כנישתא חדא - האתר הרשמי - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א Rav Eliezer Berland Shlit"a

כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד

יום רביעי, 15 בנובמבר 2017

כנישתא חדא גיליון 61




בס"ד בר"ה

"וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה”

דרשו חכמים על הפסוק, “אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה” (תהלים צז) שאחרי שבימי אלול ואח”כ בימי הסליחות שעד אחרי יום הכיפורים עם ישראל ישר את ליבו ע”י עבודת התשובה וחשבון הנפש. ע”י כך נבנה כלי קדוש עימו יכולים הם לקבל את האור של ימי השמחה המגיע בימי חג הסוכות, אז מתקיים בהם, “וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה”.
בסיעתא דשמיא המילים הללו כ”כ מתאימות לזמן ולמעמד ומתארות בדיוק את מה שעובר עלינו היום. אחרי כמעט חמש שנים של גלויות וייסורים אין סוף שעברו על תלמידי מורינו ורבינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א וכן על כל מי שנפש יהודי בקרבו, מגיע הרגע של וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה. הרי אין דבר שמישר את הלב יותר מהייסורים והרדיפות שעבר כל מי שחזה במחול השקר הרצחני סביב מורינו הרב ברלנד שליט”א.
מלמעלה מראים לנו שאחרי הגלות הנוראה של מורינו הרב שליט"א עומדים סודות גדולים והרי גורל, הסתיימה תקופת מאסרו של הצדיק בדיוק בחג הסוכות עליו נאמר, “וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ”. ואם הרמז הזה אינו מספיק, תאריך מסיבת השחרור יסיר כל ספק – היארצייט של בוצינא קדישא, אור שבעת הימים, רבינו הצדיק יסוד עולם, רבי נחמן מברסלב. כך, אחרי שבמשך כל ימי חג הסוכות התנהלו בבית הרב ברלנד שליט”א תפילות ארוכות, מרגשות שהדביקו לכולם את הלב לשמיים, כבר במוצש"ק חוה"מ סוכות יצא מורינו הרב ברלנד שליט"א כיאה למלך, היישר אל תוך סוכת ענק שנבנתה במיוחד ברחוב החומה השלישית מול ביתו של הרב שליט”א. הסוכה הייתה הגדולה בעולם, כאשר שטחה הוא 66 מטר מרובע, 150 מטר אורך על פני כל רחוב החומה השלישית שבירושלים.
רבים תהו איך תראה מסיבת שחרורו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, הצדיק שסוחב על גבו את משא הייסורים של עם ישראל. הרבה האמינו שתהיה זאת מסיבה שמחה כאין כמוה, אך מה שהתרחש בליל מוצ”ש חוה”מ סוכות תשע”ח ריגש אף את האופטימיים שבמצפים. בעוד רבבות של חוגגים מכל גווני הקשת נהרו אל סוכת הענק, עמד מורינו הרב שליט”א כמלך והלהיב את לבבות הבאים בשירה אדירה ומרגשת וכן בדברי תורה מחזקים.

"תופרים נעליים ללאה ומתקנים את הברית ע"י ריקודים"

“העיקר זה להיות סנדלר, כל אחד משובו בנים צריך ללמוד איך להיות סנדלר”, פתח מורינו הרב ברלנד שליט”א בדברי תורה שריתקו את כל הבאים ביארצייט הקדוש. “חנוך תופר מנעלים, כל הצדיקים תפרו נעליים לשכינה בכדי שהיא תוכל לרדת מתחת לעשרה טפחים. בפרט הייתה זאת העבודה של רבנו נחמן כמו שהביא בסיפורי מעשיות על התם שהיה תופר מנעלים. רבינו זה התם שתופר נעל משולשת, נעליים שהיו תמיד מצחיקות, אבל על כל נעל היה מייחד ואומר ‘ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד’. שכל תנועה, הסתכלות, נשימה שלנו יהיו רק בכדי להגדיל את שם כבוד מלכותו לעולם ועד. השכינה זו לאה, לאה היא שכינה עילאה ורחל היא שכינה תתאה. רחל היא בית שני ולאה היא בית ראשון, לאה היא הי’ ראשונה ורחל השנייה.” 
“צריכים לתפור נעליים לעקביים של לאה כי כל הס”א יונקת משם. בלעם יונק מעקב ימין, בלק יונק מעקב שמאל, כי אחרי החטא של אדם הראשון נחטפו הרגליים, העקביים של לאה. מאז הס”א משתוללת בפגמי ברית נוראיים ורבי נחמן אומר שהעצה היחידה היא להרים את העקביים, לתפור נעליים לעקביים. אם רוצים להמתיק את הדינים, לצאת מפגמי הברית זה רק ע”י הריקודים שמקפיצים את העקביים וזוכים לשמחה ומיתוק הדינים.”
“מגיל 13 כבר צריך לעשות קריעה. בגיל הזה אדם כבר גוזר את הפאות, זורק את הכובע, את הכיפה. בגיל 13 צריך כבר לשבת שבעה על האדם ולבכות עליו, אולי השם ירחם והוא לא יגזור את הפאות. כי אין לאדם בחירה בשמירת הברית, זה לא בידיים שלו מכיוון שהיצר הרע בוער בו ב- 70 מדורות, הבחירה שלו היא אם להקפיץ את העקביים.”
“הייחוד הכי גדול זה כשהאדם עם עצמו, אדם לרגע אחד בחדרי חדרים עם עצמו. ההורים נסעו לאומן ואז היצר הרע משתולל בתוכו, זה איסור הייחוד הכי גדול שהוא לבד בבית. הוא צריך לצעוק כמו עמרם שצעק נוּרָא בֵי עַמְרָם! אסור לאדם להישאר לבד בבית, הוא צריך לנסוע עם ההורים לחתונה, ילך לחבר ירא שמיים.” ואכן, הריקודים בליל ההילולה של רבינו נחמן התקיימו בעוז ותעצומות עד לאור הבוקר, אך מורינו הרב שליט"א לא הסתפק בכך וכבר בליל שמחת התורה העלה את תיקון הרגלים לשלב חדש שטרם נראה עד אז.

הקבצן האחרון יתפור את המנעלים

ידוע שכל דברי רבינו נחמן הם רזין דרזין, אך את העמוקים מכולם הסתיר רבינו בסיפורי המעשיות, שם הוא הכניס את כל סודות העולם והגאולה. גם בתוך הסיפורי מעשיות מגלה רבינו את הסודות הטמירים ביותר בסיפור מהשבעה בטליר'ס (הקבצנים) עליו אומר מוהרנ"ת שרבינו כולל בתוכו את כל דברי תורתו. רבינו הקדוש מספר על כל אחד מהקבצנים הרומזים על הצדיק יסוד עולם (כדברי מורינו הרב שליט"א), כאשר כל קבצן (גילוי של הצדיק) מגלה סודות שמתאימים לזמן שלו, גילויים שרק איתם יכול הדור שלו להגיע לתיקונו. אחרי שרבינו מספר את מעשה ששת הקבצנים הראשונים, מתחיל רבינו לגלות את סיפורו של הבטליר האחרון, אך דווקא שם מפסיק רבינו נחמן ולא מגלה את הסוף. לפני שנספר למה רבינו לא מגלה את סיפורו של הקבצן האחרון נתבונן מה בא הקבצן הזה לתקן בסדר הדורות.
הקבצן האחרון נקרא הקבצן בלי הרגליים וכמו שגילה מורינו הרב ברלנד שליט"א בהילולה של רבינו (שהבאנו למעלה), תיקון הרגליים קשור ישירות בתיקון הברית וע"י שאנחנו מרימים את העקביים בריקוד כך אנחנו מתקנים את התיקון המיוחד לדורנו, דור העקביים. וכך, ממש לפני שהתקדש יום שמחת התורה המשיך מורינו הגה”צ הרב אליעזר בתיקון העקביים, כאשר עלה לרגל אל שריד בית מקדשנו, הכותל המערבי. את מורינו הרב שליט”א ליוו המונים כבר מיציאתו מביתו ועד לחזרה, כאשר בכותל עצמו ערך הרב תפילה עבור עם ישראל במעמד הרבים. אך הייתה זו רק ההתחלה לתיקון הרגלין.

הסיפור של הגאולה עצמה

אור גדול של גאולה היה בקיבוץ סביב הצדיק בכותל המערבי, שריד בית מקדשנו, אך בדיעבד התברר כי מורינו הרב ברלנד שליט”א למעשה רק הכין את הדרך למה שקרה בהמשך. כבר באותו הלילה חזר הרב שליט"א אל הכותל – הפעם היה זה תיקון הרגלין שלא היה מעולם, תיקון שנראה כי בירר את כל הניצוצות מהקליפה, בבחינת "עשאוה כמצולה שאין בה דגים" (ילקוט שמעוני ויגש). כך, בזמן כשבכל בתי הכנסיות ברחבי העולם חגגו ישראל קדושים את חג שמחת התורה איש איש במקומו, יצא מורינו הרב ברלנד שליט”א מלווה ברבבות תלמידים והקיף את העיר ירושלים עם ספרי התורה. כמו שנאמר על ישי אבי דוד (ברכות נח.) "שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא".
בתחילת ההקפות החל מורינו הרב ברלנד שליט”א ביציאה מתונה אל רחובות מאה שערים הקרובים למקום סוכתו, העולם שלא הכירו מציאות של הקפות סביב עיר הבירה כולה לא עמדו עדיין על דעתו של הצדיק. אך, במהרה החל מורינו הרב שליט"א פוסע לכיוון הכותל המערבי. רבבות ליוו את הרב שליט”א בדרך תוך שהם מקדשים שם שמיים עם ספרי התורה וזמירות שמחת התורה לאורך כל הדרך. לאחר שהגיע הרב ברלנד שליט”א עם ההמונים אל רחבת הכותל פצחו כולם בשלהבת ריקודים קדושה כאשר הרב שליט”א באמצע יחד עם ספרי התורה. על זה אומר מורינו רבי נתן מברסלב שהסיפור האחרון, הסיפור של הקבצן בלי הרגליים, אותו יספר לנו משיח צדקנו, זה הסיפור של הגאולה עצמה. משום שהקבצן השביעי המובא בסיפורי מעשיות מרמז על המשיח, כי התיקון האחרון לפני הגאולה הוא תיקון הרגלין, עיקבתא דמשיחא, שהוא העקב ששם אחיזת הנחש (היצר הרע), והבעטליר השביעי על ידו יתוקן עניין הרגלין בשלמות.

"מי שמאמין בצדיק לא צריך ראש ולב – הכול פתוח לו"

לפני שממשיכים לתאר את סדר תיקון הרגלין אותו מעביר מורינו הרב ברלנד שליט"א וכן בירור המצולה והמצודה מהניצוצות שעוד נשארו בה צריכים להתבונן בדברי הרב שליט"א אודות ההליכה אחרי הצדיק. אמר מורינו הרב שליט"א (יום ג' לפרשת כי תצא) "זבולון זה בכתר, מי ששייך לשבט זבולון הוא הכי גבוה מהכל. "שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ" (דברים לג יח), כי זבולון הוא הכי תמים, הוא הולך אחרי הצדיקים בלי לשאול. דבורה אמרה להם לצאת למלחמה, הם יצאו בזמן ששאר השבטים ברחו." אומר מורינו הרב ברלנד שליט"א, אתם הולכים אחרי הצדיק בביטול, עם ישראל נוצח בכל המלחמות, אבל הדבר צריך להיות בביטול ובלי קושיות.
וביום ד' (שם) חידד הרב שליט"א את הנקודה כשאמר (הרב שליט"א הזכיר את הנושא הזה מספר רב של פעמים בעבר ובפרט לאחרונה), "קראו ליהושע ראש קטוע, בלי ראש. אמרו זה האדם אין לו ראש, הוא הולך אחרי הצדיק כמו טיפש, אין לו ראש. משה אומר עכשיו תיכנסו לארץ ותתחילו לטעת עצים וכולם אמרו שהם בשום אופן לא נכנסים. אמרו שהם רוצים להישאר עם המן, לא רוצים לטעת עצים ולהיות מושבניקים, קיבוצניקים, מה משה רוצה שנהיה מזרחי? אבל, הם לא הבינו שכל פרי יהיה בגודל של בית, " אֹסְרִי לַגֶּפֶן עירה וְלַשֹּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ" (בראשית מט יא)..., זבולון הולכים עם הצדיק בלי לב, אצל זבולון לא היה לב בכלל, היה אפשר לפתוח אותו. מה הפירוש בלי לב? שמי שמאמין בצדיק לא צריך לב, אדם שמאמין בצדיק הולך בפשיטות, יש לב, אין לב, יש כוונה, אין כוונה, הוא מאמין בצדיק לכן הולך על האבנים, על הקוצים, על הרימונים. אם הוא לא רואה שום דבר והוא מאמין בצדיק הכול פתוח לו."
כי הנהגת הצדיק היא מעל השכל וההגיון כמו המקרה שאירע לאחרונה עם תלמיד מורינו הרב ברלנד שליט"א, הרב חזקולוביץ. הוא הגיע לרב שליט"א ובלב נשבר צעק אליו שהבן שלו עכשיו צריך להכנס לניתוח לב פתוח. ענה לו הרב ואמר שהוא לא צריך בכלל ניתוח, אך בצר לו הוא המשיך ובכה כמעט שעה שלמה. לבסוף פנה אליו הרב בן ציון סעדה, אחד מוותיקי תלמידי הרב ואמר לו, "הרי הרב אמר שלא צריך בכלל ניתוח!" אח"כ בן ציון לקח אותו לקבר של סבא של חזקולביץ בהר המנוחות. עוד הם לא מספיקים להתחיל להתפלל ומיד התקשרו אליו מהבית חולים ובשרו לו שהילד בקומה 5 בריא ושלם. ניסים ונפלאות שבכול יום עם הרב, כי הצדיק הוא מעל השכל וההבנה שלנו ומי שהוא קטוע ראש וחסר לב הוא כלי לקבלת האור של הצדיק.


"ואינו מעביר את השר שלהם עד שממנה ממונה אחר במקומו"

בבוקר שמחת תורה המשיך הרב שליט"א עם ההקפות הקדושות בזמן שהקיף חלקים נוספים מעיר הבירה. מרחוב החומה השלישית יצא מורינו הרב ברלנד שליט"א יחד עם המון תלמידיו אל בניין העירייה ואז בחזרה עד רחוב הנביאים ולמעלה עד שוק מחנה יהודה. לא צריך להיות גאון גדול או יודע ח"ן הבקי ברזי החוכמה, מורינו הרב שליט"א עבר דרך כל מוקדי הכוח שבמרכז בירת ישראל תוך שהוא דואג כי לא יישאר בהם אף חיות ממנה תוכל הקליפה לינוק.
אפשר באמת לטעון שמדובר פה בהרגשות הלב וכי הדברים לא מוכחים, אולם כאשר חזרו מההקפה הנ"ל דאג הרב שליט"א להעביר את כל ההמון דווקא באותה הדרך בה פסעו בזמן שליוו את הרב בדיון שנערך בעבר במגרש הרוסים. אז, לפתע שאל הרב, כאשר ברור לכולם שהוא יודע את התשובה, היכן נמצא מגרש הרוסים. מבלי אומר המשיך הרב למגרש הרוסים, נעמד שם וחייך – זה כנגד זה, כשזה עולה, זה נופל.
אומר הזוהר הקדוש (בשלח מט:), "כשהקב"ה רוצה להעביר ולבטל איזו ממשלה שבארץ, אינו עושה כן עד שמעביר תחילה את השלטון שלהם שברקיע שהוא השר הממונה עליהם. ואינו מעביר את השר שלהם עד שממנה ממונה אחר במקומו." וממשיך הזוהר ומקשר זאת למה שהזכרנו בעלונים הקודמים בדבר פגעי הטבע והמלחמות המתחוללות בעולם, אלה דבריו. "כשהקב"ה רוצה לשבר את כוח העמים (ולהעביר המלכות לישראל) אז הוא מגביר את דינו עליהם ונשבר כוחם כי הם לא יכולים לסבול הדינים, ואז מעביר מלפניו את השלטון שלהם." 

עם החמורים מלוב נעבור את החושך

ועל זה הגמרא (תמיד לב.) מספרת ששאל אלכסנדר מוקדון את חכמי הנגב איך יוכל ללכת למדינת אפריקי והם ענו לו שהוא לא יוכל ללכת משום שהרי החושך מפסיקים בין מדינת אפריקי לשאר העולם ואין בהם אור כלל אפילו ביום. התעקש אלכסנדר ואמר שהוא מוכרח ללכת לשם, ענו לו חכמי הנגב תשובה מוזרה, רק עם חמרי לובאי שהולכים גם בחושך וגם באור (לפי הרא"ש) תוכל לעבור את ערי החושך. למעשה, רומזת לנו הגמרא על התקופה בה אנו נמצאים, דור העקביים, עקבתא דמשיח, תקופה בה גם הימים חשוכים ובלי אור ממש כמו הרי החושך אותם אלכסנדר מוקדן היה צריך לעבור. מי לנו בדורנו החשוך שלא נדבק בדלקת הממארת של חוכמות יון ובקליפת אלכסנר מוקדון? אבל, הגמרא נותנת לנו עצה גדולה איך לצאת מהחושך הזה. כי החמור בוודאי רומז על משיח צדקנו, שרק עם אורו של משיח יהיה אפשר לצאת מהחשיכה הקודרת של דור העקביים. ולמה אמרו לו החכמים דווקא חמורים לובאי, כי לובאי גמ' מואב (49), המקום ממנו יצא מלך המשיח וגם אור היובל שמאיר אחרי השבע שמיטות, הבינה משם מאיר לנו הצדיק את אור הגאולה (אני איש פלא, הנחל שנשפע מהבינה).
אומרת הגמרא, תעצמו עיניים ותלכו אחרי הצדיק, כי בחושך הרוחני שיש היום בבחינת, " כִּי הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ, וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים" (ישעיהו פרק ס) אי אפשר יהיה לעבור לבד, אבל עם הצדיק עליו מאיר אור הגאולה, אור המשיח, יתקיים בכם – "וְעָלַיִךְ יִזְרַח ה', וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה".
ולמי שצריך עוד חיזוק קטן להקשר הדברים, סיפר לנו אחד מותיקי תלמידי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א שבאחד הימים בהם התגורר מורינו הרב בעיר בית"ר והיה זה בזמן בו לקח הרב על עצמו ייסורים רבים עבור עם ישראל. יצא הרב מרכבו לכיוון ביתו. שאל אותו התלמיד מדוע צריך לעבור על צדיק כמוהו כאלה ייסורים, ענה לו הרב – "נשמתי היא נשמת דוד המלך וכמו שמדוד לא פסקו ייסורים, כך גם אני מיום הולדתי סובל ייסורים" ("יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ", תהלים צ''ד).  ואמר הרב שליט"א שמגיל 3 הוא היה הילד היחיד בגן עם כיפה על הראש ותמיד היה מבוזה. 
התרחש לאחרונה אירוע המזכיר בדיוק אירוע אחר שתארנו בעלונים 58,59 בחלום של אחד מחשובי תלמידי הרב שליט"א לפני 6 שנים. כאשר, ב- כו' כסלו תשע"ח 16.10.17 התפוצץ צינור באולם התפילות והציבור התפללו בפרוזדור שבכניסה לבניין של הרב, אז בין מנחה למעריב הרב פתאום צעק עם כולם 3 פעמים WE WANT MOSHIACH NOW"!" (אנחנו רוצים משיח עכשיו). וככה בעצם המשיכו הצעקות מאצטדיון וינטר בכינוס שערך הרב שליט"א לפני שעזב את הארץ - המהלך כנראה מגיע לסיומו. 

"דמות דיוקנו של זה באה ומנצחת לפני בבית מלחמתי"

הגמרא (יומא סט.) מספרת שהכותים ביקשו מאלכסנדר מוקדון להחריב את ביהמ"ק. הלך שמעון הצדיק יחד עם נכבדי ישראל בכדי לפגוש את המלך, בזמן שהכותים הלכו לקטרג בדרך אחרת. כשהגיעו אל מקום בשם אנטיפרס ענו הכותים לשאלת המלך ואמרו שהללו היהודים שמרדו בך. אך, באופן מתמיה, מיד שראה המלך אלכסנדר מוקדון את שמעון הצדיק לפניו ירד ממרכבתו והשתחוה אליו. שאלו עבדיו, "מלך גדול שכמותך ישתחוה ליהודי זה? אמר להם, דמות דיוקנו של זה באה ומנצחת לפני בבית מלחמתי." אמר להם אלכסנדר, כבשתי את כל העולם, הרסתי ממלכות והשפלתי מלכים והכול בכוח הצדיק שהלך לפני.
וקשות הגמרות ההדדי, שהרי למעלה (תמיד לב.) פחד אלכסנדר מוקדון לעבור את הרי החושך, וקשה, הרי דמות שמעון הצדיק הולכת לפניך אז ממה יש לך לפחד? אך לפי מה שהסביר מורינו הרב ברלנד שליט"א הדברים מובנים, שאם האדם הולך בלי ראש ובלי הלב העצמי שלו הוא יכול לעבור אפילו בהרי החושך, אבל אם הוא מסתבך עם הדעות המוטעות שלו לבסוף יגיע המכשול שיעמיד אותו חסר אונים. וזאת בדיוק תשובת החכמים לאלכסנדר, קח חמור לובאי, קח את הצדיק איתך, הרי שמעון הצדיק כבש עבורך כבר את הדרך, לך נשאר רק לא להתבלבל.

"הצדיק עלה אל הצדיק"

וכך, עוד אירוע היסטורי מרגש נרשם בליל כ”ט תשרי, כשהצדיק עלה אל הצדיק. מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א עלה אל ציונו הקדוש של שמעון הצדיק בשיח ג’ארח שבמזרח העיר. היה זה יום ההילולה של התנא שמעון הצדיק משיירי כנסת הגדולה ומורינו הרב שליט”א הודיע כבר בסוף תפילת הערבית שהוא יעלה לציונו. רבבות חיכו בצפייה ליציאתו של הרב תוך שהם גודשים את רחוב החומה השלישית וממש צובאים על בית הרב שליט"א. וכך, מיד עם יציאתו של מורינו הרב ברלנד שליט”א ליוו אותו ההמונים לאורך כל הדרך כמו שראוי למלך, הרב נוסע והציבור מלווה אותו בהליכה.
המעמד עשה קידוש השם גדול, בזמן שכל העוברים ושבים תמהו למי כל הכבוד הזה. עד שלבסוף עבר הרב שליט”א דרך כל ההמון הדחוס והסוער ונכנס אל משכן הציון הקדוש של שמעון הצדיק. שם, כיבדו את הרב שליט"א בהדלקת המדורה המסורתית לכבודו של התנא האלוקי. על בימת הכבוד נעמד מורינו הרב ברלנד, עטוי טלית כהרגלו ומיד פצח באמירת עשרת מזמורי התיקון הכללי יחד עם הציבור הרחב והקדוש שהגיע עימו. מורינו הרב ברלנד שליט”א חזר ארבע פעמים על אמירת התיקון הכללי יחד עם כולם, בניגון המוכר והמיוחד של הרב ואח”כ אמר עם הציבור את התפילה המיוחדת שחיבר לציונו של שמעון הצדיק. המעמד כולו היה מרגש עד דמעות וכל הנוכחים שזכו להתקבץ עם הרב ברלנד שליט”א סביב ציונו של שמעון הצדיק העידו על התרוממות הרוח שחוו. ושוב, מבלי להמתין, מיד שסיים מורינו הרב ברלנד שליט”א את התפילה החל לשיר את השיר, ‘בר יוחאי’, כאשר התזמורת מנגנת ברקע והעולם כולו רוקד בשלהבת קודש, שלהבת האור של הצדיק. 

"לא מבינים את התמונה של הצדיק בכלל"

אולם לפני שעלה לציונו של שמעון הצדיק עלה מורינו הרב ברלנד שליט"א, בליל הושענא רבא, השביעי של סוכות תשע”ח (11.10.17 למניינם) , במעמד היסטורי נוסף  לציונו הקדוש של מרכבת היסוד, יוסף הצדיק בשכם. הרב שליט”א הגיע מלווה בהמוני מתפללים ופעל שם בתפילות בוקעות רקיעים עבור ישועת עם ישראל. הייתה זו למעשה הכניסה הראשונה של הרב ברלנד שליט”א ליוסף הצדיק במעמד גדול ונרחב שכזה ומי שנכח שם לא יכל לשכוח את דבריו של הרב אהרון שטרן שליט"א. הגה”צ הרב אהרון שטרן שליט”א ראש מוסדות זיו יהודה, בנו של המקובל הרב דוד חיים שטרן שליט”א שהגיע במקום אביו החולה לשאת דברים במעמד עצרת ההתחזקות במשכנו של הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א, זעזע את הנוכחים בדבריו.
“אומרים חז”ל שלעתיד לבוא האמת תהיה נעדרת, היא תהיה עדרים עדרים, זה בכה וזה בכה והכל נקרא אמת. אני רוצה לספר על מורי הרב ליבוביץ’ זצ”ל שבתפילת ‘כל נדרי’ של יום הכיפורים הלך לישון במקום ללכת לבית הכנסת. לאחר הפצרות הוא גילה לנו שהייתה גזרה בשמיים על יהודים שבכל נדרי לא מגיעים לבית הכנסת ובמקום זה ישנים, ‘אז הלכתי לישון ובשמיים אמרו גם הרב זאב ליבוביץ’ ישן והתבטלה הגזרה’, כך גילה לנו.”
“אנחנו רואים צדיק עושה פעולה, אבל לא מבינים את התמונה של הצדיק בכלל, אין לנו שום השגה בפעולה שלו. אבל, כל הפעולות של הצדיק הם להמתיק דינים למען עם ישראל. אמר לי הרב, ‘אם היית רואה מה שאני רואה הייתה נטרפת דעתך’." 

"צדיק בבחינת חוק - אף אחד לא יכול לנגוע בו"

“כשאני נכנסתי לטפל ברב ליבוביץ’ זצ”ל אמרתי בליבי, ‘איזה הנהגות מוזרות ומשונות’, עד ששאלתי במחשבתי מדוע הצדיק מתנהג כך שלפעמים נראה כלא כהלכה. אז הרב ליבוביץ’ הרים עניו מהגמרא ואומר לי, ‘אהרון הכרת את הרב אהרון מבלז?’ עניתי שלא, כי עדיין לא נולדתי. ‘אתה יודע שהוא היה נכנס 5 דקות לפני מנחה והיה מתחיל שחרית, איך יכול להיות? מישהו יצא כנגדו? הרב’ה מללוב היה נכנס במוצ”ש והיה מתחיל שחרית, מישהו יצא כנגדו? כל מי שלא מצא חן בהלכה בעיניי הרב שך הוא לא וויתר לו, אז למה הוא לא יצא כנגד האדמו”ר מללוב?'”
"התשובה לשאלת הרב ליבוביץ’ היא, שיש חוק ויש משפט ועל חוק אף אחד לא יכול להעביר כי אין בו הסבר, ויש צדיקים שהם מבחינת חוק והראיה היא שאף אחד אינו יכול לצאת כנגדם. וגם אם מישהו רוצה לצאת כנגדם אין לו כוח ויכולת. מורינו הרב ברלנד הוא צדיק בבחינת חוק ואף אחד לא יכול לנגוע בו. הרב שלנו הוא קדוש ונורא וכל ההנהגות שלו גם אם זה יראה לנו הכי מוזר, באמת זה הכל למעננו, הוא לוקח על עצמו והוא סובל למעננו, הוא לוקח את המחלות שלנו.” אמר הרב אהרון שליט"א והמשיך.
“אבי הצדיק (המקובל הרב דוד חיים שטרן) שארגן את הערב הזה ומורינו הרב ברלנד שליט”א הסכים לכך, הוא היה אצל הרב ברלנד לפני חודשיים בערך והרב ברלנד שאל את אבי, ‘כבוד הרב נכון אתה לוקח כדורים לדלקת בדרכי השתן, אז תפסיק כי אני לוקח את זה על עצמי’, ואבי הפסיק. מי סיפר לרב, איך הוא ידע?”

"אל תדאג - אתה תראה שיתחילו הישועות לעם ישראל"

” “לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם” (תהלים ב), אנחנו נמצאים בתקופה כמו לפני השואה, אמנם אין לנו ממה לפחד מאחר שאנו חוסים תחת הטלית של מורינו הרב ברלנד שליט”א (ראו העלון הקודם), אבל בכל זאת אני בא להזהיר. כמו שאמר הרב שך זצ”ל, ‘מי מבטיח לכם שלא תבוא שואה נוספת? אני הייתי עד למעמד הנורא, במלחמת המפרץ השנייה נכנסו הצדיקים, הצדיק הרב אברהם זצ”ל והקדוש הרב קופולוביץ’ זצ”ל ביחד עם מר אבי הרב שטרן שליט”א אל הרב ליבוביץ’ זצ”ל ואמרו לו בא נהפוך את המלחמה הזו למלחמת משיח. שאל אותם הרב זצ”ל, ‘אתם הייתם בשואה? על מה אתם מדברים, אתם ראיתם אדמה רועדת?! אני ראיתי אדמה רועדת! כל עוד תפגע שערה של יהודי אני לא אתן שיבוא משיח.'”
“היה לי צער גדול מכך שאבי חלה כ”כ עד שלא יכל לבוא לכנס ומכך שהס”מ לא נותן לצדיקים להיפגש, אך כשנכנסתי לכאן נגש אליי מורינו הרב ברלנד שליט”א ואמר לי, ‘הרב שטרן אל תדאג הכל עליי. מכ”ה אלול מוצש”ק אתה תראה שיתחילו הישועות לעם ישראל.’ ואני שואל, איפה יש רבי כזה?“
“אני מבקש דבר אחד – שתהיה בינינו אחדות ואהבה, בכנישתא חדא, שנביא אנחנו את הגאולה. הרב ליבוביץ’ ציווה אותי לפני מותו להודיע באמריקה  ואני מודיע זאת בכל הזדמנות. הוא אמר שהאנטישמיות בארה”ב תלך ותגדל עד שהיהודים יאלצו לברוח. ורואים איך הטבע משתגע שם, זה כמו שאנשים מהפכים שם את הכול ולא יודעים מי האבא ומי האימא.., זה כמו ת”א ואכן הרב ליבוביץ’ אמר לי, ‘תדע לך שת”א תיחרב’.”
“מורינו ורבינו הרב ברלנד נלחם עם ראש הנחש מלחמה ישירה. הרב ברלנד עושה לו גירי בעיניך והוא לוקח על עצמו את כל הייסורים. אני שמעתי ממורי ואבי שליט”א שאמר לי, ‘אני פוחד, איך הרב ברלנד עושה את זה, איך הוא לוקח על עצמו את כל משא הייסורים הללו?! אין רבי בארץ, אין ראש ישיבה בארץ, אין אדמו”ר בארץ שיודע ויכול לעשות את המלחמה שהרב ברלנד שליט”א עושה, להילחם בראש הנחש. “אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא.., וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ” (ישעיהו נג).” עד כאן דברי הרה"ג אהרון שטרן שליט"א.

"סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ"

 אחרי שכבש את הכותל בימי שמחת התורה וכן עלה לציונים הקדושים של יוסף הצדיק ושמעון הצדיק עלה מורינו הגה”צ הרב ברלנד לציונו של יהשוע בן נון, עליו נאמר ‘פני יהושע כפני לבנה’. היה זה בערב ראש חודש מר חשוון, כאשר הרב עלה עם המוני תלמידיו לציון הקדוש של יהשוע בן נון בכפר כפל-חארת’. הרב הגיע לציון ומיד התחיל לפעול ישועות ולהתפלל עבור עם ישראל תוך שהוא משלהב את הקהל הקדוש באמירת עשרת המזמורים של התיקון הכללי. אח”כ חזר ושנה הרב ברלנד שליט”א מס’ פעמים, כהרגלו, את אמירת התיקון הכללי.
השתדלנו להעביר בעלון את רוח הקודש שעטפה אותנו בימי תשרי הנהדרים במחיצת כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. האור במחיצת הרב הולך ומתגבר בכל רגע, מתפילה לתפילה ומשיעור לשיעור. אין טוב יותר מלסכם את הימים הנפלאים הללו בדברי הרב שליט"א בעצמו. "פעם ראשונה (כשהקיף עם אנ"ש את ירושלים) שראיתי כי שמחת בית השואבה זה ממש כמו יום כיפור. כמו שאף אדם לא מעז לצאת מהבית ביום כיפור, כך גם בשמחת תורה. עם ישראל לקח את שמחת התורה בכל הרצינות, האהבה של כל יהודי היא לספר התורה. החילוני הכי גדול מוכן למות עבור ספר התורה, אם תהיה אש הוא מוכן לקפוץ מהר יותר מאדם דתי."
"כתוב, "סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ" (תהלים מ"ח י"ג), יצאנו לרחובות ראינו שהם ריקים לגמרי. קיימנו בזה מצווה, כתוב שצריך להקיף את כל ציון ולראת שכולם שומרים שבת, אפילו בחג לא נוסעים. ירושלים נקיה, רק למי שהיו עיניים של סינים ויפנים היו במכוניות, אף יהודי לא נסע בחג. נהיה יותר ויותר יפה, "שיינער און שיינער", העולמות מתקדמים ויש ירידה בסוג הנשמות, עכשיו מורידים נשמות של "סוף העונה". עכשיו הנשמות הכי נוראיות שהיו אי פעם, אבל מי שזוכה ממשיך מאוצר הנשמות את נשמת רבינו, תלמידי רבינו, הוא זוכה לצדיקים אמיתיים. 

"המזוזות של הצדיק"

מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א חזר למשכנו הקדוש ואנו זוכים למתנות וחידושים שלא היו מימות עולם. “כל המזוזות שנמכרות בהשגחת הרב, הרב השגיח על כל תג ותג, על כל אות ואות. את האות האחרונה הרב כתב.” מבשר מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א על פרויקט המזוזות החדש שנפתח בהשגחתו המלאה.“המזוזות הללו יביאו שפע של פרנסה ומליארדים לכל בית ובית, רפואות, ישועות, ניסים. כל הסרטנים יתרפאו, כל השיתוקים ייעלמו, בזכות המזוזות הללו לא יכנס שום נגע ומחלה או קטטה לבית הקדוש שקובע את המזוזה בפתחו ובפתח כל חדריו. כל הקונים את המזוזות הללו יאריכו ימים ושנים עד 120 שנה.”
כולנו נכחנו במעמד התפילה הנורא בבית הרב שליט”א וראינו איך הרב עבר בעצמו על כל מזוזה ומזוזה ואף כתב את האות האחרונה שלה. מורינו הרב ברלנד שליט”א פתח את המיזם בעצמו כצינור נוסף למשוך שפע לעם ישראל, והוא מחליט בעצמו על זהות סופרי הסת”ם אשר עמלים על כתיבת המזוזות. הרב שליט"א אף עובר בעצמו על כל מזוזה ומזוזה ומדקדק בהידורה קלה כבחמורה, כמו שהעיד בדבריו לעיל. ליצירת קשר עם המשווק מטעם מורינו הרב ברלנד שליט”א – 050-418-7241



כנישתא חדא גילוין 60





בס"ד בר"ה

"חדושים שלא נשמעו בעולם"

 "בתורתו היה כלול כל מה שהיה צריך כל אחד ואחד מהשומעים, כאשר ראינו בעינינו בפשיטות כמה וכמה מעשיות נוראות בענין זה, איך מה שהיה צריך כל אחד ואחד בגשמיות ורוחניות וכל מה שעבר בעולם אז הכל נכלל בתורתו. וגם התורה דברה מענינא דיומא. מלבד שאר ענינים וחדושים נפלאים שראינו בשעת אמירת תורתו הנוראה. שכל מי שהיה לו מח בקדקדו ראה שהם דברי אלקים חיים שנתגלו לו עתה מן השמים ממקור עליון קדוש ונורא ונשגב מאד מאד. כי היה חדושים חדשים שלא נשמעו בעולם" (שיחות הר"ן רי"א). וב"ה מאז שחזר מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א למשכנו הקדוש אנו זוכים לשמוע בכל יום "חדושים חדשים שלא נשמעו בעולם".

"הרב'ה הרגיש שהשכינה בארץ ישראל"

אמר מורינו הרב ברלנד שליט"א, "אבא של ר' אליהו וויס היה משגיח באחת הישיבות של רבי אברהם אלימלך פרלוב מקרלין (האדמו"ר השמיני בשושלת אדמו"רי חסידות קרלין, שעמד בראשה משנת תרפ"א [1921] ועד לרציחתו בשואה בשנת תש"ג [1942]) בפולין. ר' אברהם אלימלך סיפר לאביו שיש לו קבלה מהבעש"ט הקדוש שלא ישאר שום זכר מיהודי פולין." המשיך מורינו הרב שליט"א ואמר, "הסביר ר' יהונתן אייבשיץ על הפסוק "וְשָׁב ה' אֱלֹקֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ" (דברים ל ג) שהשכינה תעזוב את הגלות לפני שיעלו לארץ ישראל וישארו אז בלי הגנה. כי הקב"ה יחזור לארץ ישראל לפני שכל העם יחזור ומי שישאר בחו"ל הוא נשאר שם בלי הגנה."
מגלה מורינו הרב ברלנד שליט"א ע"פ דברי הרב אייבשיץ הנ"ל, "רק צדיקים יחידי סגולה ירגישו שהשכינה בארץ, כמו רבינו נחמן שאמר ש'הגוף הולך אחרי הרוב והרוב שלי בארץ ישראל'. כי הצדיקים דבוקים בשכינה, בקדושה, ואיפה שהשכינה הולכת הם הולכים. הרב'ה הרגיש שהשכינה בארץ ישראל, השכינה כבר לא בחוץ לארץ." עד כאן דברי הרב שליט"א כפי שנמסרו בפרשת ראה, בשבע ברכות של נכדתו.

"כשאנחנו בלי נעליים אנחנו בתוך קדש הקדשים"

ובמוצ"ש פרשת 'כי- תצא', י"א אלול (2.9.17 למניינם) הוסיף מורינו הרב שליט"א והדגיש את קדושת הארץ תוך שהוא מזכיר את שני הפסוקים המדברים על שליפת הנעל. " "שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ" (רות ד ז'), "וְחָלְצָה נַעֲלוֹ" (דברים כ"ה ט'), שני הפסוקים הם אותה הבחינה. הקב"ה שהוא עתיק יומין מוריד את הנעל, כלומר, את ההסתרה. הנעל של האדם היא ההסתרה של האדם, כי לאחי יוסף לא היו נעליים, ליעקב, לאברהם, גם לא היו נעליים." ומובן מדברי הרב שליט"א שלאבות הקדושים לא הייתה הסתרה משום שהיו בדרגת האמונה הגדולה בבחינת עתיק יומין, וממשיך הרב שליט"א.
"מה שהרב'ה אומר שמי שהוא בלי נעליים הוא הרשע הכי גדול, מדובר בחו"ל, כי ארץ ישראל היא הקודש קודשים, כשאנחנו בלי נעליים אנחנו בתוך קדש הקדשים ממש." 


מסעות השכינה בחזרתה הבייתה

כל בר דעת מבין שחזרת השכינה למקומה הוא תהליך, כי כמו שהשכינה גלתה בשלבים, "אמר רב יהודה בר אידי אמר רבי יוחנן: עשר מסעות נסעה שכינה" (ר"ה ל"א.) כך חזרת הקדושה לארץ ישראל ולירושלים בפרט מתקיימת במסעות. למעשה, מה שרבינו הקדוש הרגיש בנשמתו הזכה והטהורה בהגעתו לארץ עלה מאז והתעצם לאין ערך ואכן המשיך מורינו הרב ברלנד שליט"א ואמר (שם) – "היום השכינה כבר בירושלים וזה אומר שאסור לגור במקום אחר חוץ מירושלים, "כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹקיכֶם". 15 פעמים בדברים חוזרים – " הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' " ולא מגלים מהו.., כי כל ההרים יתאחדו עם הר המוריה והתפקיד של האדם הוא לגור בהר המוריה. אדם בא לעולם רק בכדי לגור בהר המוריה, אסור לזוז מהר המוריה." 


מאורעות העולם תלויים ישירות במעשה הצדיק 

בעלון מס' 58 הראינו איך המהפך העולמי שהתחולל עם מאורעות "החורף האסלאמי", י' טבת התשע"א (ה- 17 בדצמבר 2010 למניינם), התחיל בדיוק עם הגלות והייסורים שלקח על עצמו מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א (כט' כסלו תשע"א - שבוע וחצי לפני שהעולם החל להשתנות לבלי היכר). הדבר לא היה כלל מקרי למי שהסתכל בעיניי הדעת ובדיעבד הובנו ישירות מדברי הרב שליט"א בעצמו. כדאי מאוד לעיין שם. 
גם כשחזר מורינו הרב ברלנד שליט"א לארצנו הקדושה ואח"כ לביתו נאוה קודש שבירושלים הבינו כולם שהדבר מוכרח להיות תלוי במצב העולמי, ולמעשה בחזרת השכינה למקומה. 

"עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם"


המתיחות בין ארה"ב לקוריאה הצפונית אינו דבר חדש בדברי ההיסטוריה המודרנית והיא התחילה בעיקר מאז המלחמה שנערכה בֵּינָם בשנות ה- 50 של המאה הקודמת (למניינם). אולם, מאז שנשיאה החדש של ארה"ב, דונלד טראמפ, עלה לשלטון הסלים המצב ובין שתי המדינות קיימת מתיחות רבה עד שהן עשויות להוות איום של אחת על השנייה בנשק גרעיני. אמנם, שנים מנסה קוריאה הצפונית להשיג נשק אטומי ואף מבצעת ניסויים בפצצות וטילים למורת רוחה של ארצות הברית. אך, לאחרונה נחצה אף הרף הזה, כאשר בתחילת חודש אוגוסט 2017 איימה קוריאה הצפונית כי תתקוף את גואם, שטח חסות של ארצות הברית בה ממוקמים כוחות אמריקאים ואף הודיעו באקט מתגרה שביצעו ניסוי בפצצת מימן שניתן להרכיב על טיל בין-יבשתי. בתגובה אמר הנשיא טראמפ כי "צבא ארצות הברית טעון ומוכן להתמודד עם האיום וכי הצפון יענה באש ובזעם". לאחרונה אמר טראמפ כי "קוריאה הצפונית "תזכה" להשמדה מוחלטת".
ולמי ששואל מה לנו ולכל זה אנו מביאים את דברי הזוהר הקדוש (וארא לב.) בלשון התרגום. ב"ְּאוֹתוֹ זְמַן (זמן חזרת השכינה וגאולת ישראל) יִתְעוֹרֵר עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, וְיַעֲרֹךְ בָּהּ קְרָב שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים, וְיִתְכַּנְּסוּ שָׁם עַמִּים (רבים), וְיִפְּלוּ (הרומיים) בִידֵיהֶם, עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל בְּנֵי אֱדוֹם עָלֶיהָ מִסּוֹפֵי כָּל הָעוֹלָם, וְאָז יִתְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה לד) כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה וְגוֹ'. אַחַר זֶה מַה כָּתוּב? לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְגוֹ'. וִיכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל מִמֶּנָּה, וְיִשְׁבֹּר כָּל הַחֲיָלוֹת-כֹּחוֹת שֶׁלְּמַעְלָה, וְלֹא יִשָּׁאֵר כֹּחַ לְמַעְלָה עַל הָעָם שֶׁל הָעוֹלָם, אֶלָּא כֹּחַ יִשְׂרָאֵל לְבַדּוֹ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קכא) ה' צִלְּךְ עַל יַד יְמִינֶךְ." מפירוש דברי המתוק מדבש על הזוהר מובן שהתעוררות העם הזה שמסוף העולם להתגרות בעמי אדום, היא רומי, הינו שלב מקדים לגאולת ישראל.

"אם האטום ייפול כאן דבר ראשון נחלק טיפות לעיניים"

כבר בשנת 1994 (למניינם), לפני 23 שנים חזה הצדיק המקובל הרב לוי סעדיה נחמני שהסכנה לישראל היא דווקא מאירן ומצפון קוריאה והיא תבוא בדמותה של פצצת אטום. הדברים היו עוד בטרם הגיע הדבר לתודעת הכלל והפך לאימה בקרב העולם כולו. בעלונים הקודמים הבאנו רבות מדברי מורינו הרב ברלנד שליט"א שהכריז לא אחת על כך שבמעשיו הוא נלחם למעשה להמתיק את גזירות פצצות האטום הללו. ובעלון הקודם אף הבאנו את דברי הרב שליט"א שאמר, "אני זורק סוכריות ועימם אני ממתיק טילים", למי שבטעות שכח שכל דברי ומעשה הצדיק הם רזין דרזין. אלו דברי הרב שליט"א מ- כ"ט אב שכביכול (ורק כביכול) צוחק מהדברים.
"אם האטום ייפול כאן דבר ראשון נחלק טיפות לעיניים, שאיך שהאטום ייפול מיד ישימו טיפות בעיניים, שהאטום מיד מסנוור את הבן אדם, נהיה כזה ברק מיד אחרי נפילת האטום, כל אחד ישים בעין טיפה. חוץ מזה צריכים ללכת עם קסדות נגד אטום." אומר מורינו הרב שליט"א וממשיך, "אם האטום יגיע ל'שובו בנים' יש דעה שזה ייהפך לממתקים ואם האטום יהיה רדיואקטיבי יגידו תיקון הכללי." מה רוצה מאיתנו הרב שליט"א? הרי ברור ששום קסדה ושום טיפות עיניים ע"פ הטבע לא יכולים לעמוד בפני פצצת אטום, אלא אומר לנו הרב בפירוש בהמשך דבריו (וכמו שהבאנו בעלון הקודם) שע"י ביטול לצדיק והתכללות בקיבוץ התפילה שלו אפשר להמתיק אפילו את הסכנה הנוראית הזו.

"אַשְׁרֵי מִי שֶׁרָאָה פָנָיו בַּחֲלוֹם" 

"הגעתי לתפילה עם הצדיק מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א שם ניגש אלי אברך ושאל אותי, 'מתי הרב שליט"א יוצא לתפילה'?" שיתף אותנו הרב רחמים ברכה, מי שכתב את עלון 'כנישתא חדא' בגליונות הראשונים וכעת כותב את העלון הקדוש 'האש שלי', בסיפור הבא.
תוך כדי שאנו מדברים החל אותו האברך לספר לי שהוא תושב בני ברק ומגיע בפעם הראשונה לתפילה עם מורינו הרב שליט"א. שאלתי אותו מה מביא אותו לתפילה אצל הרב שליט"א והוא ענה לי שהוא מגיע בגלל חלום. 'חלום'? שאלתי קצת מופתע והוא ענה לי בשיא הרצינות, 'כן חלום! חלמתי על הרב ברלנד שליט"א ובחלומי ראיתי שהצדיק יותר גדול מהארץ והוא עומד ומביט על כל ארץ ישראל. עוד אני מנסה לעכל את פשר החלום ופתאום פרצה מלחמה כוללת בחלומי, מיד הצדיק פרס את טליתו מעל ארץ ישראל כולה תוך שהוא אוחז בה כשהיא מכסה את כל ארץ ישראל.'
נפעמתי, הרי אני ידעתי שהרב שליט"א דיבר לא אחת על עבודתו בהמתקת גזירת הטילים, ואילו אותו אברך שסיפר לי לתומו את החלום לא הכיר את דיבוריו של הרב. לכן, שאלתי אותו מיד מה קרה לבסוף בחלום. '"כל הטילים נעצרו בטלית שהצדיק פרש, אני הלכתי לראש הכולל שלי וספרתי לו את תוכן החלום והוא אמר לי,  'הצדיק הרב ברלנד שליט"א מגן על ארץ ישראל כולה' -  לכן באתי לראות מי זה הצדיק הזה."

"חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח מִשְׁעַנְתִּי בְיָדְךָ וָלֵךְ"

לעניין התחזקות. הפסוק (מ"ב ד כ"ט )"וַיֹּאמֶר לְגֵיחֲזִי חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח מִשְׁעַנְתִּי בְיָדְךָ וָלֵךְ.., וְשַׂמְתָּ מִשְׁעַנְתִּי עַל פְּנֵי הַנָּעַר", מספר שהנביא אלישע שלח את תלמידו גחזי בכדי שיחיה את בן השונמית, אולם גחזי לא מצליח במשימה ואלישע צריך ללכת ולפעול את הנס בעצמו.
שואל הזוהר הקדוש (בשלח מד:), הרי ידוע שאלישע הנביא זכה לפי שניים בנבואה ועריכת ניסים מרבו, אליהו הנביא, אם כך, איך יכול להיות שהוא שולח את גחזי להחיות את הנער וגחזי לא מצליח?! ועונה הזוהר הקדוש דבר מבהיל (ע"פ פירוש המתוק מדבש במקום), כאשר אלישע נתן לגחזי את המשענת שלו שעימה יחיה את הנער לגחזי היו ספיקות אם המשענת יכולה לפעול ישועות כאלו. אומר הזוהר, גחזי הלך בדרך ושאל עוברים ושבים בדרך הכחשה אם נראה להם שמשענת יכולה לחיות את הנער. גחזי שכח מי עומד מאחורי המשענת ושאת סגולת הניסים הכניס בה רבו, אלישע. הצדיק מוריד ישועות עם טיפות וממתקים, אנחנו הולכים בתמימות ואז הסגולה פועלת ומצילה. גחזי שאל על המשענת של רבו שאלות והזוהר (שם) קרא לו רשע.

"נשמתו כבר בהיכל של רבינו"

לפני שבועיים לערך נפטר אביו של אחד מחשובי וותיקי תלמידי מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. אותו תלמיד דיבר עם מורינו הרב שליט"א שאמר לו בליל יום רביעי לבוא למחרת ולהתפלל עם הציבור ללא תפילין, מכיוון שהיה אז עדיין לפני הקבורה והוא היה אונן. שאל התלמיד החשוב את הרב שליט"א אם מועיל לנשמת אביו זה שהוא לומד בישיבת הרב, ענה לו הרב שליט"א, "נשמתו כבר בהיכל של רבינו", ומיד המשיך הרב שליט"א ונקט שם של אחד מגדולי הצדיקים ואמר לו שהוא מקנא במקומו של אביו בשמיים. וזאת למרות שעדיין לא הייתה אפילו קבורה.
המשכנו לשאול את אותו תלמיד מה לדברי הרב שליט"א נתן לנשמת אביו זכות ענקית שכזו, הוא ענה. "הרב אמר לי שהזכות של הוריי הגיעה מכך שהם עזרו לנו ללכת בדרך התורה והמצוות במשך כל השנים. הם תמכו בי רבות ובזכות כך התאפשר לי ללכת בדרך של רבינו הקדוש ולגדל את ילדיי בדרך של ישראל סבא."


"תחזיקו בחבל חזק"

עוד אנו מתחזקים בדברי הזוהר המדבר על פגם האמונה של גחזי באלישע ושומעים מעדות ראשונה על מעלתו של הצדיק וכוחו להכניס להיכל של רבינו נשמות עוד טרם הקבורה מספר לנו חבר נוסף סיפור נורא ששמע ישירות מבנו של בעל המעשה. אלו דברי הבן.
"אחרי הפיצוץ האיום בו התחילו להפיץ שמועות שווא זדוניות כנגד הרב שליט"א, מורינו הרב ברלנד שליט"א הגיע אלינו הבייתה והתחיל לומר דברים בכדי לבלבל אותנו שנאמין ח"ו בשמועות הללו. לצערנו, אבי התבלבל ונכנסו ספיקות בליבו בקשר לרב שליט"א. ככה הלך אבי מספר ימים כאשר הוא מתייסר ונאכל עם הספק בליבו עד שאחד מחבריו הוותיקים בישיבה זיהה את מצבו והתחיל לחזק אותו באומרו לו, 'וכי אתה לא יודע מי זה הרב? הרי במשך כל השנים הרב שליט"א עבד עבודות קדושות ונוראות ויחד עם זה הסתיר אותם בהסתרות גדולות ומפחידות תוך שהוא מבלבל את כולם'."
"אבי ששמע את הדברים החל מיד להתבייש בעצמו וממש נגעל מעצם זה שהרהר אחרי מורו ורבו. כך ניגש אבי אל מורינו הרב ברלנד שליט"א והחל מתוודה על ההרהורים שלו אודות הרב וביקש סליחה ומחילה, ענה לו הרב – 'אני הולך לבלבל את כולם עד ביאת המשיח'. " 
והדברים מצטרפים לדברי הרב שליט"א אותם שמענו כולם מיד שהתחילה גלותו של הרב מביתו. מורינו הרב ברלנד שליט"א אמר אז, "תתפסו חזק בחבל כי אני מנער אותו, כבר 50 משפחות מהקהילה נזרקו החוצה". זה פירוש דברי שלמה המלך במשלי (י א) "וּבֵן כְּסִיל תּוּגַת אִמּוֹ", כי הצדיק נקרא 'אימא' (ל"מ ד ח) וכאשר התלמידים לא הולכים בדרך הם מייסרים את הצדיק, את אימם, ואז הם נפלטים החוצה. על זה אמר הרב, "כשאתם לא הולכים בדרך הנכונה ולא מקיימים את העצות אז אתם ממש נותנים לי בעיטות ואם זה נמשך הרבה אתם פשוט נפלטים החוצה.


הפלת רומי וגאולת ישראל - שיפודים מלובנים בעיניים

באותו השיעור (כ"ט אב) קשר מורינו הרב ברלנד שליט"א את הפלת רומי וגאולת ישראל עם חובת שמירת העיניים תוך שהזכיר את התנא מתיא בן חרש שהגיע מרומי. אלא דברי קודשו, "דוד אמר אני רוצה לכבוש עד רומא, אך ה' אמר לו שמספיק לו לכבוש רק עד דמשק, כי גם ככה יצטרכו להחזיר את מה שתכבוש." ה' אומר לדוד שהוא לא יכבוש עד רומא, משום שהכיבוש הזה יהיה זמני ולא יעמוד לעד, אך ע"י מתיא בן חרש שהגיע מרומא יהיה בנין עדי עד. אלו המשך דברי הרב.
"מתיא בן חרש לקח שיפודים מלובנים ותקע בתוך העיניים (תנחומא, חקת), הוא אמר תביאו פרימוס או פתיליה כדי לעשות שיפודים מלובנים, שיותר טוב להיות עיוור מאשר להיכשל בראיה אסורה. אדם לא רואה אישה, הוא רואה שדים ורוחות. גם שיבואו האמהות הקדושות, שרה, רבקה, רחל ולאה בתחיית המתים אסור יהיה לנו להסתכל עליהן. צריכים לתקוע שיפודים בעיניים."
והדבר מתחבר למה שאמר מורינו הרב שליט"א חזור והדגש כל השנים, אף אם יבנה ביהמ"ק ואנשים לא ישמרו את העיניים ויכשלו בראיות אסורות מיד ישרף בית המקדש. בניין ביהמ"ק תלוי ישירות בקדושת ישראל וכן הפלתה של רומא.

"וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ"

"עכשיו כבר זורם בטקסס כבר שלש מטר מים, כי אנשים חושבים שאין יותר מבול, "וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם וְלֹא יִכָּרֵת כָּל בָּשָׂר עוֹד מִמֵּי הַמַּבּוּל וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ" (בראשית ט יא). באמת הקב"ה הבטיח שהמבול לא יירד יותר על כל העולם, אבל על מדינה שלימה המבול יורד. אם אנשים פוגמים אז יורד מבול, ארובות השמים נפתחים, כי כל פגם שהאדם עושה שובר את השמים ומתחילים לרדת מבולים." דברי מורינו הרב שליט"א שנמסרו ביום א' פרשת 'כי- תבוא'.

אדם פותח את העיניים אז נהיה מבול

"שומו שמים, תיסמרנה שערות הראש, איך אדם יכול לעבור עבירות כל שניה? הוא הולך ברחוב, פותח את העיניים, הרמב"ם אומר שזו העבירה החמורה מכל העבירות, שאדם חושב שלא רואים. אין דבר כזה לפתוח את העיניים ברחוב, שומו שמים, זה סוף העולם, זה הרס וחורבן העולם – זה מבול." זעק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ביום שישי פרשת 'כי- תבוא' והמשיך.
"המגלה עמוקות (קצ"ב) אומר שזה ממש מבול, עכשיו יורד מבולים בטקסס, יורד מבולים במיאמי, אף אחד לא מרחם, לאף אחד לא אכפת. זה שומו שמים שאדם פותח את העיניים אז נהיה מבול במיאמי, אדם פותח את העיניים נהיה טורנדו. זה כמו בלנדר של 15 ק"מ גובה, ה' יכול לעשות בלנדרים של 500 ק"מ לא רק של 50 ס"מ. זה נורא, הוא טוחן את כל הבתים והופך הכל לאבק."
"אומר המגלה עמוקות (שם) שמפתיחת העיניים נהיה אנדרלמוסיה בעולם, ש'אנדר' בלטנית זה זכר ו'מוסיה' זה נקבה. וכשאדם הולך ברחוב ופותח את העיניים הוא מחבר שדים ושדות וכשהוא מגיע הבייתה הוא ממלא אותו בשדים עליהם הסתכל ברחוב."

"רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ"

בשנת תשע"ג, כאשר מורינו הרב שליט"א היה במהלך הגלות שלקח על עצמו, הוא הגיע למיאמי שבארה"ב ושם ייסד את ישיבת וקהילת 'שובו בנים מיאמי'. מהר מאוד הפך המקום למרכז רוחני המחזק הרבה אנשים לעבודת השם ואף הוקמו כולל, בית כנסת וכו'.
הסופה עליה דיבר הרב שליט"א הייתה בדרגה 5 שהיא הכי גבוהה והיא הרסה את כל האיים שתחת פלורידה בהם קובה. החזאים אמרו אז שהסופה הולכת להכות בפלורידה שבארה"ב, תוך שהם מראים במפות בדיוק איך היא הולכת לעבור דרך מיאמי אל מזרח פלורידה. כצעד מונע אסון גדול בנפש יצאה הודעה לכל התושבים לעזוב את האיזור, גם הרב חיים קנייבסקי שליט"א הודיע שעל התושבים להתפנות כי נשקפת סכנה. 
רוב התושבים אכן עזבו את מקום הסכנה, עד שהגיע מוצ"ש קודש בה אמר מורינו הרב ברלנד שליט"א בתפילה שכולם יכוונו באמירת התיקון הכללי בפסוק "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ" שהסופה לא תגיע למיאמי. דברי הרב היו אמנם בזמן מוצ"ש בארץ, אך במיאמי היה עדיין שבת, בזמן שהסופה כמעט הגיע לפלורידה.
ביום ראשון נשאל הרב שליט"א מה לעשות עם הפינוי שהרי צפויות הרוחות להגיע למיימדים מסוכנים של 300 קמ"ש, אך הרב שליט"א אמר להגיד להם להישאר כי הוא עוצר את הסופה והרוחות לא יגיעו ליותר מ- 72 מייל (116 קמ"ש). הרב המשיך ואמר שההוריקן יעקוף את כל המקומות בהם יש בתי כנסיות בהם יהודים לומדים תורה ומתפללים.
חלק מאנשי מיאמי התקשו לקבל את דברי הרב תוך שהם טוענים כי החזאים הבטיחו שתהיה סופה, אך למעשה הדברים התרחשו בדיוק כדברי מורינו הרב ברלנד שליט"א. הסופה שהייתה אמורה להמשיך במסלול אותו חזו המדענים לכיוון החוף המזרחי של פלורידה הפכה פניה ופנתה שמאלה לחוף המערבי, שם הרסה הרים שלמות. והנס הוא ענק, כי מאז שנות העשרים לא היה הוריקן כזה שפנה לכיוון מערב, משום שרוב רובם של ההוריקנים היו מגיעים לכיוון מיאמי. וכך, בעוד במיאמי היו מים ורוחות, אך עין הסערה לא הגיעה לשם.

"עכשיו זה רגע הגאולה"

בר"ה הגיעו אנשים ממיאמי לשהות עם מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א באומן, אך כל ימי ר"ה הרב שליט"א היה רציני מאוד ולא חייך לאף אחד. לכולם היה ברור שהרב שליט"א עסק בהמתקת הדינים אחרי שדובר על כך שביום רביעי צפון קוריאה יישגרו אטום. בשבת בבוקר הרב כבר נראה אחרת ובשיעור שמסר באומן אחרי תפילת הוותיקין דיבר הרב על הסופה וסיפר שהסופה עקפה את כל בתי הכנסיות שהיו במיאמי, "כי במקום שלומדים תורה ומשם נוסעים לאומן מרחיקים את כל הסופות וההוריקנים". יתרה מזאת, הוסיף הרב, "מכיוון שהסופה הגיעה למיאמי בשבת נשברו החלונות ונכנסו מים רק בקומות העליונות ואצל היהודים שגרים בקומות הנמוכים לא קרה כלום, בגלל שהיה שבת. ממש רואים את ההשגחה שבטקסס נהרסו בתים מבטון ובמיאמי לא קרה כמעט כלום."
"עכשיו הגענו לגוג ומגוג, לזמן הגאולה ואחרית הימים, 'וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם-הַהוּא עַל-הַר הַזֵּיתִים אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי יְרוּשָׁלִַם'(זכריה יד)", אמר עוד הרב שליט"א. "צפון קוריאה הולכת לזרוק אטום, אבל זה לא יגיע למיאמי, יש להם כוונות מיוחדות והם מכוונים את זה רק לשובו בנים, עם זאת לא צריך לדאוג, רק לשבת בסוכה מבלי לצאת ממנה. אולי זה יפול בים, אבל לא על מיאמי," רמז הרב על כך שהמתיק את הדין.


"רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר: מְקֻדָּשׁ!"

ולזו הקדושה זוכים רק ע"י התקרבות לצדיק, כי בעניין קידוש הלבנה (סוד כנסת ישראל, סוד הנשמה הקדושה) נאמר (משנה ר"ה ב ז'), "רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר: מְקֻדָּשׁ!", ומפרש ר"ע ברטנורה – "מכאן שראש ב"ד אומר מקודש". נפסק שאת קידוש הלבנה, סוד נשמות ישראל יכול רק הראש בית דין, הצדיק האמת לקדש ורק אח"כ – "וְכָל הָעָם עוֹנִים אַחֲרָיו: מְקֻדָּשׁ, מְקֻדָּשׁ!".
ומספר תלמיד ותיק של אחד מהאדמור"ים הצדיקים והמקובלים שבירושלים (החפץ בינתיים בעילום שמו) שראו כי בעיצומו של יום הכיפורים הקדוש והנורא עזב רבם את מניין התפילה ויצא לכיוון השול דחסידי ברסלב במאה שערים. שאלו אותו תלמידיו לפשר הדבר מאחר שראו כי הוא נכנס פנימה להתבונן קִמְעָא ואז יוצא בחזרה. ענה להם המקובל המפורסם, "ראיתי שהרב ברלנד שליט"א יושב ביום הכיפורים בראש הבית דין בשמיים ונכספתי לראות איך זה נראה פה בארץ".

"רְבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ"

וממשיכה המשנה שם ומביאה שיטה חולקת, "רְבִּי אֶלְעָזָר בִּרְבִּי צָדוֹק אוֹמֵר: אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ, שֶׁכְּבָר קִדְּשׁוּהוּ שָׁמַיִם." וממשיך רבי עובדיה (שם) ומפרש, "שקדוש החודש אינו חובה לשיטת ר' אלעזר, מה שחובה הוא רק קידוש שנת היובל."
לפני שחזר מורינו הרב ברלנד שליט"א למשכנו הקדוש שבירושלים אמר בשיעור, "נלחמים בי כעת נחש בריח ונחש עקלתון". למעשה הרב שליט"א אמר, אתם חושבים שפלוני ואלמוני הם הנלחמים בי? טעות גדולה בידכם! המלחמה שלי היא עם כוחות טומאה רוחניים גדולים מאוד, למעשה, בשורש כוחות הטומאה. 
אומר הזוהר הקדוש (בא ל"ה: מתורגם) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם. זֶהוּ נָחָשׁ בָּרִיחַ. לָמָּה בָּרִיחַ?" שואל הזוהר ועונה, "מִשּׁוּם שֶׁסּוֹגֵר אֶת שְׁנֵי הַצְּדָדִים, וְלֹא יוֹצֵא לְעוֹלָמִים, אֶלָּא פַּעַם אַחַת בַּיּוֹבֵל. מסביר המתוק מדבש במקום, שכח הטומאה הזה נקרא נחש בריח, משום שבכוח טומאתו להגיע לשני הצדדים, שתי התאוות הקשות של לא תרצח ולא תנאף אותם מבער הצדיק מהעולם (עיין בדברי רבי צדוק, צדקת הצדיק ס' קיז, שמסביר שהם הימין ושמאל). יתרה מזאת, מגלה הזוהר בסוף דבריו שהנחש בריח מתגלה רק פעם אחת ביובל, רק פעם אחת בחמישים שנה.

"בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ"

אומרת התורה הקדושה, (ויקרא כה:יג) "בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל, הַזֹּאת, תָּשֻׁבוּ, אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ", מבלי להיכנס לכל ההסברים שנת היובל היא זמן של גאולה. שנת היובל מקודשת אחת לחמישים שנה, שבה העבדים משתחררים, והנחלות חוזרות לבעליהן המקוריים. אומר לנו מורינו הרב שליט"א שאנו נמצאים בזמן המסוגל ביותר לפעול ישועות ודווקא לכן מתגברים כעת כל כוחות הטומאה להילחם בשורש הקדושה שהם כנגדו (עיין ל"ה שבת הל' ה' שהעמלק רוצה להילחם רק בראש בית), כמו שממשיך הזוהר (שם).
"וּבְסִפְרֵי הָרִאשׁוֹנִים, זֶה נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן, שֶׁהוּא תָּמִיד בְּעַקְמִימוּת, וּמֵבִיא קְלָלוֹת עַל הָעוֹלָם. כְּשֶׁזֶּה קָם - נִשְׁבָּר תָּקְפּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הַתַּנִּין, וְלֹא יָכוֹל לַעֲמֹד עַד שֶׁאוֹבֵד גּוּפוֹ, מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כּוֹפֵף אוֹתוֹ לְתוֹךְ הַיָּם כְּשֶׁנִּכְנָס אֵלָיו, וְהוּא דּוֹרֵךְ עַל תָּקְפּוֹ שֶׁל הַיָּם, וְתֹקֶף הַיָּם הַזֶּה הוּא תַּנִּין, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב ט) וְדוֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי יָם." מסביר המתוק מדבש שהנחש עקלתון והנחש בריח הם חיבור של כוחות טומאה מאוד גדולים (זו"ן דקליפה דיצירה), ובחיבור עם דברי הרב שליט"א מובן שמה שאנו רואים מול העיניים זה רק אפס קצהו של המלחמה אותה נלחם הצדיק כעת ושזוהי עת מסוגלת מאוד לגאולה וביאת משיח (עיין בעלון הקודם ובדברי הרב שליט"א לרב סלמה ). 

"דְּהַהוּא יוֹבְלָא סָלִיק לוֹן מִמִּצְרַיִם"

והרוצה להבין יבין, הדברים כבר אינם ברמז, כי שנת היובל היא המקודשת לכל השיטות, גם לרבי אלעזר וזו השנה שר' אליעזר חזר ארצה ובה התחיל את המהלך החדש ובעז"ה ברחמים גדולים לכל עם ישראל.
כמו שאומר הזוהר הקדוש (בשלח מו.), "אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ יוֹבֵל הֶעֱלָה אוֹתָם מִמִּצְרַיִם", שהבינה שנקראת יובל היא שהעלתה את עם ישראל ממצרים. "מִשּׁוּם כָּךְ וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם", המרמז על חמישים שהיא שנת היובל שרק ע"י כך יכלו ישראל לצאת לחירות.
וממשיך המתוק מדבש ומפרש שם  שאם לא היה פתיחת חמישים שערי הבינה שבהם כוח החירות לא היו ישראל עולים ממצרים מחמת תוקף הקליפות (ואכ"מ).

"אם לא נתנו לרב לאכול או לשתות הוא לא אכל ולא שתה"

“מאז שמורינו הרב ברלנד שליט”א הכיר את עצמו הוא חי רק עבור האחר, אף פעם הוא לא חשב על עצמו אפילו לשנייה אחת. זה תמיד מה שראינו אצלו. הרב סיפר שעוד שהיה ילד היה לומד עם ילדים אחרים. בתחילה הורי הילדים היו נותנים לו כסף עבור זה, אך במהרה הרב התיישב בדעתו שיש לו מהוריו את כל הנצרך לו ולכן לא הסכים יותר לקבל כסף בעבור הלימוד.” משתף אותנו הרב יוסף אסולין, מי ששימש כגבאו המיתולוגי של מורינו הגה”צ הרב אליעזר ברלנד שליט”א שנים רבות, בסיפורים נוראיים מתוך בית הרב שליט”א.
“יש הרבה דברים שראיתי בעיניי, היהודי הזה אף פעם לא פתח מקרר. הרב שליט”א אף פעם לא אמר שהוא צמא, יוסף אני רעב תביא לי ככה או ככה. 11 שנה הייתי בבית מורינו הרב ברלנד שליט”א, מאז שגרו ברובע היהודי ועד ימי החומה השלישית ובכל הזמן הזה אם לא נתנו לרב לאכול או לשתות הוא לא אכל ולא שתה. דרך אגב, הרב לא שותה מים בכלל, הרבנית תמיד הכינה לו מאכלים שמכילים בתוכם נוזלים, כמו פירות וירקות, בכדי שיהיה לרב נוזלים.”

"רק השם יודע מה שקיבלתי בזכות שוויתרתי"

“תמיד ראינו שהרב כאב את כאבו של כל יהודי, אם היה רואה מישהו שבור היה יושב איתו, אפילו אם הדבר היה כרוך בלעבור על זמן תפילה ראשון שעבור הרב זה דבר חשוב ביותר.”
“אי אפשר לתאר את השפלות והענווה של מורינו הרב ברלנד שליט”א. פעם אחת חתמתי למישהו ערבות והוא רימה אותי, למעשה בערבות הזו הוא הפך אותי לבעל החברה שלו. שאלתי את הרב שליט”א מה לעשות והוא ענה לי, ‘יוסף, אותך סידרו בכמה עשרות אלפי שקלים ואני חתמתי על ערבויות של מאות אלפי שקלים שאנשים לא החזירו לי עד עצם היום הזה ואני מוחל להם’. אז הרב הוסיף, ‘יוסף, לך לשדה ותתפלל שאתה מוחל מחילה גמורה בלב שלם ליהודי הזה ושבשמיים אין שום דין על היהודי הזה – ותראה מה יהיה לך. יוסף, רק השם יודע מה שקיבלתי בזכות שוויתרתי.'”
“אני בתמימות קיימתי את דברי מורינו הרב ברלנד שליט”א ועשיתי התבודדות בשדה ליד הקבר של שמואל הנביא. התפללתי ובקשתי מהשם שימחל ליהודי הזה ושמבחינתי זה כמו שהוא כבר שילם לי את כל הכסף. כשסיימתי נכנסתי לציון של שמואל ואני חש במשהו שלא רגיל אצלי. הרגשתי ממש השראה טובה בלב, פשוט אי אפשר לתאר מה היה איתי כמה ימים אח”כ. הבנתי שזה לא אני, אלא מתנה שנתנו לי בגלל הוויתור הגדול בממון שעשיתי.”

"איך זוכים לשמור על המתנה הזו?”

“באתי לרב שליט”א ואמרתי לו, ‘כבוד הרב אני מכיר את עצמי ופתאום אני זוכה לחצות, התבודדות, יתרה מזאת, בכל רגע אני מרגיש שהש”י קרוב אליי כמו שלא הרגשתי מעולם. אני יודע שזה לא אני, אבל הרב, איך זוכים לשמור על המתנה הזו?”
“מורינו הרב ברלנד שליט”א ענה לי: ‘יוסף, רק שפלות. ואיך זוכים לשפלות? קח חמישה חברים שקרובים אליך ותעבור אחד אחד בהתבודדות ותגלה תוך כדי איך הם טובים ממך. תגלה שיש לך דמיון שאתה טוב מהם בדברים מסוימים. אחרי החמישייה הראשונה תתבודד על עוד חמישה אחרים וכן הלאה. כשתגמור עם ישיבת ‘שובו בנים’ תעבור לשול של חסידי ברסלב, כך תעשה התבודדות כזו שתוריד לך את הגאווה.’ באותו הזמן לא היו שוטרים והמאבטחים היו חיילי מילואים, הרב הוסיף ואמר, ‘אחרי שאתה מסיים עם החסידים תעשה התבודדות על המילואימניקים ותגלה שהם יותר טובים ממך. תגלה שאמנם היום הם במצבם, אבל אם הם יחזרו בתשובה הם ישיגו אותך בעבודת ה’.’ זו הדרך שהרב הדריך אותי בכדי להגיע לשפלות וענווה.”

"פצצת האטום של רבינו"

“החזקתי כמה חודשים בעבודה הזו, אח”כ, לצערי, נפלתי מהעבודה הזו וזה נעלם. הרב שליט”א אמר שככל שאדם יעבוד על שפלות הוא רק יגדיל את הגאווה שלו ואין שום עצה לזה, רק שהוא חייב להמשיך בעבודה הזו. כי החיות של הבן אדם מגיעה מכך שהוא מרגיש יותר טוב מהאחר, אבל החיות צריכה להיות מכך שה’ מחיה בריאה כמוני. ואז הוסיף הרב ואמר שסביב האדם יש קילומטרים של קליפות גאווה כמו בטון מזוין, אבל לרבינו נחמן יש פצצת אטום שברגע אחד תפוצץ הכל ותשאיר אותו עם שפלות וענווה.”