יכול היה לחזור למסע הלוויה שנערך בארה"ק, בשל מחלתו הקשה.
הרב מאיר שלמה מסר את כל כולו למען הזולת ולעצמו לא לקח כלום, היה מוסר שיעורים ושיחות ורבים השיב מעוון - כל חייו היה חיוך נסוך על פניו. בחודש סיון תשע"ה הוציא לאור את הספר ה'סוד שבך', ספר מלא וגדוש בחיזוקים מתורת רבי נחמן מברסלב זיע"א.
הקים את ישיבת ברסלב מגדיאל וכיהן בה כראש ישיבה. לאחר מכן הקים את ישיבת ברסלב "נחלת אברהם" בשכונת פרדס כץ בבני ברק. מנהיג קהילת בית ברסלב ישראל, קהילה המונה קרוב לחמש מאות משפחות הממוקמת במרכז הארץ. כשכותב שורות אלה שאל באחד הימים את הרב מאיר שלמה זצ"ל מדוע סגר את ישיבתו, ענה הרב שלמה, " מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר לי לפתוח את הישיבה וכעת הרב אמר לי לסגור ולהתרכז במסירת שיעורים ברחבי הארץ. אני מקיים את מצוות הרב שליט"א."

"אסון כזה לא קרה לעם ישראל מאז השואה"


מורינו הרב ברלנד שליט"א מספיד את הגאון ר' מאיר שלמה זצ"ל. "מעולם לא היה ולא יהיה כמותו, כל העולם חיכה 5,700 שנה שתרד כזו נשמה, הוא היה התגלמות רבינו בעצמו, התגלמות נשמת משה. כזו נשמה לא הייתה ולא תהייה, כזו נשמה כבר לא תהייה, הוא היה התגלמות הרצון האלוקי, כל תנועה שלו היה הרצון האלוקי. כמו שאמרו על יוסף הצדיק שהוא היה התגלמות הרצון האלוקי, הוא (ר' מאיר שלמה) לא היה הרצון האלוקי, הוא היה נשמת רבינו בעצמו."
"בלי שום ספק כל הצדיקים יצאו לקראתו, כל הצדיקים בגן עדן, רבינו יצר לקראתו, רבי נתן יצא לקראתו, ר' נחמן ר' נחמן מטולטשין, ר' אברהם בן ר' נתן, כל הצדיקים של כל הדורות יצאו לקראתו. משה רבינו, שבעת הרועים, אברהם, יצחק ויעקב, דוד המלך, שלמה המלך, כולם יצאו לקראתו, כזו נשמה לא הייתה וכבר לא תהיה."
"האבדה שאיבדנו זו האבדה הכי גדולה שהייתה, כמו ההסתלקות של משה רבינו, ההסתלקות שלו זה הדבר הכי נורא של הדור, הכי נורא שיכול לקרות, כזה אסון כזה לא קרה לעם ישראל מאז השואה. האסון הנורא הזה זה כמו כל השואה, זה כמו של ה- 6 מליון. כזה גדול לא היה ולא יהיה עד בואו של משיח. מי ייתן ויהיה מותנו תחתיו, הלוואי שהייתי מסתלק במקומו, חשבתי שאני אסתלק במקומו, הבנתי שהוא חולה, צעקתי שאני אסתלק במקומו, אבל אני לא ראוי, רק הוא שהוא נשמת רבינו שבדור."
"במותו הוא מכפר על עם ישראל, הוא ממתיק את כל הגזירות. אברהם, יצחק ויעקב יצאו לקראתו, כל הצדיקים של כל הדורות יצאו לקראתו. מי ייתן מותי תחתיך, "הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל:  אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים" (שמואל א ב'), הוא היה הצבי ישראל, איך איבדנו את הצבי ישראל, איך איבדנו את התורה הנוראה והקדושה הזו?

(אנו מצטערים מראש על כל טעות בתמלול ההספד שנגרם עקב בעיות בשידור ההספד)

"עזוב את זה, הוא אחרי 10 שנים בהודו"


אין ספור סיפורים מרגשים ישנם על עבודת הקירוב המיוחדת שהייתה לרב מאיר שלמה זצ"ל, אך בחרנו להתרכז באחד המשקף במעט עד היכן הגיעו הדברים. סיפר לנו אסף שבאחד הימים הוא נקלע כמעט בטעות לאחד משיעוריו של הרב שלמה. "כאשר ר' שלמה ראה אותי הוא שאל את האנשים לזהותי, אך הם פטרו אותו ואמרו, עזוב, זה בא אחרי 10 שנים בהודו, הוא מקרה אבוד. במקום להתרגש מהדברים עשה הרב שלמה בדיוק את ההפוך וישר ניגש אליי תוך שהוא שואל. 'היית 10 שנים בהודו? אם כך אתה בטח יכול להיות הנהג שלי! פסק מבלי לחכות לתשובתי. מאז התחלתי להטלטל עימו בדרכים ומהר מאוד מצאתי את עצמי בעל תשובה. תוך כדי הנסיעות דיבר איתי הרב שלמה הרבה על אחד בשם הרב אליעזר ברלנד תוך שאני מבין מדבריו שאין צדיק יותר גדול ממנו בדורינו. בשביל אחד כמוני הדברים היו מאוד חדשים, עם זאת, מהר מאוד התחלתי להרגיש כיסופים להיות תלמיד של הרב שליט"א.
כיום אני אברך כולל, בעל משפחה של יראים, מחשיב את עצמי כרוצה להיות תלמיד של מורינו הרב ברלנד שליט"א. מקפיד להגיע לתפילות עם הרב שליט"א ולהתעדכן בדברי תורתו. בנוסף לזאת אני יכול להעיד על אלפים אחרים ממקומות שונים על פני העולם שהרב שלמה זצ"ל קירב גם כן אל חיק היהדות. 
 

ר' שלמה בגילויים מחצרו של החלבן שליט"א 


אהבה גדולה הייתה להצדיק הרב מאיר שלמה זצ"ל אל מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. בתקופת גלותו הקשה של מורינו הרב שליט"א זעק מספר פעמים הרב שלמה ובכה על השכינה שמסתובבת בגלות. פטירת תלמיד בשיעור קומה שכזה, ב"ה, אינו חזון נפרץ, לכן ראינו חובה להביא מקצת מהדברים שהתפרסמו בעלונים קודמים והמצביעים על גודל האהבה שהייתה לרב שלמה זצ"ל אל מורינו הרב ברלנד שליט"א. יהי רצון שיהיו דברים אלו למליץ יושר בעבור רבי מאיר שלמה זצ"ל בן  עדה.
“הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א לא מתחשב בכך שהוא הולך להתבזות, עבור הצדיקים העיקר אצלו הוא לעשות רצון ה’ יתברך." סיפר הרב שלמה זצ"ל באחד מימי הגלות של מורינו הרב. "ר’ חיים כהן שליט”א, החלבן, התריע רבות על דברים שהולכים להיות, כי משמיים גוזרים גזירות ומגלים זאת לצדיקים יחידי סגולה בכדי שיתריעו. זאת אחריות גדולה מאוד, פעם כשהייתי חלק מחבורתו של החלבן הייתה קשה העבודה של כל הזמן להמתיק דינים ולבטל גזירות. מי שזוכה לזה זה דבר עצום, אבל בהחלט אלו חיים לא קלים, חיים למען עם ישראל, זה לא קל”. המשיך ר' שלמה בעדות אישית מתוך חצרו של החלבן.
“החלבן כל הזמן צריך להודיע ולהתריע על גזירות שמגלים לו משמיים ואח”כ הוא כביכול התבדה, אנשים עושים תשובה או שמלמעלה מבטלים את הגזירות. ואכן, שאלו את החלבן, אתה כל הזמן מודיע והדברים לא מתרחשים?" 
ענה החלבן, ר’ חיים כהן שליט”א: “מה אני יכול לעשות, יש צדיק אחד שקוראים לו הרב ברלנד שכל הזמן מבטל את הגזירות”.
“אתם מבינים? הרב ברלנד, זה שיושב במעצר, הוא רואה את הגזירות ומבטל אותם. הצדיק שמבטל גזירות הוא גם משתמש בתשובה שעושה הציבור, אנשים מזדעזעים ומתעוררים ובזה יש לרב שליט”א כוח לבטל גזירות. אברהם אבינו התריע על הקרבה למולך ופתאום בעקדת בנו הוא הולך לעשות ההפך ממה שהתריע עליו כל חייו, אך לצדיקים לא אכפת, הם עושים את רצון ה’ מבלי לחשוב איך הדבר יראה בעיניי אנשים." עד כאן עדותו של ר' מאיר שלמה זצ"ל מתוך חצרו של החלבן.

ובהזדמנות אחרת זעק ר' שלמה מתוככי חדרי ליבו, “הגה”צ הרב אליעזר ברלנד הוא סובל מעונה”. גילה אז הרב מאיר שלמה שליט”א למי שעדיין לא השכיל להבין כי מלחמתו של הרב ברלנד שליט”א היא עבור כולנו. “אחד הצדיקים היה אצל הרב ברלנד שליט”א וכן שניים מתלמידי והם שאלו אותו כבוד הרב מה נתפלל עליך? להפתעתם ענה הרב ברלנד שליט”א – תתפללו עליי שאני אשאר בגלות, כל עוד אני בגלות אתם יכולים לישון בשקט. הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א בחר לעצמו את כל הצער הזה בכדי להגן עלינו."
"בכדי לקרב ללב קצת את המושג – ‘צער השכינה’, צריך לחשוב על כל בעיות הגוף והנפש שעוברים בכלל ובפרט על כל אחד מישראל ולצרפם יחד. כביכול, אמר הקב”ה, אתם אין לכם דעת להבין את כל הצער הזה, לכן הקב”ה לקח צדיק בן שמונים עם קוצב לב ועוד אינספור בעיות ותחלואים שאין לנו מושג מהם ואם לא די בזה הוא נרדף, אינו בביתו, מבלי הספרים שכל כך חשובים לו ואליהם הוא קשור. שמים אותו במעצר, על מזרון ושם הוא גונח וכאוב. כשאנו רואים את כל זה מול העיניים, אולי נבין מה זה צער השכינה. כך הקב”ה מקרב זאת לליבנו."
"אדם שמתפלל על הצדיק הזה ואומר עליו תיקון הכללי, התפלל למעשה על עצמו, משום שאנחנו חלק מהצער הזה של השכינה. הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א יכל לחיות בכבודו של עולם כאחד האדמו”רים, הכל נפלא וכולם רק ישתחוו לפניו. אך, הוא בחר לעצמו להיות מבוזה, מושפל ונרדף. גדולת התורה שלו לא נתפסת בכלל, הקדושה שלו לא נתפסת בכלל. הרב ברלנד שליט”א אמר שהאינתיפאדה תפסק אחרי העצרת בחברון, הגיע ראש הממשלה ואמר אנחנו דאגנו שהאינתיפאדה תיעצר – ממש כל הכבוד לו."
"הרב ברלנד שליט”א במצוקה, אנחנו במצוקה, זה בכלל לא עניין שלו. הרב ברלנד סיים את התיקון שלו בגיל שלושים, מה הוא עושה מאז?! תורה יומם וליל, התבודדויות וקדושה שלא נתפסת בכלל בשכל. אנחנו אומרים לעצמנו – הוא בחר לעצמו את זה. והרב שליט”א אומר תגידו עליי תיקון הכללי, ‘צומו עליי’ אמרה אסתר. ‘כאשר אבדתי אבדתי’, לאן אסתר הלכה? אסתר נכנסה לגוב האריות! כלל ישראל הוא אוסף של העברות והמצוות, זהו מעמד השכינה. אנחנו משתדלים להוסיף תורה ויגיעה, קיום מצוות, כל אחד לפי ערכו וזה נותן כח לשכינה. אך, הם – האחים שלנו, רק מביאים עבירות, מסכנים לא יודעים מה הם עושים בכלל, והדברים מאוד קשים. ולצערנו היום נופלים שדודים גם מהמחנה שלנו. מה עושים?! הס”א מוציאה כאלה כוחות של אינטרנט שורפת נשמות ומפילה אותם לכאלה עבירות קשות. אם היינו רואים את המאזן היינו בוכים מה עושים נגד זה? אז בא צדיק שלקח על עצמו ביזיונות של שטויות שהוא לא שייך בהם מגיל שלושים ורצים אחריו כאילו הוא פושע. תבינו זה הכל עניינים שמימיים, זה הכל רק להגן על עם ישראל, להגן עלינו. הוא לקח על עצמו ייסורים קשים בגיל שמונים. בגיל הזה אדם יושב בפינה שלו ומספר את ההיסטוריה שלו. אז אנחנו עושים לו טובה ואומרים עליו תיקון הכללי?!"


כנישתא חדא - הרב אליעזר ברלנד


יום חמישי, 20 ביולי 2017

עלון כנישתא חדא גיליון 58 - "מלך באתגליא"



עלון כנישתא חדא 58 - "מלך באתגליא"


בס"ד בר"ה 

הדרך שכולה שפלות וענווה – אור הגאולה

כמעט שש שנים שהגה”צ מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א סובל את עול הגלות הקשה עבור כולנו. עובר מיבשת אחת לחברתה, מדלג ממדינה למדינה וגם שם, מבית לבית, ממעון זמני אחד למשנהו. אם לא די בגלות הקשה, סובל הרב שליט"א ממחלות וכאבים נוראיים שבני אנוש לא יכולים לסבול. וריד ברגל שהתפוץ, דום לב אותו עבר בהולנד, שתילת קוצב לב ועוד מיני חולאים וייסורים, אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא.
בחזרתו לארץ גילו גידולים בגופו הקדוש של הרב שליט"א והוא נאלץ לעבור סדרת ניתוחים קשים בכדי להוציאם, אז גם הוציאו לרב שליט"א כליה. הגדיל לתאר זאת הגה"צ הרב דב קוק שליט"א מטבריה כבר בתחילת הגלות, "אליעזר ברלנד הוא אליעזר הגדול שסובל בגלות ישראל הקשה".
כבר הבאנו בעלונים קודמים את דברי הזוהר (ויקהל ריב) שהצדיקים נכנסים להיכל של החולים בשמיים וקוראים לכל המחלות והיסורים של ישראל שיבואו עליהם כמו רבי אלעזר בר' שמעון שהיה יושב בשלולית של דם ואומר ליסורים "באו אחי ורעי", ואומר הזוהר שאם הצדיקים לא היו מקבלים עליהם את היסורים של ישראל לא היה אדם אחד שהיה יכול לסבול את היסורים שהיו ראויים לבוא עליו מחמת העוונות (עיי"ש בזוהר ובגמ' ב"מ פד ע"ב).
נכון, מעולם מורינו הרב ברלנד שליט"א לא נשמע מתלונן, ונראה בחוש איך שהוא שמח ביסורים ואף מקבל חיות מהרדיפות שרודפים אותו. עם זאת, אם היה בטעות מישהו שחשב שהנה הרגע של הרב שליט”א כשהו חזר לביתו להתחשבן במקצת עם כל הזוממים רעה כנגדו. הנה, אולי עכשיו שהוא חזר לנקודה ממנה יצא לגלות המרה הרב ינסה במקצת לנקום ולהשיב לרודפיו באותו המטבע.
ממש הפוך. מיד עם הגעתו של מורינו הרב ברלנד שליט”א לביתו שבחומה השלישית הוציא הרב הודעה שאולי מסכמת במקצת את דרכו של הצדיק הנורא הזה, הדרך שכולה שפלות וענווה, אהבת ישראל ללא גבולות עד כדי מסירות נפש ממש, אהבת התורה שכמעט אין שני לה והעיקר – ביטול מוחלט לרצון השם יתברך. “אין רשות לפגוע במתלוננים. אין רשות להחמיץ להם פנים. צריך לעזור להם בתמיכות כספיות ובמלגות. להרים אותם מעלה מעלה לתת להם את כל הכבוד והעזרה ההדדית. אם נפגשים איתם ברחוב רק לחייך להם ללחוץ להם את היד, לשאת אותם על הכפיים כמו שכתוב וְהֵבִיאוּ בָנַיִךְ בְּחֹצֶן עַל כתֵף תִּנָּשֶׂאנָה. ולמחוא להם כפיים.” פותח מורינו הרב ברלנד שליט”א את הודעתו לכל הסר לדבריו.
“לרקוד איתם ברחובות ולתת להם את כל הכבוד הראוי להם, כי הכל זה בזכותם. כל מה שזכינו, להגיד שיעורים בכל יום 3 שעות בקצות החושן, והתפילות, 4 שעות של תפילת מנחה-מעריב כל לילה, זה הכל בזכותם. רק לחזק אותם להעודד אותם, לתת להם את כל הכבוד בעולם. גם לעזור להם כספית אם רואים שחסר להם משהו לתרום להם, גם לתרום לכנסים שלהם, לעודד אותם, ולהמריץ אותם לעשות עוד כנסים ועוד כנסים, כי כל זה זה אוניות של יהלומים, כמו שכתוב לעתיד לבוא ענב אחד ימלא אוניה שלמה, וברוך ה’ הם ממלאים לנו אוניות של יהלומים.”

מעמד התפילה בבית הרב שליט"א - "היינו כחולמים"

מאז שמורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א חזר למשכנו שבירושלים מתקיים בנו הכתוב, ‘היינו כחולמים’. לא אחת אפשר לראות את הבאים לתפילות בביתו של הרב שליט”א בפרצופים מרוגשים המעידים עד כמה הם מתקשים לעכל את מנת הטוב שנפלה בחלקם. רק לפני זמן קצר הרב שליט”א היה עדיין במהלכה של גלות ארוכה ופתאום ישנן תפילות יום יומיות עם הרב שליט”א וכולם יכולים להיכנס אל הקודש פנימה. 
בהדרת כבוד ורגשות התעלות ושמחה קיבלו המונים את הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א במשכנו שבירושלים. המראות מרגשים, המונים מתקבצים יחד ושרים לרב, “אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה”.  כאשר ברקע צועק יהודי ליטאי את ברכת ‘שהחיינו’ ומיד אחרי זה מברך את הברכה השמורה לגדולי ישראל, ‘אשר חלק מחכמתו ליראיו’.
כהרגלו, מורינו הרב ברלנד שליט”א לא מבזבז את זמנו על דיבורים מיותרים ומיד הוא מתחיל בקדיש שלפני תפילת המנחה ‘ברב עם הדרת מלך’. הרב שליט”א מתייחס אל צעירי הצאן בייחס אבהי, כאשר הוא מקבץ אותם לידו בזמן התפילה ומתייחס לכל אחד ואחד באופן אישי. אע”פ שהדבר גוזל ממקומו עד כדי שממש לא נותר לרב מקום לזוז.
חבל על כל רגע ותפילה שעוברת כשמאן דהוא מפספס, אמנם צפוף בפנים, עם זאת הרב ברלנד שליט”א כבר אמר בדרשותיו לא פעם בעבר, ‘אם יש מקום בלב אז אף פעם לא חסר מקום לאף אחד’. בתפילות ושיעורי התורה עם מורינו הרב שליט”א מרגישים ממש התעלות מעל המקום והזמן. לא אחת נכנסים למקום יהודים מכל זרמי הקשת שבאים לטעום מאור הגאולה הזה ונראים מוקסמים כמו שמכת ברק הכתה על ראשם – ‘היינו כחולמים’.
וכמו שפוסק החתם סופר ואומר (הגהותיו על השו"ע סי' ק"ב) שענין גדול לקבוע מקום תפילתו בתוך ד' אמותיו של הצדיק, וכלשונו, "סגולה נפלאה להתפלל בצד הצדיק", וכפל דבריו בדרשותיו לשבת שובה שנת תק"ע. וכפי המבואר בדבריו שהכוונה בתוך ד' אמותיהם, שהיא סגולה נפלאה שתתקבל תפילתו. (כוונת החתם סופר בפשטות היא שלא צריך להידחף בכדי להיות בד' אמותיו של הצדיק, אלא "ביתו של אדם כד' אמות", לכן צריך רק להתפלל במניין של הצדיק וע"י זה יזכה האדם לסגולה הנפלאה של החת"ס).


י' טבת התשע"א - "החורף האסלאמי"

בעקבות ארועי היומיום קשה לנו לפעמים להסתכל בצורה רחבה על השתלשלות המאורעות בעולם כולו. י' טבת התשע"א (ה- 17 בדצמבר 2010 למניינם) למרות שהתרחש רק לפני שש שנים בערך נחשב כבר כאחד מהתאריכים החשובים בהיסטוריה.
"האביב הערבי", כמו שכונה בתחילה בפי חולמים שציפו כי ישמעאל אולי החליט להתפכח ולחזור בתשובה. או "החורף האסלאמי", כמו שקוראים לו היום כולם אחרי שרואים את מימדי ההרס שמתחולל מאז בעולם. כן, אז באותו היום החל גל של התקוממויות, הפגנות, ומעשי מחאה ואלימות בהיקף חסר תקדים בעולם הערבי, שהחלו ב-17 בדצמבר 2010 בתוניסיה והתפשטו בכל רחבי מדינות ערב ובשכנותיה. 
מאז המהפכה בתוניסיה אירעו מהפכות במצרים (פעמיים), בתימן (פעמיים) ובלוב, שבה הופל המשטר בתום מלחמת אזרחים, אך היא פרצה שוב כעבור כשלוש שנים. בסוריה הפכה מחאה אזרחית למלחמת אזרחים כוללת ועקובה מדם ובבחריין דיכאו השלטונות את ההתקוממות העממית. הפגנות מחאה גדולות אחרות נערכו, באלג'יריה, בירדן, במרוקו, בעיראק, בכווית ובסודאן. הפגנות מחאה בהיקף צנוע יותר התרחשו בג'יבוטי, בכווית, בלבנון, במאוריטניה, בערב הסעודית, בסומליה, בעומאן ובסהרה המערבית (הנמצאת תחת שליטת מרוקו ואינה מוכרת על ידי רוב מדינות העולם כמדינה עצמאית). הפגנות המחאה לוו בשביתות, בצעדות ובעצרות. בכמה מדינות הובילה המחאה לשינוי המשטר, להתפטרות השליט או לסילוקו, באחרות, בוצעו רפורמות שלטוניות שונות כמו ביטול תקנות חירום, או הוענקו הטבות שונות לתושבי המדינה כמו הוזלת מחירי מוצרי מזון. 
ואם מישהו חשב שארועי ההרס והחורבן ישארו בתחום המזרח התיכון ואפריקה טעות הייתה בידו. לא ארך זמן ופיגועים חסרי תקדים החלו לפקוד את אירופה ולערער שם את הסדר המוכר והנוח ואף הגיעו לאמריקה הרחוקה. כל מי שמתבונן במצב מבין שהמציאות רק הולכת ומדרדרת מיום ליום.
נכון, לא חידשנו בזה כלום, את הידיעות הללו אפשר לקבל מכל אמצעי תקשורת בעולם כולו, אולם יש משהו אחד שנבדל ממנו לגבי כל אוספי הידיעות בעולם, קישור בן המאורעות לבין התאריכים לבין ההתרחשויות הרות הגורל שציינו למעלה. מה גרם פתאום לפרץ המאורעות חסרי התקדים הללו? איך פתאום משטרים שנראו כ"כ בטוחים החלו לקרוס כמו מגדלי קלפים?!

"שבועיים לפני שהעולם הלך להשתנות לבלי היכר"

כט' כסלו תשע"א (שבוע וחצי לפני שהעולם הולך להשתנות לבלי היכר, כדלעיל), נר חמישי של חנוכה ולפתע שומעים תלמידי הרב ברלנד שליט"א כי מורם ורבם נעלם. שמועות התעופפו באויר ולמעשה עד למוצה"ש אף אחד לא באמת ידע מה קורה עם הרב שליט"א. והנה אחד מתלמידי הרב שליט"א מתעורר מוקדם בבוקר שבת קודש עם חלום מוחשי וחי. השעה היא 4:00, השחר רק מפציע ומאורעות החלום אינם עוזבים אותו.
בחלום הוא ראה את מורינו הרב שליט"א חוזר לביתו שברחוב החומה השלישית 14 וכולם מסביב צועקים בשמחה, 'הרב חזר, הרב חזר'. כולם נכנסים עם הרב שליט"א לביתו בשמחה, באהבה ובאחדות, לא היה דבר כזה. היום אנו יודעים במבט לאחור שבאותו הזמן הרב שליט"א יצא לגלות ארוכה, אך צריך להבין שבזמן החלום הוא לא ידע בכלל שמורינו הרב שליט"א הולך להיעדר מביתו תקופה ארוכה כ"כ. לכן הוא תהה לעצמו מה פשר ההתלהבות שכולם צעקו הרב חזר וכו'.
הוא נכנס לביתו של הרב שליט"א עם כולם ורואה שבית הרב גדל הרבה יותר משהיה ויש שם בית כנסת. הוא ראה איך כולם נכנסו להתפלל שם במקום בבית הכנסת בעידו הנביא בו התפללו עד אז, ומתפללים שם עם הרב בשמחה ובהתלהבות אדירה. החלום הסתיים בכך שאמרו לו – 'כאן הוא בית המקדש השלישי'. מיד הוא הבין שלחלום הזה יש משמעות. הצטרפה להבנה הזו אותה השיחה ההיסטורית של מורינו הרב שליט"א במוצאי אותה השבת, בה גילה הרב שליט"א היכן הוא נמצא ומדוע הוא היה צריך לצאת לגלות ארוכה ורצופת ייסורים. 'מיד כתבתי את החלום', כך הוא סיפר לנו.

"הסימן לגאולה"

'באותה השיחה שהעביר מורינו הרב שליט"א בטלפון הוא גילה לכולם שהוא מתחיל גלות ארוכה. כולם מסביב לא ידעו עדיין איך להתייחס לדברי קודשו, אבל אני הבנתי מהחלום שדברי הרב שליט"א מדוייקים', הוסיף בעל החלום. הרב שליט"א דיבר אז על עשר הגלויות בהם גלתה השכינה ואמר, 'אנחנו נמשיך עד שנגשים את החזון שהישיבה של הרב "שובו בנים" תהיה כמו בית מקדש, "כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים"'.
מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר אז שישיבתו שובו בנים תחרב ואז תשוב ותיבנה. שם הרב שליט"א אמר בפירוש שמתחילה בריאה חדשה בעולם ורמז לכך שהמאורעות הכביכול פרטיים והשייכים לרב וקהילתו שובו בנים, אינם כלל מקומיים, אלא הם תחילתו של תהליך הגאולה שילך וישפיע על כל העולם – למעשה, אז, לפני שהעולם התחיל להשתגע, עוד לא כ"כ הבנו עד לכמה גדול הרב שליט"א מתכוון. אך, לא היינו צריכים להמתין הרבה, רק שבועיים חלפו עד שראינו את ההשפעה על העולם כולו. 
המהלך הזה המשיך בכל תקופת גלותו של הרב שליט"א, עד היום רואים שכל מה שקורה סביב הרב מכוון להתרחשויות החשובות שקוראות בעולם, כמו שהזכרנו זאת רבות בעלונים של כל התקופה המדוברת.  
 דברי הרב שליט"א שפכו אור על תוכן החלום שלו והוא הבין כי הקשר בין השמחה של כולם מחזרת הרב והתפילות בביתו הן למעשה הסימן לגאולה. 
וכך, כאשר התחילו לפני חודש בערך לדבר על זה שמורינו הרב שליט"א הולך כנראה לחזור לחומה השלישית ושם ירחיבו את בית הרב שליט"א בכדי שכולם יתפללו עם הרב ביחד, הכל התחבר. ואכן, בית הרב הוגדל, כולם, ב"ה, נכנסים להתפלל עם הרב ולי לא נשאר אלא לומר לכל מי שהיה סביבי כי ראיתי את כל זה בחלום מדוייק ובהיר מלפני כמעט שש שנים', סיכם את דבריו בעל החלום.  

"הצדיק מסתיר את עצמו"

מסביר הרב יהודה ליב הלוי אשלג זצ"ל (ספר וילקט יוסף), זה לשונו הקדוש. "צדיקים גדולים שיש להם כח להסתיר עצמם אם ירצו, עד אשר בני העולם יכולים לחשוד אותם אף בעבירות החמורות ביותר. כי הנה במשה רבינו אמרו חז"ל שכל אחד קנא את אשתו ממשה". ומעיר שם המעתיק תלמידו המובהק הרב יוסף וינשטוק זצ"ל, "ואע"פ שיש לנו קבלה כי אגדת חז"ל אין בהם פשט, הנה הגאה"ק מקאמארנא זצ"ל אומר במפורש שיש לנו קבלה מהבעש"ט זי"ע כי האגדה הזו היא פשוטו כמשמעו." עד כאן לשונו הקדוש (ועיין בעש"ט ע"ה פר' קורח בהגהות).


"רבי נחמן אומר שהתגלות הצדיק תלויה בגאולה"

האם יש קשר בין התגלות הצדיק לגאולה? רבנו נחמן אומר (ל"מ לג ה') שהמהלך של התגלות הצדיקים הנסתרים קשור עם תהליך הגאולה. והוא מסביר, כי כמו שהתורה הקדושה מלובשת כיום במידות, ולעתיד לבוא, בזמן הגאולה תתגלה תורה גבוהה של העתיקא סתימאה. שזה למעשה מדבר על התגלות פנימיות התורה שהכרחי לפני בו הגאולה. כך גם כן מוכרח שלפני ביאת הגאולה ילך הצדיק הנסתר ויתגלה יותר ויותר לעולם.
ולא משנה שבאמת ידעו מהצדיק הזה לפני זה, כי למעשה הוא הסתיר את מעשיו ודרגתו מהעולם עד שהעולם התייחס אליו בבוז, או שלא התייחס אליו בכלל.
וכלשון רבינו: " וְזֶהוּ: "וְהָיָה יוֹם אֶחָד יִוָּדַע לַה'" שֶׁיִּתְגַּלֶּה הָאַהֲבָה הַנִּקְרָא יוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ" הַיְנוּ הַתּוֹרָה הַפְּנִימִיּוּת שֶׁהָיְתָה צְפוּנָה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיַּרְא אֱלהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב", וְאָמְרוּ רַזַ"ל: "כִּי טוֹב לִגְנז". כִּי אוֹר הַתּוֹרָה הַזּאת אֵין הָעוֹלָם כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ והתורה, נקראת טוב שנאמר "כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם" וְנִקְרָא אוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְתוֹרָה אוֹר". וְיֵשׁ גַּם כֵּן צַדִּיקִים שֶׁהֵם צְפוּנִים וּמֻסְתָּרִים שֶׁאֵין הָעוֹלָם כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, וְצַדִּיק נִקְרָא טוֹב כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב
ונקרא אור כמו שכתוב: "אוֹר זָרוּעַ לַצַּדִּיק". וּכְשֶׁיִּתְגַּלּוּ הַצַּדִּיקִים הַצְּפוּנִים וְהַתּוֹרָה הַצְּפוּנָה אֲזַי יִתְגַּלֶּה שָׁלוֹם רַב בָּעוֹלָם, שֶׁיִּתְחַבְּרוּ כָּל הֲפָכִים יַחַד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ", כִּי אָז יִתְגַּלֶּה הָאַהֲבָה שֶׁבְּדַעַת הַנִּקְרָא "יוֹם אֶחָד יִוָּדַע לַה'", הַיְנוּ הָאַהֲבָה שֶׁבְּדַעַת, אֲשֶׁר הוּא לא יוֹם וְלא לַיְלָה, הַיְנוּ שֶׁהָאַהֲבָה הַזּאת הִיא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וּלְמַעְלָה מֵהַמִּדּוֹת."

"ב- י' סיון אשתך חובקת ילד" 

הנה טפח קטן ממעשה הצדיק, בזמן שהוא מסתיר אלפים אחרים. נחמן שגיב מבת ים, בעברו היה דוגמן מוכר ומצליח עד שמורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א החזיר אותו יחד עם חבריו בתשובה. כיום שגיב הוא אברך כולל שלומד בכולל חצות של הרב שליט”א בבת ים ויש לו סיפור חזק ביותר לספר על נס שהתרחש עם מורינו הרב ברלנד שליט”א.
“עברנו חמש שנים של גלות, ייסורים וסבל בלי הצדיק, עכשיו אנחנו צריכים להתמקד רק בקבלת האור של הצדיק ולהעלות אותו מעלה. אין לנו שום עניין לדבר על אחרים, זה לא יעזור לנו בכלום, רק ישבור לנו את הנפש. כל אחד צריך להחיות את עצמו מהאור של הצדיק, כמו בית הילל (במחלוקת המפורסמת עם בית שמאי לגבי דרך הדלקת נרות החנוכה) הולך ומוסיף את האור.” נותן שגיב הקדמה קצרה לפני שהוא משתף אותנו בסיפורו.”
“חברי משה ואני נסענו לבקר את מורינו הרב ברלנד שליט”א באמסטרדם (כאשר הרב היה שם בגלותו). יש לי שני חברים מהכולל חצות בבת ים שלאחד מהם יש שלוש בנות ושמו כפיר ברכה, ולאחד אין ילדים כלל. כפיר ברכה ביקש שאזכיר אותו אצל הרב שליט”א בכדי שהרב יברך אותו בבן זכר.” “אמנם הגעתי לצדיק עם רשימות רבות של בקשות והזכרות, אבל בכל זאת כאב לי על אותו בחור. סיפרתי את סיפורו לרב שליט”א שאכן בו במקום התקשר ודיבר איתו. ‘ב- י’ בסיון אשתך חובקת ילד’, אמר לכפיר מורינו הרב ברלנד שליט”א ולמעשה הבטיח לו שאשתו תלד בדיוק בתאריך הזה בן זכר – אני הייתי נוכח בשיחה.”
“טוב, למרות שכפיר ברכה אוהב את מורינו הרב ברלנד שליט”א, עדיין ככל שהזמן חלף החלו להיכנס פקפוקים ללבו. האם אשתו בכלל תקלט? ואם כן מי אמר שזה יהיה בן? ובכלל מי אמר שזה יהיה בדיוק בתאריך שהרב שליט”א אמר?”
“בקיצור רבותיי”, פונה שגיב לכל החפצים באמת. “היום י’ בסיון מתקשר אליי חברי כפיר ברכה ומודיע לי שבדיוק היום אשתו ילדה בן. הצדיק גזר באמסטרדם, בבחינת ‘צדיק גוזר’, שב- י’ בסיון היא תלד בן – וכך אכן היה. ‘היום ב- 5 וחצי בצהריים אשתי ילדה בן זכר.”
ואכן, ב- י' סיון נערך טקס הברית מילה במעונו של מורינו הרב ברלנד שליט”א שהיה גם הסנדק בברית של הוולד וכולנו יחד השתתפנו בשמחתו – אשרינו שזכינו.

"כולנו היינו מעוברים בעשרת השבטים וכולנו היינו מעורבים ברדיפות של יוסף הצדיק"

שיעור חזק שנמסר ע”י מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א ביום ג’ כו סיוון תשע”ז (20,06,2017) עבור יומא דהילולה דיוסף הצדיק. “ב- א’ תמוז היארצייט של יוסף הצדיק והוא סוד הגולגולתא. כי אז מאירה הגולגולתא, בבחינת “וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו”(בראשית מט כו), ואז כל אחד ואחד זוכה לסוד הגולגולתא. ב- א’ תמוז אפשר להחיות את כל המתים בעולם, לכן כולם צריכים לנסוע ליוסף הצדיק או לרבי נחמן. כי רבי נחמן הוא בחינת יוסף הצדיק.”
“וע”י שנוסעים לצדיק מכפרים על פגם הטיפות, כי כולנו היינו מעוברים בעשרת השבטים וכולנו היינו מעורבים ברדיפות של יוסף הצדיק. יוסף הצדיק היה בתוך בור ממש, ללא חשמל, בלי נרות, בחשכה גמורה ואע”פ כן הוא רקד 24 שעות ללא הפסקה.”
“כתוב במדרש תנחומא שאותה המרשעת (אשת פוטיפר) הייתה מחליפה 3 פעמים ביום בגדים (בכדי לפתות את יוסף), כי כל זה תיקון לחטא עץ הדעת.”
“א’ תמוז הוא היארצייט של יוסף הצדיק, היארצייט של רחל אימנו הוא ב- יא’ חשוון, כאשר חודש חשוון הוא חודש העקרבים. רחבעם אמר, “כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם, קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי. ועַתָּה, אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד, וַאֲנִי, אוֹסִיף עַל-עֻלְּכֶם; אָבִי, יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים, וַאֲנִי, אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים” (מלכים ב יב פס’ יא). אבל באמת, רחבעם רצה שכולם ילמדו תורה. כתוב באיכה שלא חרבה ירושלים, אלא בגלל ששיחקו בכדור בשבת, כי אז לא היו גמרות, עד שרבינא ורב אשי כתבו את הגמרא הייתה התורה שבע”פ נכתבת רק בראשי תיבות.”
“יש 7 צדיקים שלא אכלו מעץ הדעת ולכן אומרים, “וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו”, יוסף זכה לסוד הגולגולת, הקדקד. בגולגולת יש 13 חיוורתא, 13 פסים לבנים ומזה באים כל הרחמים בעולם. יוסף הצדיק מבקיע את כל הרחמים ולכן הוא מנסה את האחים בגביע, סוד – יג’ עב’. מרדכי ואסתר ידעו את סוד הגביע, כי הם הבנים של רחל שהיארצייט שלה הוא חודש חשוון שהוא חודש העקרבים.” 

"לרבינו יש כזו פצצה שיכולה לפוצץ את הגאווה ולהשאיר את האדם חי"

“פעם אחת סבא שלי, הרב שמואל הורביץ זצ"ל, אמר למורינו הרב ברלנד שליט”א שאסור לו לוותר ועליו להמשיך ולהחזיר את כל עם ישראל בתשובה. ‘אתה מסרת כ”כ נפש’, אמר לו סבי.” פותח הרב נחמן הורביץ את דבריו.
“הרב ברלנד אמר שהאישה היא פי- 2 מהאיש, אך איך שהרגלת אותה כך היא תנהג – מה שאתה מכניס נהיה אור פי- 2. הכנסת הבייתה קדושה יהיה פי- 2 קדושה, הכנסת להיפך, ה' ישמור ויעזור”
“פעם נסעתי עם הרב לשיעור של רבי לוי יצחק בנדר זצ”ל והרב שליט”א אמר לי בדרך שאדם בטוח שכל הגאולה תלויה באם הוא ישמיע את דעתו על כל עניין ועניין. אבל, הרב אמר בשם רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב שבתורה אין מצווה להיות עניו משום שלהיות עניו זו הגאווה הכי גדולה שיש. הרב דייק מכאן, שבאמת, להיות עניו זו מציאות, רק רבינו הקדוש מזרים ענווה לבן אדם.”
“האברך יעקב לוי מהישיבה סיפר לי שפעם כשמורינו הרב ברלנד שליט”א היה בארה”ב הוא פגש מדען גרעין בכיר ששייך לצוות פיתוח האטום. הרב תוך 10 דקות נתן לו נוסחה להכנת פצצת אטום. באותה הזדמנות הרב אמר למדען, ‘זו חכמה להרוג מליון אנשים? לרבי נחמן יש חכמה איך להחיות מליון אנשים! תעשה פצצת אטום על הגאווה’, אמר הרב שליט”א.”
“מורינו הרב ברלנד שליט”א אמר שהגאווה היא כזה דבר חזק עד שיחתכו את האדם לאלף חתיכות עדיין כל חתיכה תישאר עם גאווה. אבל, אמר הרב שליט”א, לרבינו יש כזו פצצה שיכולה לפוצץ את הגאווה ולהשאיר את האדם חי.”
“הרב היה מאוד מבוטל לסטייפלר הקדוש (רבי יעקב ישראל קניבסקי זצ”ל) וכל דבר היה שואל אותו. באחד הימים הוא אמר לו שהוא מצא כזה צדיק (רבי נחמן) שיכול להוציא אותו אפילו מהגיהינום, אתה יכול להבטיח לי דבר כזה? שאל הרב את הסטייפלר. הסטייפלר אמר לו שהוא לא יכול להבטיח לו דבר כזה ואם הוא מצא כזה צדיק אז הוא מחויב להתקרב אליו!”
“עם כל גדולתו של הסטייפלר זצ”ל מספרים שכאשר הוא ראה את מורינו הרב ברלנד שליט”א נכנס הוא קם מלא קומתו, והוא בן 80, עד שהרב שליט”א נעלם מעיניו.”
“שאלו את רבי לוי יצחק בנדר זצ”ל מה דעתו על הרב ברלנד שליט”א, והוא ענה, ‘התלמידים שלו מביאים לי קמחא דפיסחא שאני ינהל את כל הכסף שלהם, ואם הוא יכול להביא את תלמידיו לדרגה כזו סימן שהוא עצמו במדרגה גבוהה מאוד מאוד.”
“מורינו הרב ברלנד שליט”א היה הולך שבועות בשדות בהתבודדות. פעם הרב יצא מביתו והתחיל ללכת בשדות מצד מזרח והמשיך ללכת עד שעבר לכל אורך שדות ארץ ישראל.” עד כאן דברי הרב נחמן הורביץ שליט"א כפי שנמסרו בישיבת חכמה ודעת.

הרה”צ המקובל ר’ גמליאל רבינוביץ שליט”א – "הרב ברלנד שליט”א הוא אדם גדול מאוד" 

מספר הרב יוסף פראנק שליט”א במילים הללו – “עכשיו, במירון פגשתי את הרה”צ המקובל ר’ גמליאל רבינוביץ שליט”א. מי שמכיר את ר' גמליאל רבינוביץ’ יודע שהוא מדבר ללא הקדמות, ישר ולעניין, וכך ישר שראה אותי הוא אמר לי תקשיב סיפור, ומיד החל לספר.”
“לפני שנים כשעוד הייתי צעיר יצאו עלי פשקווילם בהם רשמו, ‘גמליאל רבינוביץ שם רשעים ירקב’, אפילו בלי ראשי תיבות. ועוד הוסיפו וכתבו שכל האמריקאיות מגיעות אלי (כי ידוע שבאמת ר’ גמליאל הוא מקובל גדול מאוד, מפורסם בציבור וידוע שהרבה באים אליו לברכה) וה’ ירחם מה שקרה אצלי בבית כתוצאה מזה. הם אפילו צירפו מספר טלפון ליצירת קשר והדגישו שאיסור גמור להגיע ל’קבלת קהל’ בבתי.”
“הפשקווילים היו פזורים על כל המדרגות, בכל בתי הכנסיות, למעשה אז בכלל עוד לא היה לי קבלת קהל, באו אלי רק כמה אנשים נו נו, אבל מאז הפשקווילים לא הפסיקו להגיע ולהגיע.”
“ר’ גמלאיל שליט”א הוסיף, עם זאת צריך מאוד להיזהר בזמן שמתעוררת מחלוקת, אפילו שזה קשה מאוד, צריך מאוד להיזהר לא להפוך להיות ‘שונא ישראל’. נכון, זה אמנם קשה מאוד, עם זאת זה הדבר הכי חשוב. אני (מעיד ר’ גמליאל שליט”א על עצמו) כשפרסמו נגדי את הפשקווילים מחלתי להם – אפילו שהיה לי קשה מאוד.”
“ואז ר’ גמליאל שליט”א סיים כשהוא אומר לי. אשריך (הרב יוסף פראנק) שיש לך כזה רבה, הרב ברלנד שליט”א, הוא אדם גדול מאוד, הוא אדם גדול. וזה שיש עליו את ‘הנגדי’ רק מעיד עליו שהוא יותר גדול – אין ספק בזה – העיקר להיזהר לא להפך להיות שונא ישראל.

"אם אדם יחזיק מעמד וימתין אז רבינו יתן לו בסוף את הכל"

ובדיוק בנושא זה של קבלת הבזיונות באהבה תוך הזהרות מלהפוך לממורמר ושונא ישראל דיבר הרב אברהם חג'בי שליט"א, מוותיקי תלמידי הרב שליט"א.  "בכדי להשיב את מה שכביכול גזלנו מה”י אנו צריכים לשמוע את הביזיונות והחרפות שמבזים אותנו ולשתוק, בבחינת השומע בזיונו ידם וישתוק. וככה יוצא שאם בן אדם בא להיטהר ורוצה לחזור בתשובה, עם זאת יש לו מניעות – שידע שהמניעות והעיכובים הם מצד הקדושה. כי אם היה הולך לאדם בקלות, למשל, הוא היה מתחיל ללמוד תורה וישר היה נפתח לו, במקרה כזה כמעט ואי אפשר להימלט מהגאווה שהייתה מתלווה לזה." דרש הרב אברהם שליט"א על תורה ו' בליקוטי מוהר"ן.
"רבי נחמן אומר שלביטול הגאווה אפשר להגיע רק ע”י ההתקרבות והביטול לצדיקים. כי בכדי שנזכה לכך שהקב”ה יבוא ויתבסם איתנו וישהה איתנו צריך האדם לצאת מגאוותו, משום שהקב”ה לא יכול לסבול שום ריח של גאווה. השם נותן לנו להמתין עד שנזכה לדעת שכל מה שאנו זוכים אליו זה לא בגללנו."
"כל זמן שאדם עובד את השם לבד הוא גם חושב שהוא הגיע לכך לבד, אבל ע”י התקרבות לצדיקים הוא מקבל את ההבנה שהוא זכה לדברים בזכות מישהו. משם הוא ימשיך ויבין שלכל זכה רק בגלל הש”י. כי בכל דור יש צדיק בבחינת משה רבינו של הדור ועצם ההתקרבות אליו היא סגולה לביטול הגאווה. כי כולם ניזונים בשביל (בצינור השפע, בזכות) רבי חנינה בן דוסא שהיה צדיק הדור, הן ברוחניות והן בגשמיות."
"כי הצדיק הוא היחיד שזכה להתבטל לגמרי לה”י וע”י זה הוא זכה לקבל את האור הפשוט ללא כל הרכבה. הצדיק הוא הצינור הראשי ורק ממנו אפשר לקבל. כמו שכתוב, ‘וְיָרַדְתִּי וְדִבַּרְתִּי עִמְּךָ שָׁם וְאָצַלְתִּי מִן הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלֶיךָ וְשַׂמְתִּי עֲלֵיהֶם (במדבר יא יז')’. ובכדי לגלות שהכל הוא רק מידי השם יתברך צריך הרבה מאוד המתנה, כי אם הולך לאדם בקלות לעולם הוא לא יבין שהכל מהשם."
"וזה מה שרבי נחמן אומר (שם מ”ח תנינא) שאדם נכנס לעבודת ה’ מראים לו התרחקות, אבל באמת ההתרחקות הזו היא כולה התקרבות. כי בכדי להתקרב באמת להשם צריך ענווה ולכן צריך להראות קודם התרחקות."
שמעתי מהרב נחמן הורביץ שליט”א שמורינו הרב ברלנד שליט”א אמר לו ש’ההמתנה אצל רבינו זה דבר מאוד קשה עד שכמעט אי אפשר להחזיק מעמד. כי רבינו לא מוכן שישאר לאדם אפילו פס של גאווה’. וגם אני שמעתי מהרב שליט”א ‘שאם אדם יחזיק מעמד וימתין אז רבינו יתן לו בסוף את הכל’.

המקובל הרב יעקב עדס שליט"א – "מי שאומר דברים בשמי, דברים נגד הרב ברלנד הוא שקרן" 

הצדיק חזר לעיר וכמו שהוא ציווה לא פעם – לא להתייחס אל הרודפים, להיפך.., וכו'(ראה לעיל). עם זאת, למען הסר ספק, מפעם לפעם מפרסמים רודפי הרב ברלנד שליט”א דיברי שקר הנאמרים כביכול מפי גדולי ישראל וכנגד מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א. הכחשות רבות נשמעו מפי כולם והבאנו זאת לא אחת בעלון. כעת אנו מביאים לפניכם הכחשה ברורה ונוקבת של המקובל הגאון, הרב יעקב עדס שליט”א.
כמנהגו הרב עדס שליט”א היה עסוק ולא היה לו פנאי לדבר עם אף אחד. המראיין:  “אני רוצה לדבר עם הרב מילה אחת – מילה אחת. אומרים שדברתם נגד הרב ברלנד.” בכוונה אנו מביאים את הדברים בדיוק כמו שנשמעים בהקלטה שקיבלנו. 
(המראיין מראה לו את מה שכתבו) “אתה יודע מה כתבו?” הרב עדס מסתכל ועונה: “אמרתי מאה פעמים מי שאומר דברים בשמי, דברים נגד הרב ברלנד הוא שקרן.” המראיין: “אפשר שיפרסמו את זה בקו? או באיזה מקום?” הרב עדס: “אתה יכול, אמרתי את זה כבר מאה פעמים”.

מוקד הניסים והישועות
שמי נאור וברצוני לחשוף בפניכם מעט מגדולת ה יתברך ונפלאותיו שהתגלו בהולנד במחיצת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. 
סיפורי החל באומן תשע"ה, שם קיבלתי טלפון מהארץ בו התבשרתי שאני בדרך להיות אבא. כעבור כמה חודשים הגענו לבדיקה שגרתית ופנינו נפלו כאשר שמענו מהרופאים את המילים, "אנחנו מצטערים, אך ככל הנראה מהבדיקות יש לכם ילד עם תסמונת דאון ! דרושות עוד בדיקות על מנת לוודא זאת סופית אך כך מסתמנת ההבחנה," סיכמו הרופאים.
 תקופה זו ללא ספק הייתה הקשה בחיי, נכנסנו להלם והרבנו בתפילות תוך שאופפת אותנו תחושת חוסר ודאות ובפחד שמא נצטרך לגדל את הילד בליווי צער ומכאוב. כמובן, שמצד הרופאים לאחר שהתגלה סופית שאכן כך המצב מיד הציעו לנו לקבוע תור בכדי להפסיק את המצב, עבורנו זאת לא הייתה כלל אפשרות. הזמן עבר ושעת הלידה הלכה והתקרבה, ואז בשבת הגיע לידי העלון המבורך "כנישתא חדא" ובו הופיעה המודעה "מוקד הישועות שלכל נפש בישראל יהיה קשר עם הצדיק טל: 0526775148". התקשרתי למספר די מיואש ולא עלה בדעתי שניתן לפנות אל הרב במהירות ובקלות, משום שחשבתי שהמצאותו של הרב בהולנד תחת גלות קשה תעכב את יצירת הקשר. אך להפתעתי, תוך מספר ימים זכיתי לשיחת ועידה עם הרב שליט"א בה שמעתי מפי הרב שליט"א את המילים הבאות. "הבן שלכם יהיה בריא ושלם, תעבירו פידיון, תגיעו להולנד והברית תהיה פה, הכל יהיה בסדר. 'רגע, כבוד הרב, אשתי בחודש תשיעי איך יתנו לנו לטוס ?' שאלתי את הרב שליט"א. הרב ענה, "זה בסדר לפעמים הם לא רואים כל כך טוב, לא יבחינו בכם.., זה בסדר". כעבור כמה ימים היינו בשדה התעופה, אף אדם לא ניגש אלינו, נחתנו בהולנד ולאחר כמה שעות נסיעה הגענו לכפר. בכפר הנחנו את המזוודות ולאחר חצי שעה החלו תסמיני הלידה. מיד הלכנו לבית הרב שהיה רגוע ושמח כהרגלו בקודש ומראה פניו ודיבורו איתנו אימרים, 'תהיו רגועים, הכל מתוכנן ובשליטה. כך נולד לנו נחמן בריא ושלם וברוך ה' זכינו שהרב היה סנדק. היו ברוכים ושמחו על מורינו הרב שליט"א פודה הדור. 
כאן המקום להודות לגבאי המסור נתן.ס שליווה אותנו מתחילה ועד סוף.   

 כנישתא חדא - הרב ברלנד מלך











יום שישי, 9 ביוני 2017

עלון כנישתא חדא 57 חג הגאולה הרב ברלנד חוזר לביתו בירושלים

עלון כנישתא חדא 57 חג הגאולה


כנישתא חדא - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א גיליון מספר 57

חגי הגאולה לעם ישראל

התאריכים של גאולת הצדיק, יחגגו אותם לדורי דורות, והכל מכוון לתאריכים היסטוריים.
ביום י"ב תמוז: חג הגאולה של שיחרור הריי"צ מכלא הגויים – מורנו הרב שליט"א השתחרר מהכלא של הגויים ביוהנסבורג.
ביום י' ניסן: היום שעם ישראל נכנסו לארץ ישראל (ועוד דברים שנביא בהמשך) – מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א השתחרר מהכלא לבית מלון הדסה.
ביום כ"ח אייר: הילולת שמואל הנביא, ויום שחרור ירושלים כשנפתח הכותל המערבי – מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א חזר לביתו.

6 שנים נדדה השכינה והכל הפך לסוכריות

זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה' נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ.
זכינו, זכינו, וזכינו. אין מילים לתאר את השמחה שנפלה בחלקינו. לאחר 6 שנים של כיסופים, מאז שמורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א עזב את ירושלים עיר הקודש ואז התחיל תקופת הגלות כמו שהרב שליט"א אמר אז בתשע"א "עשרה גלויות גלתה שכינה התחלנו את הגלות ועכשיו אנחנו מתכוונים לנדוד הלאה והלאה, אנחנו מתכוונים לנדוד הלאה, אנחנו חיים עכשיו על גלגלים, ואנחנו בעז"ה עד שנוציא מהכוח אל הפועל, את כל החזון שהיה לנו כשקמה שובו בנים, כִּי בֵיתִי בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה נָכוֹן הַר בֵּית ה', יִהְיֶה נָכוֹן בֵּית ה', נָכוֹן בֵּית ה', וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, אַחֲרִית הַיָּמִים, ועכשיו תשע"א שנת ביאת משיח... ורק תתחזקו ותתפללו עלי...".
אמר הרב אליעזר ברלנד כמה וכמה פעמים בתקופה הזאת שתקופת ביאת המשיח זה מהלך של 6 שנים. כמו שהרב כבר התחיל לספור אז "תשע"א 771 = 'ביאת משיח', תשע"ב 772 = 'ביאת משיחא', תשע"ג 773 = 'בביאת משיח', תשע"ד 774 = 'בביאת משיחא', תשע"ה 775 = 'אתיא המשיח', תשע"ו 776 = 'ביאת המשיח', 777 = 'וביאת משיח'. והרב אמר אז בשיעור בתמוז תשע"ב כשעוד היה בארץ:
"אז דווקא בשנים האלה (ע"א עד ע"ד) שזה שנות הגאולה לכן אנחנו רואים שכל העולם מתהפך, מהפכות בכל העולם, רבולוציות בכל העולם, מהפכות בשובו בנים, מהפכות בכל כדור הארץ, אובמה רוצה לתת את הכל למוסלמים, שהמוסלמים ישלטו על כל העולם... אז מה יהיה, יזרקו עלינו אטום או אולי 2 אטומים... וגמרנו, אבל זה ייהפך לסוכריות, ואז נזכה למלך המשיח".
ובאמת אנו עדים לכך היום שהכל הפך לסוכריות, בזכות כל הסבל שהצדיק סבל למעננו, להציל את העולם מהאטום ומשואה קשה, כל השפיכות דמים הצדיק סבל בשמחה כמו שכתוב "בגילת לבי ובשמחת לבי, אני מקבל עלי על מנת דלא יאבד אחד מישראל" (ילקוט ישעיה, תצ"ט). והיום כשזכינו לרקוד עם הצדיק במעונו הקדוש בירושלים אנו עדים לכך שהכל הפך לסוכריות.
ומי יכול לשכוח איך שהרב אליעזר ברלנד עמד על הבמה באצטדיון וינטר בשנת תשע"ב מול 8,000 משתתפים ועוד עשרות או מאות אלפי צופים בתקשורת והזהיר על האיום הנורא בסוריה ודרש התערבות מיידית לעצור את הטבח הנורא שבשאר אסד הורג מאות אזרחים סורים, הרב אמר שלא היה דבר כזה מאז השואה. בתקשורת עשו ליצנות מדברי הרב אבל היום אותם כלי תקשורת מדווחים בכותרות את אותם מילים בדיוק שהרב אמר אז כשהיום נהרג 400 אלף אזרחים רובם ילדים ונשים ועוד כמה מיליון נמלטים ללא בית. וכמו שהרב צפה בשנת תשע"א שאובמה ייתן את האטום ואיראן, הרב צפה על הטבח הנורא בסוריה ואיך שזה מתפשט בכל העולם. אבל מה שהרב צופה את הכל שנים מראש זה כל ילד יכול לראות ולהבין, מה שיותר מתרגש שהרב אמר שאנחנו על ישראל חיים בכל שנייה באיום השמדה שאין שום דבר שיכול להציל אותנו, רק הניגון של הצדיק, עם ישראל מנצחים בכוח הניגון. ואז הצדיק בעצמו הלך ב6 שנים האלה לשיר לנגן לשם מתוך רדיפות שלא היו מאז זמן דוד המלך שחיבר ספר תהלים, שירים לה', בתוך רדיפות נוראות. והכל כדי להמתיק דינים, להפוך את הכל לסוכריות.    

וכן בכל שנה מהשנים האלה הרב אליעזר ברלנד התחיל את מכתביו עם הגמטריה של אותו שנה.

לפני ראש השנה תשע"ו הרב ברלנד ספר את ה6 שנים קצת אחרת ואמר:
"אומרת הגמרא בחלק, שלושת אלפים שלוש מאות שלושים ושלוש פטישים התרסקו על שערי ירושלים, ולא הצליחו לבקוע את השערים, וה' חכה שיעשו תשובה 6 שנים היו הגחלים עוממות, הגמרא אומרת ביומא 6 שנים הגחלים היו עוממות בידו של גבריאל, וה' אמר לו ולמה בכלל זרקת אותם? שש שנים ה' חיכה שיעשו תשובה, עם ישראל רואה שמליון פטישים שבוקעים כל פלדה שבעולם מתרסקים על חומות ירושלים, זה היה דבר ניסי! דבר ניסי! ה' מחכה שיעשו תשובה! השכינה נדדה מהכרובים, מכרוב למפתן, למפתן הבית, ומשם לחומה, ומשם להר, 10 מסעות נסעה שכינה, ה' מחכה כל שנייה שנעשה תשובה! ותשובה אומר הרמב"ם זה רק על פגם העניים, זה נקרא תשובה!
ואז אמר "ואת השש שנים האלה מתשע"ה עד תשפ"א זה שנות הגאולה, זה השנים האלה שכל עם ישראל חוזר בתשובה, כל הפושעים הכי גדולים חוזרים בתשובה, כי אין חופשים בעם ישראל, אין פושעים בעם ישראל, אין רשעים בעם ישראל, זה הכול שלבים בגאולה הכול זה שלבים בהתפתחות הנשמה."


חסד שבמלכות

וזכינו לאחר שש שנים של סבל, וגלות השכינה, לקיום הפסוק "שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ שְׁנוֹת רָאִינוּ רָעָה". ובתאריך כ"ח באייר ספירת חסד שבמלכות ה' עשה עמנו חסד והחזיר את המלכות למקומה. 
ואז כשהרב הקדוש הרב אליעזר ברלנד נכנס לביתו לאחר שש שנים של שירים וניגונים מתוך רדיפה של סכנת נפש ממש בכל דקה, הרב שלח מסר דרך הטלפון והודה לאותם הרודפים אותו עד הנפש, ואלה דבריו הקדושות:
"אין רשות לפגוע במתלוננים. אין רשות להחמיץ להם פנים. צריך לעזור להם בתמיכות כספיות ובמלגות. להרים אותם מעלה מעלה לתת להם את כל הכבוד והעזרה ההדדית. אם נפגשים איתם ברחוב רק לחייך להם ללחוץ להם את היד, לשאת אותם על הכפיים כמו שכתוב וְהֵבִיאוּ בָנַיִךְ בְּחֹצֶן עַל כָּתֵף תִּנָּשֶׂאנָה. ולמחוא להם כפיים. לרקוד איתם ברחובות ולתת להם את כל הכבוד הראוי להם, כי הכל זה בזכותם. כל מה שזכינו, להגיד שיעורים הכל יום 3 שעות בקצות החושן, והתפילות, 4 שעות של תפילת מנחה-מעריב כל לילה, זה הכל בזכותם. רק לחזק אותם להעודד אותם, לתת להם את כל הכבוד בעולם. גם לעזור להם כספית אם רואים שחסר להם משהו לתרום להם, גם לתרום לכנסים שלהם, לעודד אותם, ולהמריץ אותם לעשות עוד כנסים ועוד כנסים, כי כל זה זה אוניות של יהלומים, כמו שכתוב לעתיד לבוא ענב אחד ימלא אוניה שלמה, וברוך ה' הם ממלאים לנו אומיות של יהלומים. כל הצלחה של שובו בנים זה בזכותם. כל ההצלחה שהיה במדרנד וביוהנסבורג (הרב מזכיר עוד ערים בחו"ל) זה הכל בזכותם. רק לעודד אותם ולחזק אותם. ושובו בנים יחדש את פני המדינה לגמרי, [בתנאי] שיתחייבו ללמוד כל יום 4 שעות קצות החושן, 4 שעות לקוטי מוהר"ן, ו8 שעות גמרא."

בניסן נגאלנו...

 בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם מַתִּיר אֲסוּרִים
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַגּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת, שֶׁגְּמָלַנִו כָּל טוּב

אחרי 4 שנים שהיינו כצאן ללא רועה וכעם ללא מנהיג זכינו בתאריך י' ניסן להיגאל ולצאת מהמאסר. גאולת הצדיק זה גאולת העם. בחב"ד חוגגים עד היום "חג הגאולה" בתאריך שהאדמו"ר הראשון יצא מבית האסורים לפני למעלה מ- 200 שנה. ואין ספק שתאריך י' בניסן, יום שהגה"צ הרב אליעזר ברלנד יצא מבית האסורים, ייזכר לדורי דורות כיום הגאולה לעם ישראל.
חז"ל כבר אמרו ''בניסן נגאלו, בניסן עתידין ליגאל'' ותאריך י' בניסן כבר היה זמין לישועת עם ישראל לדורי דורות. ביום זה עם ישראל התחיל את גאולתם ממצרים כשקשרו את הכבשים עבור קרבן פסח בעודם במצרים ולמרות שהכבש היה אלילם של מצרים לא יכלו המצרים לעשות להם כלום. אחרי כמה שנים בתאריך י' בניסן היתה ההילולה החשובה של מרים הנביאה, המשוררת של עם ישראל שמבשרת על הניסים והישועות. כשעם ישראל נכנס לארץ ישראל והיו זקוקים לנסים גדולים יותר ממה שהיה בקריעת ים סוף, הקב"ה הראה לעם ישראל ניסים גדולים בידי יהושע בן נון הממשיך דרכו של משה רבינו. בתאריך י' בניסן ה' בקע את הירדן ונגאלנו מ- 40 שנות הליכה במדבר וסוף סוף נכנסנו לארץ ישראל.
 מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א הזכיר את הפסוקים האלה כמה ימים לפני שחרורו ואמר לכולם להגיד את הפסוקים בתאריך י' בניסן. ואגב, שהזכרנו את הגאולה של האדמו"ר הראשון של חב"ד, ביום י' בניסן הצאר הרוסי חתם על פקודת שחרורו. וכן, ועדת השחרורים חתמה על פקודת שחרורו של מורנו הרב שליט"א בתאריך ז' ניסן תשע"ז, אמרו לרב שזה יוצא ביום ה7 חודש ה7 ושנת 777 הרב חייך, כזכור הרב דיבר הרבה בחודשים אחרונים על הסוד של 777 כסיסמה של הגאולה ולא הבינו את כוונתו.  

"ציפית לישועה?"

כבר הזכרנו בעלונים הקודמים מה שחז"ל למדו מכל ההתרחשויות מסביב מלך המשיח שכעין זה עובר על צדיקי האמת שבכל דור, כמו שראינו. ר' אברהם ב"ר נחמן בספרו כוכבי אור עובר על הפסוקים שמתארים את הרדיפות של מלך המשיח בישעיה נג ומראה איך שהכל מתקיים אצל רבינו. כמו שרבינו בעצמו אמר, כָּל צַדִּיק שֶׁבַּדּוֹר הוּא בְּחִינַת משֶׁה מָשִׁיחַ. החתם סופר כבר פסק להלכה שאין דור שאין בו נשמת משיח שמתלבשת בצדיק הדור, וכשהדור יהיה ראוי הוא יגאל אותם (שו"ת ח"ס ו, צח). כן ראינו אצל מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א אחד על אחד, מה שיעבור על משיח עובר עליו.
לצערנו, יש פחד חדש, פחד מהמשיח, יש אנשים שפשוט מפחדים לדבר או לשמוע על משיח. ובאמת, לא מזמן הדבר הזה היה יסוד עיקרי אצל כל עם ישראל, בכל החוגים ואף נמנה כאחד מעיקרי האמונה של הרמב"ם. כמו שאמר ר' יחזקאל לונשטיין (אור יחזקאל ז', שטו), "האמונה בגאולה העתידה מעיקרי חובתנו. ולא רק אמונה גרידא, אלא כתב הרמב"ם (מלכים פי"א ה"א) שהאדם חייב לעמוד ולחכות לביאת המשיח, וכל שאינו מחכה הרי הוא כופר, ואף שכלל ישראל מאמינים ומכירים בביאת המשיח, מ"מ חייב לחכות ולצפות למעשה, וכל המרפה מהציפיה אף לשעה קלה הרי אינו מאמין. ובשעה שאדם מצפה באמת ובתמים לביאת מלך המשיח, היה כל מקרה שקורה בעולם ויש לו איזה רמז או שייכות לגאולה מעוררו ומביאו לידי מחשבה אולי כבר המלך המשיח בפתח, הטעם שאין רואים את סימני הגאולה מפני שאינם חושבים ומהרהרים כלל בביאתו. זכורני האיך החפץ חיים זצ"ל היה מחכה ותולה כל דבר בסיבות הגאולה". ובמקום אחר (ג', שח) הוסיף ואמר "וכבר כתב הרמב"ם שכל שאין מחכה לו בכל יום שיבוא הרי זה ככופר בכל התורה כולה. ובפרט בזמנינו שלא רק צריך לחכות ולקוות למלך המשיח אלא עלינו לידע כי באו כבר ימות המשיח" עד כאן לשונו הקדוש.
כמו כל התופעות החדשות שמגיעות ממקום לא קדוש ישנה תופעה חדשה ותמוהה, לדבר כמה שפחות על המשיח. לעומת זאת, מי שמרבה לדבר או לחשוב על המשיח מיד פוסלים אותו. אולם, לא צריך ליפול בייאוש, משום שזה בעצמו סימן לכך שאנו קרובים. כמו שאמרו חז"ל,  "אֵין בֶּן דָוִד בָּא עַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאוּלָה". ר' חיים קנייבסקי שליט"א כתב תשובה לשואלים איך יכול להיות מצב שמתייאשים מהגאולה, הרי אנו אומרים 3 פעמים ביום "אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ", ענה ר' חיים "אומרים אבל לא יודעים מה שהם אומרים". 
יותר עצוב כשאנשים מנסים לתלות את הייאוש העמוק שלהם בדברי צדיקים קודמים. כמו ששמענו אנשים, ה' ירחם, שאומריהם שמשיח לא יבוא עד סוף האלף השישי, הרי יש להם ראיה מדברי רבי נתן שאמר "אפילו כשאהיה בבין השמשות האחרון של אלף השישי ואראה שהגאולה עדיין לא באה, אע"פ כן אאמין באמונה שלימה בביאת המשיח". מזה שרבי נתן חיזק אותנו לא להתייאש, אנשים רוצים לתרץ את הייאוש שלהם! לאן הגענו!?  

"מאה וארבעים מלכויות מקיפין אותו"

אומר בפסוק: "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ רַחֵם אֲ‍רַחֲמֶנּוּ נְאֻם ה'."
אמר המדרש (ילקוט ישעיה ס, רמז): "למה רַחֵם אֲ‍רַחֲמֶנּוּ פעמיים?" תגיד ארחמנו. למה שתי רחמנויות? ומתרץ המדרש, "אלא 'רַחֵם' בשעה שהיה חבוש בבית האסורים שבכל יום ויום היו מחרקין שיניהם ומרמזין בעייניהם ומנענעין בראשיהם ומפטירין בשפתותיהם שנאמר 'כָּל רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹאשׁ' וכל מזמור. 'אֲ‍רַחֲמֶנּוּ' בשעה שהוא יוצא מבית האסורין שלא מלכות אחד ושתי מלכיות באים עליו אלא מאה וארבעים מלכיות מקיפין אותו ואומר לו הקב"ה אפרים משיח צדקי אל תירא מהם כי כל אלה ברוח שפתיך ימותו שנאמר וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע. ואומר הקב"ה (לצדיקים) צדיקי עולם עדיין לא נטל אפרים משיח צדקי חצי צערו עדיין יש לי מדה אחת שאני נותן לו שלא ראתה עין מעולם שנאמר עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹקִים זוּלָתְךָ."
וכן ראינו שהמשיח עומד כנגד כל אומות העולם וכל המלחמות שנערכות ברוחניות ובגשמיות הצדיק ברוח שפתיו ימית רשע, בשיריו ובמנגינותיו, בתפילה ובלימוד. וכמו שאמר רבינו (חיי מוהר"ן ו) "שֶׁיֵּשׁ שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וְהֵם כְּלוּלִים בְּעֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל. שֶׁזֶּה כָּלוּל מִשְּׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ אֻמּוֹת, וְזֶה כָּלוּל מִשְּׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ אֻמּוֹת. וְלֶעָתִיד יִכְבְּשׁוּ אוֹתָן שְׁנֵי מְשִׁיחִין מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, וְיֵשׁ צַדִּיק אֶחָד שֶׁהוּא כָּלוּל מִתְּרֵין מְשִׁיחִין יַחְדָּיו."  ולכן "אומות העולם" 604 כנגד "משיח בן יוסף ודוד" 604 עם האותיות והמילים, כי הצדיק שכלול משניהם הוא עומד כנגד כל אומות העולם וכל האומות נגדו.

פרצה מלחמת העולם השלישית  

בתאריך י' בניסן, באותו יום שמורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א השתחרר מבית האסורים, ארה"ב התחילה בתקיפות בסוריה, לאחר שסוריה זרקה טילים כימיים על אזרחיה. התקיפה של ארה"ב נחשבת כתקיפה ישירה על רוסיה ואיראן שהם בעצם מנהלים את המלחמה האכזרית בתוך סוריה. מערכת החדשות מהמובילות בארה"ב, USA TODAY, כתבה בכותרת "האם זו ההתחלה של מלחמת העולם השלישית? זה מה שהרבה אנשים אומרים". ה'הרבה אנשים' הללו הם למעשה אלה שמבינים במערכת הביטחון העולמית. הם אלה שמבינים היכן עומד יחס הכוחות בין הצדדים המתכוננים זה הרבה זמן למלחמה הזאת - השיא שחייב לקרות. אך השאלה היתה תמיד 'מתי' וכעת נראה לאותם מומחים שהגיע העת. 
ואכן מיד לאחר מכן מדינת רוסיה שלחה מטוסי קרב למשך 4 ימים רצופים לגבול ארה"ב, כמה קילומטרים מאלסקה. המטוסים מסוג TU-95 הם מפציצים בעלי יכולת גרעינית, לא ידוע אם הם היו חמושים בפצצות אטום, אבל ברור שהכוונה הייתה לרמוז לארה"ב על הצעד הבא שלהם במידה והם ימשיכו בתקיפות בסוריה. 
כידוע יש לצבא הרוסי את ארסנל הנשק האטומי הגדול בעולם עם 7,300 פצצות אטום, מספיק בקלות לגרום הרס לעולם כולו. אם לא די בכך, לארה"ב יש 6,970 פצצות אטום למקרה שמישהו מתחיל איתם. הנשיא טרמפ כבר אמר שהם עובדים חזק להגדיל את כמות הפצצות הגרעיניות בכדי לעקוף את רוסיה. אולם המרוץ האמיתי הוא לא בהחזקת יותר פצצות אטום, אלא מי יזרוק את הפצצה הראשונה.
בתגובה להתגרות של רוסיה, ארה"ב הראתה להם שאפילו טרם ייכנסו למלחמה גרעינית יש להם את היכולת לגרום הרס רב לאויביה, וזרקה פצצה בשם MOAB (MOTHER OF ALL BOMBS) "האימא של כל הפצצות" על אפגניסטן. כוונת ארה"ב היתה גם להוכיח לעולם שהם לא מפחדים להשתמש בו. 
המתח עלה מדרגה. בצפון קוריאה שנחשבת כאח המשוגע של רוסיה ואיראן ניסו טיל שיכול להגיע לארה"ב עם ראש נפץ אטומי. אותה צפון קוריאה ששנים מכריזה על החזון שלה ועל תפקידה הרוחני - לדרדר את כל העולם למלחמת עולם גרעינית, לגמור עם ארה"ב ושני שליש של העולם ההולכים בעקבותיה, בבחינת 'תמות נפשי עם פלשתים'. כנראה שהם רגעים ספורים לפני השגת יעדם. 
מיד ארה"ב שלחה ספינות מלחמה גרעיניות לכיוון צפון קוריאה, עם זאת זה לא כל כך פשוט לגמור אותם, יש גורמים אחרים באזור שצריך לקחת בחשבון. סין, יפן, דרום קוריאה שלא כל כך מתלהבות מהרעיון של מלחמה אטומית בגבולם (לא לשכוח את פצצות האטום שזרקה ארה"ב על יפן רק לפני 70 שנה, ואיך שהיפנים חולמים לנקום את מותם של מאות אלפי אזרחים שארה"ב הרגה). בנוסף יש לסין מסחר ערני ומוצלח עם צפון קוריאה. 
רוסיה, איראן וסוריה יותר משמחים שצפון קוריאה תעשה להם את העבודה המלוכלכת ותתקוף את ארה"ב עם פצצות אטום. אין ספק שהם מגבים אחד את השני. 
נשיא הפיליפינים הזהיר את ארה"ב לפעול בזהירות יתירה, משום שכל המטרה של נשיא צפון קוריאה היא "לשים קץ לעולם".
מדינת ישראל אינה מחוסנת מהתוצאות של ההתרחשויות האלה. רה"מ ביבי נתניהו גילה לאחרונה שאיראן מקימה בסיס לחיל הים שלה, כעת, בים התיכון בגיבוי הרוסים. 'האם אתה יכול לדמיין צוללות איראניות בים התיכון?' שאל ביבי.
ובאמת שאין תשובות למה שקורה כעת סביבינו, אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמים, וזה ברור.
שר הביטחון אביגדור ליברמן דיבר נגד נשיא צפון קוריאה בתקשורת הישראלית ואמר, "המטורף הזה הוא בעל הברית הכי קרוב של אסד וגם של האיראנים. האנשים האלו, כל מטרתם היא לנסות ולערער את היציבות בכל העולם. זו חבורה קיצונית ומטורפת." ובתגובה הנשיא של צפון קוריאה איים על ישראל ב- "עונש חסר רחמים – פי אלף". 

איך כל זה קשור אלינו?

ראינו שכל זה התחיל בשעה שהצדיק יצא מבית האסורים, בסוד קיום המדרש שיבואו כל אומות העולם נגדו. הצדיק עומד כנגד כל אומות העולם, לכן "אליעזר ברלנד 604 = אומות העולם 604". זה לא מקרה שבית המשפט קבע שצריך שתהיה על הרב אליעזר ברלנד שמירה 24 שעות ביממה, 10 שומרים ממערכת השמירה הרצינית ביותר. מלך לא יוצא בלי שמירה. ובאמת הצדיק הוא האדם הכי מבוקש בעולם, לא רק מאנשים שרוצים להתקרב אליו אלא גם מאנשים שרוצים להזיק לו חס ושלום.
ואומר המדרש שם סימן תצ"ט, "שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה", אנו רואים שהכל קשור. אמר רבינו (שיחות הר"ן ע"ז) שהמחלוקת שיש על הצדיק היא ממש כנגד המלחמות שיש בין אומות העולם עיי"ש.
אבל, מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א אמר אחרי שהוא יצא מבית האסורים שע"י כל מה שהוא עבר נמתקו הדינים מעל עם ישראל ב- 230 שנים הקרובות. אם כך, אנחנו באמת מחוסנים עד לתוך האלף השישי ואין לנו מה לפחד. לא לחינם הצדיק עבר מה שעבר ב- 4 השנים האחרונות. הכל התחיל בזמן שכולם פחדו מהמצב עם איראן ואחמדינג'אד שכל יום יכלו לזרוק עלינו אטום. מאז כל הצדיקים הזהירו להתכונן להגרוע ביותר, אך כשראו שהכל עבר בשלום אמרו שכנראה זה בגלל מה שהצדיק הרב ברלנד קיבל על עצמו להציל את עם ישראל. כמו שפרסמנו זאת בעבר בשם מספר צדיקים. כעת שהרב חזר ושוחרר המלחמה יכולה להתחיל כשהדינים הומתקו מעל ישראל.
פרסמנו בעבר את מה שהרב עובדיה יוסף אמר שיהיה פחד גדול פה בארץ, כל המלחמה מסביבנו אבל היהודים לא ינזקו אם יחזיקו באמונה. צריך להוסיף פה כמה שורות מוינטר


רבנים ואנשי הציבור מתחילים לבקר את הצדיק


מאז שמורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א השתחרר ממעצר התחיל להגיע אליו שוב רבנים גדולים ואנשי ציבור שהיו מבקרים אותו בעבר לקבל עצה, ברכה או חיזוק. חלק באים באו ללא פרסום, וביקשו מאיתנו לא לפרסם את זה בגלל שהם עוברים טרור מרודפי הרב שליט"א, אך ביקורו של חלקם פורסם אפילו עם תמונות של הביקור.
שר הבריאות הרב יעקב ליצמן הגיע ביום ג' כב' ניסן תשע"ז לבקר את מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א, במלונית 'הדסה' בירושלים, שם שוהה הרב שליט"א. באותו מעמד החל מיד מורינו הרב ברלנד שליט"א באמירת דברי תורה, כהרגלו בקודש. לאחר מכן ביקרו את מורינו הרב ברלנד שליט"א סגן שר החינוך הרב מאיר פרוש, וראש העיר אלעד ישראל פרוש.

כ"ק האדמו"ר מסטראפקוב שליט"א בא לקבל ברכה


לאחר ביקורם של בכירי עסקני הציבור אצל מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א, הגיע תורו של כ"ק האדמו"ר מסטראפקוב שליט"א להגיע אל הרב. בשיחה מחזקת חושף בפנינו העסקן אהרן בוימיל פרטים חדשים שעדיין לא נחשפו בפומבי, כאשר מדבריו נחשף שגדולי ישראל רבים ומפורסמים מגיעים למעונו של מורינו הרב ברלנד שליט"א. כמובן שאת רוב הפרטים עדיין לא ניתן לפרסם, בינתיים אנו מביאים לפניכם את הרשמים מביקורו של הסטראפקובר שליט"א אצל הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א.
"אחרי המתנה של 14 שעות, לילה שלם של בכיות ותפילות ורק אחרי שכ"ק האדמ"ור מסטראפקוב שליט"א, מזקני רבני ירושלים, הגיע איתי אל מורינו הרב ברלנד שליט"א, הצלחנו לבסוף להיכנס." מתאר בפנינו אהרן בוימל את מסירות הנפש שעבר בכדי להיכנס לקודש פנימה.
"אפילו האדמו"ר מסטראפקוב שליט"א חיכה איתי שעות על גבי שעות בכדי להיכנס, אך הסברתי לו שאין מה לעשות, בינתיים צריכים הרבה אישורים בכדי לעבור את הפרוצדורה של המדינה. אבל, הכל היה כדאי."
"מורינו הרב שליט"א אמר לי כשנכנסתי שהוא מוחל לי על כך שלא באתי לבקר אותו בכל אותם 4 וחצי שנים שהוא היה בגלות. הרב אמר לי שהוא מוחל לי כמו שהוא מחל לכל אותם שרודפים ומצערים אותו. מכאן אפשר לראות את הענווה של הרב שליט"א, איך שהוא מיד ממהר למחול."
"אמרתי למורינו לרב שליט"א שהאדמו"ר מסטראפקוב בא לבקש ממנו ברכה, אך הרב בענוותנותו כמובן הפך את הדברים ואמר שהוא רוצה לקבל ממנו ברכה."
"אני חייב להגיד לך שכאשר ראיתי את מורינו הרב ברלנד שליט"א פשוט בכיתי. נפלתי על כתפיו של הרב, נתתי לו נשיקה ופשוט בכיתי. אמרתי לו, הרב אתה ממש מלאך אלוקים. הרב נראה ממש כמלאך אלוקים, כאילו שלא עברו עליו כל הגלויות והייסורים שעבר, כאילו שרק עכשיו יצא מהבית מדרש ולמד 400 ימים. כמו שרבי שמעון בר יוחאי יצא מהמערה, כך הרב היה נראה."
"היה לי רק דקה וחצי עם הרב שליט"א, בגלל שהאדמו"ר מסטראפקוב שליט"א רצה לדבר ביחידות עם הרב, אבל הדקה הזו הייתה הכל. כדאי לאנ"ש לחכות, כולם יראו את הרב ויבינו מה זה מראה כהן, ממש כהן גדול. אתה נמס ליד הרב ברלנד שליט"א ואתה אומר לעצמך, איזו זכות שיש לנו בדור שלנו כזה יהודי. בן אדם שעבר כאילו ביזיונות, כזו שפיכות דמים ורק יושב ולומד ומתפלל ומוחל לכולם."
"אין למורינו הרב ברלנד שליט"א טינה על אף אחד. אם לדוגמה אדם נוסע ברכב ומישהו עושה לו את הדבר הכי קטן, מיד הוא מקפיד עליו. פה יש יהודי ששפכו לו את הדם, קרעו אותו לחתיכות והוא רק מוחל לכולם, אוהב את כולם, אין לו שנאה לאף אחד. הרב שליט"א רק רוצה את השם, שרק עוד יהודי יחזור בתשובה, לעשות עוד חסד עם יהודי."

"אנשים לא יאמינו איזה גדולים עומדים בתור ורוצים להיכנס אל הרב אליעזר ברלנד שליט"א"


העסקן אהרן בוימל ממשיך מרשמיו מהביקור המרגש אצל הרב אליעזר ברלנד שליט"א. "מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר לי שעוד שבועיים הוא כבר בחוץ בעז"ה, 'חוזרים להנהיג את הקהילה וכולם יראו אותי. כל הקהילה יבואו לקבל ברכה ויהיה שלום, אחווה ורעות.'"
"כמובן שאי אפשר לפרסם את כל האדמור"ים והרבנים שהגיעו לאחרונה למשכנו של מורינו הרב ברלנד שליט"א, זה ממש מסירות נפש מצידם להגיע כעת. אנשים לא יאמינו איזה גדולים עומדים בתור ורוצים להיכנס אל הרב שליט"א. כולם רוצים לקבל ברכה מהרב ברלנד שליט"א, הם יודעים שברכה מכזה יהודי יכולה להחיות מתים."
"עמדתי בחוץ 14 שעות וראיתי דבר מדהים, אפילו השומרים שאינם מרקע תורני מדברים דברי תורה וסיפורי צדיקים. אחד אמר לי שהרב ברך איתו ברכות השחר והאחר סיפר לי שהרב התפלל איתו. שאלתי אותם, 'תגידו, אתם דתיים'? ענו לי, 'מה זה דתיים, אנחנו כל היום שומעים פה דברי תורה עד שאנחנו מקבלים פה נשמה חדשה'."

דברי אהרן בוימל באדיבות קו ברסלב 02-800-8-800, מארה"ב 1-845-640-0007, מאירופה 4420-380-7-3333

חה"כ הרב מנחם אליעזר מוזס מיהדות התורה מספר על הרב אליעזר ברלנד שליט"א


חה"כ הרב מנחם אליעזר מוזס מיהדות התורה ביקר לאחרונה במוסדות קהילת שובו בנים, הנה ראיון מרתק שנערך עימו לאחר הביקור. "אני את הצדיק הרב אליעזר ברלנד שליט"א זוכר עוד מתקופת בני ברק, אחרי נישואי ונישואיו. אני אגלה לכם סוד שאת השטריימל הראשון אני קניתי לו. היינו שכנים ואני זוכר שהקידוש שלו בליל שבת היה מרים את כל שיכון ה' בבני ברק. הוא היה עושה את הקידוש רק ב- 11, 12 בלילה כאשר קולו היה ממש חוצב להבות אש. בהתבודדות שלו ראינו דברים מאוד מעניינים."
כששומעים את העדות הזו אודות מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א ואת המחמאות אודות המוסדות שהקים אפשר לשכוח שמדובר באחד מחברי הכנסת הוותיקים ולהחליף זאת בטעות באחד מתלמידיו הקרובים של הרב ברלנד. אבל לא, חה"כ מוזס שהכיר את מורינו הרב ברלנד שליט"א, לדבריו, עוד מימי בחרותו, הוא המשמיע כאן את דבריו.
"ב"ה שתלמידיו לומדים והולכים לאורו של רבם הרב ברלנד שליט"א, אני מאחל שיהיה להם יותר רווחה ולמוסדות יותר רווחה. אני זוכר את הריקודים שלו אחרי הקידוש, הוא הרי היה חתנו של חה"כ הרב אליעזר שאקי משיכון ה'. אח"כ הוא עבר לשיכון חזון איש בבני ברק ושם הוא התחיל לתת אכסניה לבחורים בעלי תשובה בביתו. אני בעצמי ראיתי איך כתוצאה מכך לא נשאר לו מקום לישון והוא נאלץ לישון באמבטיה."
"אח"כ, מאוחר בלילה הרב ברלנד שליט"א התחיל התבודדות בפרדס ליד נדבורנה והדבר הפריע לתושבי ר"ג שגרו בסמיכות. הדבר הביא לבואה של המשטרה, ב"ה, באותו הזמן כבר הייתי איש ציבור וזכיתי לשחרר את הרב שליט"א מהמשטרה בצורה מאוד מקורית. התברר שמפקד משטרת ר"ג היה בנו של חסיד ברסלב שהבין שבסה"כ מדובר בצדיק שמתבודד בשדה."

ברית לנינו

החודש נערך טקס ברית מילה לנינו של מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א במלונית בה שוהה הרב. אמנם הדרך עדיין אינה פרוצה לרבים, אך אחרי שבמשך זמן ארוך לא יכלו להתקיים אירועים עם הרב, הברית הזו הייתה יותר ממרגשת. כולנו אכן בצפייה לחזרת האירועים עם הרב שליט"א באופן מלא.
במהלך הברית מורינו הרב ברלנד שליט"א שימש כסנדק ואף מסר שיעור מיוחד במעמד האורחים כולם כשלידו יושב אחד מהתלמידים הוותיקים שלו, הרב שמואל שטרן שליט"א, ראש מוסדות נחלי נצח. 

"אדם מגרשים אותו, שונאים אותו אז הוא מביא את משיח בן דוד"


"בזכות שישב בבור הוא זכה וכל דורו זכה איתו", הבאנו לפניכם בעלון הקודם את דברי מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א מהשיעור שמסר לפני 11 שנה ביארצייט של מוהרנ"ת תשס"ו. כעת אנו שמחים להביא לפניכם את המשך הדברים שאמר אז מורינו הרב ברלנד שליט"א. דיבורים המראים כי למרות שכל חייו עבד מורינו הרב שליט"א את השם יתברך בכל כוחו, עדיין יחל לרגע בו יוכל לטפס למעלה הנשגבת ביותר של מסירות הנפש.
"אדם מגרשים אותו, שונאים אותו אז הוא מביא את משיח בן דוד." המשיך הרב את דבריו בשיעור חוצב הלהבות בהילולה דרבי נתן. "הוא יכנס עם הגוף לגן עדן כמו אליעזר עבד אברהם, כמו יוסף הצדיק. יוסף הצדיק, אותו שנאו, אותו מכרו, הוא בכלל נמצא 20 שנה במצרים לא רואה נפש חיה, לא רואה יהודי, לבד, צריך לרקוד. הוא היה רוקד עם עצמו."
"כתוב 'איש מצליח גבר קפוז', אומר הרבי, מי ששמח תמיד מצליח. מה זה גבר קפוז? גבר, אדם שרוקד כל היום זה נקרא גבר קפוז. מה זה איש מצליח? כל היום רוקד, רוקד, רוקד עם עצמו, רוקד כל היום, רוקד ושר. הוא שר שירים לה' כל היום, הוא רק רוקד ורוקד ורוקד ורוקד."

"יוסף היה בטוח שאבא שלו מכר אותו"


אלה המשך דברי הרב אליעזר ברלנד שליט"א. "יוסף ישב 12 שנה בבית הסוהר, האחים מכרו אותו והוא רוקד 12 שנה בבית סוהר, הוא פשוט גבר קפוז. 12 שנה בבית סוהר הוא מבלה אותם בריקודים, הוא אומר הזכרתני והזכרתני, ממלא את זה. אז מה אם אני בבית סוהר, ה' נמצא גם בבית הסוהר, ה' בכל מקום! כל עוד שאתה חי אתה צריך לרקוד ולשיר!"
"יוסף היה בטוח שאבא שלו מכר אותו, איך הוא לא מודיע לאבא שלו? כי הוא אומר, מה מכרו אותי בלי הסכמת אבא? הוא כ"כ אהב את האחים שלו, הוא כ"כ לימד עליהם זכות שהוא אמר, זה לא יתכן שהאחים מכרו אותי בלי ידיעת האבא. בטח אבא פסק להם למכור אותי, אבא שלהם שלח אותי לשם כדי שימכרו אותי. איך יתכן שאבא לא יודע? כי בגלל שאמרתי שאבא ואמא ישתחוו לי אז מידה כנגד מידה הוא מוכר אותי עכשיו לעבד. אני רמזתי לו שבסוף אתה תהיה עבד שלי, אתה תשתחוה לי, אז עכשיו הוא אומר מידה כנגד מידה, הוא מוכר אותי לעבד. כי זה מה שמגיע לי, באמת אם אדם יודע שהכל מגיע לו אז אין לו שום קושיות."

"אדם יודע הכל מגיע לי אז הוא יכול לעבור את כל הדברים שבעולם"


סיים מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א את דבריו. "לפי ר' יהודה חוניו אמר שמגיע לי, מגיע לי אז זה בסדר, אבל לפי ר' מאיר חוניו היה צדיק אז זה לא מגיע לי. לא מגיע לי – אז הוא מתרסק לגמרי. אדם יודע הכל מגיע לי, מה שעושים לי מגיע לי, תמיד הוא יודע מגיע לי, בסדר, אז הוא יכול לעבור את כל הדברים שבעולם, את כל הרדיפות ואת כל העלבונות, כי הכל מגיע לי. להיפך, זה עוד מדי מעט, מגיע לי הרבה יותר."
"תמיד לדעת מגיע לי מה שעושים לי כך כך, אז הוא יחזיק מעמד, הוא יכול לעבור את כל החיים, הרבי מתעבר בו, ר' נתן מתעבר בו. כל מה שעושים את היארצייט בגלל שרוצים שהנשמה של ר' נתן תתעבר בנו."
"יהושע בן נון שירת את משה רבנו, ר' נתן שירת את הרבי. הרבי הוא בחינת משה, הוא שבעתיים ממשה, הוא זכה לפי 2 ממשה, כי משה הולך ועולה מדרגה לדרגה. נוסעים לרבי , נוסעים לר' נתן אז ר' נתן מתעבר בנו ממש, ברגע שאדם עובר את כל הרדיפות כמו ר' נתן, את כל ההשפלות כמו ר' נתן, אז הוא מתעבר בו, הוא נהיה חתיכת ר' נתן, הוא מקבל את המח של ר' נתן, את הלב של ר' נתן."

הרב גלזר שליט"א מגיע לביקור אצל הרב ברלנד שליט"א – " זה גבוה מעל גבוה"


הרב ליאור גלזר שליט”א, מרצה בכיר בערכים, מי שאמון על החזרתם בתשובה של רבים ואשר התפרסם בדרשותיו חוצבות הלהבות, הגיע לביקור אצל מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א. “אנחנו עדיין באורות גדולים, אי אפשר לתאר את האווירה, את האוויר הקדוש. כל המלונית של הדסה עין כרם בוערת באוויר, כאילו שהיא עלתה כמה טפחים מעל הקרקע. הרב ברלנד שליט”א ישב, כאשר כמה ספרים “היו פתוחים על השולחן, הוא הרים את העיניים וראינו ממש אור אלוקים שבקע מהם.” תיאר הרב גלזר שליט”א את רשמיו מהביקור.
“פעם נסענו למסור שיעור בחדרה ופחדתי להירדם בדרך, אז שמתי את השיעור של הרב ברלנד על לימוד תורה בעיון. תוך 5 דקות הרב עלה לטונים גבוהים מאוד, היה איתנו מורה לפיתוח קול שאמר כי זה ממש לא אנושי. אנחנו עוד עשינו הפסקה בדרך והרב בדיסק המשיך לצרוח באותו הטון ובאותו הגובה.”
“כשנכנסתי היום לרב ברלנד שליט”א פשוט אין מילים, אתה רק יושב, שומע ומסתכל ונהנה. זה גבוה מעל גבוה, דבר שאי אפשר לשער ולתאר, איזו שמחה, איזו חדווה, הרבה גדולי ישראל למדו תורה בשמחה, אבל פה אתה רואה אדם ש- 24 שעות הוא בחדווה דאורייתא.”

הרב גלזר – "הרב ברלנד ממש מלאך"


"הרב ברלנד ממש מלאך, מחבר את כולם ביחד, אפילו המאבטחים צוחקים ומתרגשים להיות לידו. אם היה אפשר היינו באים עם אוטובוסים, אך עקב האילוצים הגענו בחבורה מצומצמת. היו איתנו שניים שלא יכלו להיכנס, חשבתי שכאשר אצא החוצה הם יהיו בעצבות, אבל הם אמרו לי, ‘עזוב, הרגשנו את האור מהקירות’. אם היו אומרים לי שאני הולך לפגוש את האדם המאושר בעולם לא הייתי מצפה לראות אדם כמו הרב ברלנד שליט”א, קל וחומר כשאנחנו יודעים את כל הייסורים והמחלות שעברו עליו.”
“אומרים שאדם שלא למד תורה לא יכול להבין מהי תורה, אני אומר, בן אדם שלא ראה את הרב ברלנד, באמת, באמת, לא יכול להבין מה זה הרב ברלנד. אני יכול להגיד”, אומר הרב גלזר שליט”א, “באמת עד הים הייתי מעריץ, אבל עם כל השיעורים והדרשות שלו ששמעתי לא הכרתי את הרב ברלנד. עד שאתה לא רואה את הפנים אתה לא יודע במה מדובר.”

"אנחנו עוד נבער את הטומאה מהעולם"


"אמרתי לרב ברלנד שראיתי שהוא היה מהראשונים שאמר שמי שמחזיק אינטרנט אין לו חלק לעולם הבא והרב ענה לי, ‘אתה תראה שאנחנו נבער מהעולם את כל הטומאה. לא יישאר אייפון אחד בישראל, אנשים כבר מכירים את הטומאה הזו’.”
“זקני פרדס כץ סיפרו לי שלפני 35 – 40 שנה הרב היה יושב ימים שלמים בתוך בוטקה קטנה שבבית- הכנסת של הלובים בקריית הרצוג ולומד תורה ללא הפסקה, ימים כלילות. עתה, כשהגענו לביקור הרב ברלנד שליט”א נתן שם הסכמה למישהו שמארגן תפילות בניגון בפרדס כץ ואמר לו בביטול מוחלט, תארגנו לי דירה ואני אבוא לעשות איתכם שבת בפרדס כץ. הרב ברלנד לא אומר לא, הוא מבוטל לגמרי. אחרי הגרטל הוא נתן את הכיפה למישהו שביקש. אחד אמר לו שיתקשר אליו, הרב ענה לו שיביא טלפון והוא יתקשר אליו עכשיו.”

הרב גול שליט"א על ההתרגשות מהביקור אצל הרב ברלנד שליט"א


ראש מוסדות מגיני ארץ, הרב מיכאל גול שילט”א, מתלמידיו הוותיקים והמוכרים ביותר של מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א בראיון מחזק לאחר שזכה להיכנס אל הקודש פנימה.
"לצערי הרב יותר מ- 4 שנים שלא זכיתי לראות את מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א.” מקדים הרב גול לפני שהוא משתף אותנו בחויותיו מהביקור אצל מורינו הרב ברלנד שליט”א.
“ההתרגשות הייתה עצומה, ב”ה זכיתי עכשיו לראות את המאור פנים של הרב, ממש צריך לדעת שהרב אינו בקו הבריאות בכדי להבין זאת. הרב מלא חיות ושמחה. הרב דיבר איתי על מעלת הביזיונות ותיקון הבל וקין שעוסק בתיקון חטא אדם הראשון. מורינו הרב ברלנד שליט”א הזכיר שיש שתי דעות בנושא, מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע, לגבי זמן הולדת קין והבל. כידוע שיש מחלוקת מתי נברא העולם, בתשרי או בניסן.”
“הרב שליט”א התרכז בשיטתו של רבי יהושע שבריאת העולם הייתה בניסן, כלומר מיום ראשון או שני של חג הפסח ועד סוכות. אח”כ הוא דיבר על כך שמשה רבינו רצה להמשיך רק נשמות של הבל לעולם שזה נשמות הצדיקים, ושיתבטלו נשמות קין שמהם כל הרוצחים, ההרג והחורבן בעולם. אבל משה רבינו ראה שגם עם הנשמות של קין אפשר לעשות תיקון נפלא בעולם.”

"הביזיונות הם עיקר תיקון העולם"


“הרב אליעזר ברלנד אמר שהביזיונות הם עיקר התיקון בעולם. יש מדרגות שאי אפשר להגיע אליהם מבלי קבלת ביזיונות. הרב דיבר על החולקים על הצדיק, שלמעשה התורה שהם למדו לא רוצה להישאר אצלם בגלל מידות לא מתוקנות שלהם, וע”י שהם חולקים על הצדיק התורה הולכת ועוברת למי שהם חולקים ומבזים אותו.”
"כשראיתי את הרב ברכתי שהחיינו אחרי כל הזמן שלא ראיתי אותו וכל שניה שהייתי במחיצתו הרגשתי ממש גן עדן. כשיצאתי מהרב הייתי יותר מרוגש משנכנסתי, הרגשתי כאליו צמחו לי כנפיים.”
“שאל אותי יהודי מה שלום הרב ברלנד ואמרתי לו שאני לא יודע מה לענות לו. משום שהרב אכן עבר ניתוחים קשים, אבל מיד אח”כ הוא נעמד שעות בתפילה, או שפנה מיד ללמוד בעיון חזק. ענה לי אותו יהודי, ‘הרב ברלנד הוא ממש מלאך’. הצבעתי לכיוון מסוים שבו שהו אנשים (הרודפים אחרי הרב ברלנד) ואמרתי לו שאולי יגיד את דבריו לידם, הוא אמר לי, ‘הם מקנאים’. אותו יהודי הוא מאחת המשפחות החשובות בירושלים.”
“אני לא נוהג לעשות השוואות בין רבנים, אולם בחיי קראתי לא מעט ספרים ואצל הרב ברלנד שליט”א ראיתי דברים שלא יאומנו. אחרי שהרב עמד ודיבר איתי כ- 40 דקות של דברי תורה בעמידה הוא הגיש לי את הכיסא הנוח עם הידיות ולו השאיר כיסא פשוט. אתה לא ראית דבר כזה, יהודי שמצד אחד כול היום מדבר בשבח הרדיפות, ומצד שני נראה כמי שמספר לך על המתנות הכי נפלאות שלא היו מעולם.”
“אני זוכר שלפני 35 שנה הלכנו עם הרב ברלנד שליט”א ולפתע הוא שאל אותנו, ‘למה אני בכלל צריך אתכם’? עניתי לו, הרב, או חברותא או מיתותא. הרב אמר לי, ‘נכון, בשביל לא למות אני צריך אתכם, אבל בשביל לחיות אני צריך את החולקים’.
אני זוכר שבעבר הייתי גבאי של הרב ברלנד שליט”א, היו פעמים שהרב, עקב עבודת ה’ הקשה שלו, לא היה בקו הבריאות. לכן הייתה התלבטות אם לצאת עם הרב לתפילה עם הציבור, כי הרי ידוע שהרב היה מתפלל שעות ובכוח. אך, תמיד הרב היה יוצא לבסוף ואני לתומי הייתי חושב שהתפילה תהיה קצרה יותר, אל לא, מורינו הרב ברלנד היה מתפלל יותר בכח ויותר באריכות.”
"זה כבר לא אותו הרב שהיה, הרב עלה מעלה, יש כאן יהודי של תורה, של תפילה, של אהבת ישראל ומסירות נפש. זה ממש לא דבר שנתפס בשכל. רציתי בעבר לדבר עם חלק מהרודפים בצורה מסודרת, אבל הבנתי שזה לא רצונו של הרב, הוא מחפש את הייסורים. יש לי חבר שהוא חבר הבד”ץ והוא אמר לי מתוך ידיעה שכל מה שקורה עם הרב הוא מתוך קנאה לשמה, פשוט מקנאים בגדולתו של הרב ברלנד שליט”א.”
“לעתיד לבוא כולנו נתבייש מגדולתו של הרב ברלנד שליט”א.” מסכם הרב מיכאל גול שליט"א את רשמיו מהביקור אצל מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט”א במלונית בה הוא שוהה.