כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד
יום שישי, 31 ביולי 2015
יום חמישי, 30 ביולי 2015
ומתיר אסורים - נס שפעל הצדיק ר' אליעזר ברלנד שליט"א בהולנד
ומתיר אסורים
עוד סיפור שהתפרסם בקו המידע. היה יהודי רחוק מאוד מיהדות, ישראלי שגר 30 שנה בהולנד, והסתבך מאוד עם רשויות החוק ובית המשפט החליט לתת לו 3 שנים בבית הסוהר או שהוא ישלם סכום של מיליון יורו בתשלום אחד. אח שלו שהתקרב למורנו הרב שליט"א לפני כמה שנים סיפר לו על גדולת הרב ושהוא פועל ישועות, ולאחר זמן שכנע אותו לבוא לרב. הוא הגיע לרב, ומאחר שיצאה כבר ההחלטה של בית המשפט הוא ביקש מהרב שהוא יעשה נס שהם יתנו לו לשלם את המיליון יורו בתשלומים, כי אין לו בכלל את הכסף הזה ואם הוא לא ישלם הוא ייכנס לכלא. הרב אמר לו לתת פדיון ואמר "לא יהיה עליך שום דין" וכתב לו תפילה להגיד לפני המשפט. בינתיים מדי פעם הוא היה נוסע לרב להתחזק וללמוד תורה. הוא סיפר לאחיו שהוא לא מבין למה הוא נוסע, כל היהדות שלו עד עכשיו הסתכמה בזה שהוא הניח תפילין פעם אחת בבר מצווה, ונכנס פעם לבית הכנסת בשבת לפני החתונה, אז הוא לא יכול להסביר עכשיו למה הוא נוסע כל פעם נסיעה של שעתיים לרב ללמוד תורה. עדיין היה קשה לו להאמין במה שהרב הבטיח לו שהוא יצא נקי בלי שום דין, אבל הרב אמר שהוא יגיד עליו תיקון הכללי ואין לו לדאוג כלל, הוא יצא חפשי. לאחר המשפט של הערעור הרב שלח מישהו לבית משפט להגיד לו ללכת לאגם להגיד תיקון הכללי עד ההחלטה, וכך עשה. איך שהוא סיים את התיקון הכללי הטלפון צלצל, שני עורכי הדין שלו בטלפון אומרים בהתרגשות שהחלטת השופטים היתה ש-כלום! אין בית הסוהר ואין חיוב לתת שום כסף! הוא לא האמין למשמע אוזניו. בערב עורכי הדין התקשרו אליו ושאלו אותו מה הוא עשה כדי לקבל את ההחלטה הזאת כי זה לא בגלל העבודה שלנו, מה היה פה ששינה את ההחלטה?! איך השתנתה ההחלטה אנחנו לא יודעים! אבל הוא ידע, וידע טוב מי ומה שינה את ההחלטה.
 |
| "לא יהיה עליו שום דין" |
יום ראשון, 26 ביולי 2015
יום חמישי, 23 ביולי 2015
יום שלישי, 21 ביולי 2015
האזינו: הרב אליעזר ברלנד שליט"א מתייחס להרס וחורבן שביצעו היום משטרת ישראל בביתו בירושלים
יום שישי, 17 ביולי 2015
יום חמישי, 16 ביולי 2015
עלון כנישתא חדא - מלחמת עולם נגד הרב ברלנד וההסכם עם איראן - גיליון מס' 42 חודש אב תשע"ה
יום ראשון, 12 ביולי 2015
יום שישי, 10 ביולי 2015
עבודת הקורבנות בימינו - מפי הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
יום חמישי, 9 ביולי 2015
יום שלישי, 7 ביולי 2015
עכשיו זה רשמי - משטרת הולנד הודיע שהצדיק רבי אליעזר ברלנד שליט"א "נעלם"
מכתב פרידה מתלמידי הרב ברלנד לקהילה היהודית באמסטרדם
אם העזיבה של תלמידי הרב ברלנד שליט"א בהולנד: התלמידים מבקשים להודות לקהילה היהודית בהולנד (ביהכנ"ס עץ חיים) על כך שעזרו להם ונתנו מחלקם לקהילה של הרב ברלנד בפרט בתקופה של מי חנוכה עד פורים ושאר הזמנים על כך שנתנו את הבית כנסת ללמוד להתפלל ולשים שם תיקים מזוודות ועזרו לכל מי שביקש כמו יהודי אשרכם עזרתם לנו מאוד נזכור אותכם כל החיים. ותודה רבה מכל הלב
הקהילה הנודדת
ראיון עם הרב הרמן לונסטיין מבכירי הקהילה היהודית באמסטרדם
הרב הרמן לונסטיין מבכירי הקהילה באמסטרדם: עדיין הכול שמועות, לא יודעים כלום. אם זה נכון שהרב יצא אז הקהילה היהודית מצטערת מאוד..
פנה הודה פנה זיווה ... מקוים שהרב יחזור אלינו בקרוב ...
להאזנה 0583287777 תיבה 41
הַצַּדִּיק נִקְרָא אִילָן - צריך שיהיה עליו מחלוקת תמיד (רבי נחמן מברסלב)
הַצַּדִּיק נִקְרָא אִילָן
(רבי נחמן מברסלב)
חיי
מוהר"ן תא-תא
יום שני, 6 ביולי 2015
משטרת ישראל סופגת מכה אחר מכה מאז שהתחילו עם הרב ברלנד
יום שבת, 4 ביולי 2015
נהגו של הרב ברלנד בראיון
נהגו של הרב ברלנד בראיון בערב שבת לקו המידע 'שובו בנים': הרב נמצא בתחומי הולנד במנוחה כמה ימים, ומחר יגיע לחסידיו בכפר.
להאזנה 0583287777 תיבה 41
יום שישי, 3 ביולי 2015
פרשת בלק מפי כ"ק הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א
פרשת בלק מפי צדיק יסוד עולם כ"ק הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א
"פי האתון"
ה' מדבר איתנו עשרים וארבע שעות בלי הפסק, ה' מדבר איתנו בכל שניה ושניה באלפי רמזים, אין לך אדם בכל רגע ורגע שהנשמה שלו לא מלמדת אותו מה לעשות, הנשמה היא חיה וקיימת והיא מלמדת את האדם, כל שניה יש אין סוף רמזים לכל אחד ואחד מה עליו לעשות ואיך עליו להתנהג.
"עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ואלו הן:פי הארץ פי הבאר ופי האתון..."(אבות ה-ו) ה' ברא את האתון כדי שתוכיח את בלעם.כי שאדם הולך לעשות עבירה הבריאה מתקוממת כנגדו! "יגלו שמים עוונו וארץ מתקוממה לו"(איוב כ',כז') השמים והארץ כולם מתקוממים כנגדו! מהשמים מרמזים לאדם רמזים כדי שלא יכשל בעבירה! השכינה מרמזת לאדם שלא יכשל! מרמזים לו פעם באתון, פעם בגוי, השכינה מתלבשת בכל מיני צורות לרמז לאדם שלא יעשה עבירה, אפילו האתון מתקוממת! היא לוחצת אותו אל הקיר, ולוחצת אותו עוד פעם ועוד פעם ואומרת לו תתחיל להבין את הרמזים! רוצים להציל אותך! מה זה פי האתון? אדם הולך לעשות עבירה אז האתון צועקת לאן אתה הולך? והיא צועקת כל הזמן! לא רק על בלעם! היא צועקת על כל אחד, לאן אתה הולך? מה אתה עושה? האתון צועקת! החיות צועקות! כל הבריאה צועקת! מה אתה הולך לחבר רע. אדם יכול להרגיש איך שהתקרה ממש נופלת כשהוא הולך לעשות משהו לא טוב, הכל צועק! הוא שומע צפירות מבחוץ, קול אזעקות, האתון עומדת בדרכו, פתאום הוא רואה איזה רכב חוסם אותו, פתאום הדלת סגורה, לא מסתדר לו הכל נגדו! כשהוא הולך לעבירה אז מיד נהיה אזעקות! צפירות! אזעקה אחרי אזעקה! פתאום יש משטרות, מגן דוד, מכבי אש, כל העולם רועש! ברגע שאדם הולך לעשות איזה דבר לא טוב, אז ה' כבר תכנן מששת ימי בראשית איך לרמז לאדם לא לעשות את העבירה. כל הבריאה מסודרת בשביל האדם שלא יעשה שום עבירה בחיים.
כל מה שעובר על האדם,פה אשתו מוכיחה אותו,פה חבר מוכיח אותו,פה נהג האוטובוס צועק עליו זה הכל רמזים! נהג האוטובוס אומר לו-תתקדם,תתקדם,תזוז כבר! תעלה יותר מהר! זה הכל רמזים! בכל מקום מוכיחים אותו, צועקים עליו, וכל הצעקות שהוא שומע זה הכל רמזים מהשמים! כשנהג האוטובוס צועק עליך-'תכנס פנימה! יותר פנימה! תזוז! תתקדם כבר! תכנס עוד יותר פנימה! תדע שזה הכל רמזים שתכנס לפנימיות של הדברים, שתכנס לפנימיות של התורה והמצוות, שלא תשאר בחוץ, בחיצוניות של הדברים. כי מה שאדם שומע, כל מילה שהוא שומע, זה רמזים מה'.ה' מדבר אלינו דרך כל אדם בעולם, ה' מזרז אותנו שנתחיל להכנס לפנימיות של הדברים לעומק של הדברים. פעם עברו אברכים בתחנה המרכזית וראו שעמד שם אחד בדוכן למכירת משקפי שמש.הוא צעק שם 'חבל על העיניים' 'חבל על העיניים' הוא צעק כך 8 שעות באמצע התחנה המרכזית.מה צריכים יותר מזה, זה הכל רמזים! 'חבל על העיניים', תקדשו את העיניים! תשמרו את העיניים! כל מה שרואים ושומעים זה הכל רמזים להתקרב לה'.
אדם צריך לדעת להבין מה זה הרמזים. הרמזים שמעוררים אותו להתקרב לה', רמזים שמקיצים אותו מהשינה שלו, זה הענין של הרמזים. לא פלוני קרא לי מאמצע הסדר אז אני הולך עכשיו אתו, זה לא רמז, זה שגעון! אם צריכים ללכת כי זה דבר באמת חשוב אז הולכים.הרבי אומר בתורה נ"ד "אך הגדלות השכל בזה צריך להיות במידה,רק לפי שכל אנושי שלו כן יגדיל המחשבה בזה"... "ה' אלוקי גדלת מאד"..."גדלת מאד היינו שהגדלת השכל יהיה במידה ובצמצום. הרבי אומר לא סתם רמזים של שגעונות! רמזים זה ללמוד, להתפלל בכוונה,שיעורים קבועים, ללמוד גמרא, זה נקרא רמזים. נותנים לאדם רמזים כל שניה וצריכים להבין מה זה הרמזים, כי יש רמזים שאדם לא מבין אותם, רמזים זה בת קול מהשמים, וצריך לא לצאת מההיגיון, כי גם ברמז צריך להיות איזה היגיון מסוים, חכם עדיף מנביא, ההגיון עדיף מנבואה, ולכן צריך שהרמזים לא יהיו נגד התורה ונגד ההלכה.
אדם חושב,הנה חזרתי בתשובה זהו, עכשיו יהיה לי מנוחה מהיצר הרע, אני קדוש אין לי מחשבות רעות, הכל בסדר, אבל אח"כ הכל מתחיל לבוא לו מחדש.הוא כבר הולך פחות חרדי, והוא מתחיל להתפשר קצת, הוא כבר נמצא בירידה, ואז יש לו משבר וכל זה למה? כי הוא לא יודע שהמלחמה היא למאה ועשרים שנה! לכל החיים! אם אדם יודע שיש לו מלחמה למאה ועשרים שנה, והתשובה שלו עוד לא שלימה, והוא נשאר אותו בהמה כמו שהוא היה אותו בעל תאוה, אותו מידות רעות אותם מידות מושחתות, הוא יודע שהכל נשאר אצלו אותו הדבר, ושום דבר לא השתנה, אז לא יהיה לו משבר.אבל כיוון שהוא לא יודע ששום דבר לא השתנה, פתאום הוא מקבל משבר! כשהוא הולך לישון הוא רואה שיש לו מחשבות לו טובות, ביום הוא הולך הוא מלא ראיות אסורות, הוא רואה שהוא מלא תאוות, וזה בוער בו מיליארדים של מדורות הוא נשבר. אדם צריך לדעת ברגע שהוא חזר בתשובה אז מה שהיה עד היום הכל נשאר לו! מה שהוא גנב,שדד,רצח,חילל שבת,נסע לים בשבת,עישן בשבת, הכל חוזר לו! זה לא פתאום נעלם ביום אחד! פתאום אחרי כמה זמן בא לו רצון לעשן בשבת, פתאום הוא רוצה לנסוע לים ח"ו, פתאום נהיה לו משעמם, הגוף שלו לא רגיל לתורה, הגוף שלו לא רגיל להנאות של קדושה, להנאות השבת הקדושה, אין לו עוד כלים לקבל את הקדושה. ואם אחד לקח סמים אז הסמים רודפים אותו בצורה הכי קשה, מי שלקח סמים ה' ירחם, כמה שנים לוקח לו לצאת מזה, אדם שואל – 'מה...הרי חזרתי בתשובה, הייתי באומן' באמת זה לא ככה, זה לא כל כך פשוט, דברים שהגוף התרגל אליהם ארבעים שנה, עשרים שנה, שלושים שנה, לא יוצאים מזה בקלות! אז מרוב התאוות מרוב המדורות הבוערות בו הוא נשבר לגמרי! הוא אומר – כמה אני יכול להתמודד? כמה אני יכול? אולי זה לא בשבילי?- זה לא בשבילך!? ודאי שזה בשבילך! בשביל מי כתבו את התורה? בשביל הנוצרים!? בשביל המוסלמים!? מה...התורה נכתבה לאפיפיור!?. בשביל זה צריך להתקרב לצדיק הגדול במעלה. כי כשאדם מתקרב לצדיק הוא מתחיל לקבל רמזים, הוא מתחיל להבין את הרמזים,הוא מקבל רמזים לא להתייאש! הוא מקבל רמזים להלחם, להתמודד, הוא מתחיל להבין שהמלחמה זה למאה ועשרים שנה, הוא מבין שזו הדרך,הוא מבין שככה זה הסדר, הוא מבין שיש לו עוד עבודה של שנים להטהר, הוא מבין שהוא כל היום צריך להלחם עם הרוח שטות שלו, מרמזים לו כל הזמן, עוד רמז, ועוד רמז, תאבק!! תתגבר!! תמשיך להלחם! תמשיך להאבק! עד שתצא מהרוח שטות שלך.
כל הדברים נמשכים מה', כל הדברים נמשכים מהאין סוף, והאדם צריך להיות קשור עם האור אין סוף להיות קשור עם ה'. ה' מרמז לאדם כל שניה אין סוף רמזים. כשנהרגים יהודים בכל מקום, בכל פינה, וכל עם ישראל בחרדה נוראה, ואף אחד לא יודע מה יהיה איתו, מה יהיה עם בני ביתו, זה רמזים מה'. עכשיו הגענו למצב הכי גרוע שהיה בעם ישראל, עפים טילים אנשים רצים למקלטים, רציחות, הריגות ל"ע, אף אחד לא יודע מה יהיה בעוד שניה, עם ישראל רואה ששום דבר לא יכול להגן עליהם, באמת הכל נמשך מה'! הכל זה רמזים מה' כדי שנחזור בתשובה, הגענו למצב כזה שכבר כולם רוצים לעשות תשובה, בכל יום ה' מרמז לנו בדיבור מחשבה ומעשה, כל יום ה' מצמצם אלוקותו ומרמז לנו שנתעורר בתשובה. ואת כל זה ה' עושה לנו מרוב אהבה שהוא אוהב אותנו, הוא כבר לו יכול לסבול את הפריצות! ה' כבר לא יכול לסבול את הלשון הרע! את החילולי שבת! הוא רוצה שעם ישראל יחזרו בתשובה
יום רביעי, 1 ביולי 2015
היום! עצרת תפילה המונית ברחבת הכותל המערבי להצלחת הצדיק מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א רבם של כל ישראל
יום שלישי, 30 ביוני 2015
הרב ברלנד כעת בהולנד מחזק משפחה שטסו אליו היום לקבל ברכה
אף שהודיעו לרב מה שפרסמו בתקשורת על "הסגרתו" לא מזיז לו כלום, הכל ממשיך כרגיל
ברוך השם הכל ממשיך כרגיל. הצדיק ימשיך להיות איתנו בתפילות ובשבתות.
יום שני, 29 ביוני 2015
יום ראשון, 28 ביוני 2015
הרב אלדד שמואלי שהה בשבת האחרונה במחיצתו של הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א בהולנד
תמונה ליד נהר הטבליה בכפר הנופש בהולנד
הרב עופר ארז מוסר שיעור כעת בהולנד
הרב עופר ארז ששהה בשבת האחרונה עם רבו הרב אליעזר ברלנד שליט"א מוסר שיעור כעת לתלמידי הרב בהולנד.
נציין בשבת האחרונה הגיע כמה רבנים חשובים להיות עם הרב ברלנד בהולנד, מתוכם ראש ישיבת נחלי נצח הרב שמואל שטרן, המשפיע בברסלב הרב יהושע דב רובינשטיין, המשפיע הרב מאיר מלכה, הרב אברהם חנניא, והרב אלדד שמואלי.
מספרים שהיתה שבת מיוחדת עם הרב, מלא אור ושמחה. ניתן לשמוע את הראיון עם הרב עופר ארז שבו הוא מספר על השבת עם הרב ועל עוד נושאים חשובים, בקו המידע 0583287777 תיבה 41
יום חמישי, 25 ביוני 2015
מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א יצא מבית החולים באמסטרדם
ברוך ה' יש שיפור גדול במצבו של מורנו הרב שליט"א והוא יצא מהבדיקות בביה"ח. וכעת הוא במנוחה במקום אחר. עדיין צריך תפילות שיחזור לאיתנו לגמרי וימשיך לבוא לתפילות עם תלמידיו בכפר ולמסור שיעורים בהולנד ובעולם. תמשיכו להתפלל.
עדכון מבית החולים
הרב הצדיק הרב אליעזר ברלנד שליט"א עדיין בבית חולים הגבאים מדווחים משם שהרב יושב ולומד למרות כל הכאבים ומחכים לתשובה.
נא להתפלל לרפואת הרב אליעזר בן עטיא
דחוף! שכל אחד יגיד לפחות 3 פעמים תיקון הכללי על הרב. הרב עדיין בבית החולים והמצב לא פשוט!
תיקון הכללי
הֲרֵינִי מְקַשֵׁר עַצְמִי בַּאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה מִזְמוֹרִים אֵלּוּ לְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ. וּלְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּים שׁוֹכְנֵי עָפָר. קְדוֹשִׁים אָשֵׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה. וּבִפְרָט לְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה רַבֵּנוּ נַחְמָן בֶּן פֵיגֶא שגילה תיקון זה. זְכוּתָם יָגֵן עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אָמֵן
לְכוּ נְרַנְּנָה לַיהֹוָה, נָרִיעָה לְצוּר יִשְׁעֵנוּ: נְקַדְּמָה פָּנָיו בְּתוֹדָה, בִּזְמִרוֹת נָרִיעַ לוֹ: כִּי אֵל גָּדוֹל יְהֹוָה, וּמֶלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל אֱלֹהִים:
הֲרֵינִי מְזַמֵּן אֶת פִּי לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְשַׁבֵּחַ אֶת בּוֹרְאִי לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּה בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר וְנֶעְלָם בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל:
טז
(א) מִכְתָּם לְדָוִד שָׁמְרֵנִי אֵל כִּי חָסִיתִי בָךְ:
(ב) אָמַרְתְּ לַיהֹוָה אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ:
(ג) לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם:
(ד) יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם אַחֵר מָהָרוּ בַּל אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם מִדָּם וּבַל אֶשָּׂא אֶת שְׁמוֹתָם עַל שְׂפָתָי:
(ה) יְהֹוָה מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי:
(ו) חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִמִים אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלָי:
(ז) אֲבָרֵךְ אֶת יְהֹוָה אֲשֶׁר יְעָצָנִי אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי:
(ח) שִׁוִּיתִי יְהֹוָה לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט:
(ט) לָכֵן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח:
(י) כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת:
(יא) תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח:
לב
(א) לְדָוִד מַשְׂכִּיל אַשְׁרֵי נְשׂוּי פֶּשַׁע כְּסוּי חֲטָאָה:
(ב) אַשְׁרֵי אָדָם לֹא יַחְשֹׁב יְהֹוָה לוֹ עָוֹן וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה:
(ג) כִּי הֶחֱרַשְׁתִּי בָּלוּ עֲצָמָי בְּשַׁאֲגָתִי כָּל הַיּוֹם:
(ד) כִּי יוֹמָם וָלַיְלָה תִּכְבַּד עָלַי יָדֶךָ נֶהְפַּךְ לְשַׁדִּי בְּחַרְבֹנֵי קַיִץ סֶלָה:
(ה) חַטָּאתִי אוֹדִיעֲךָ וַעֲוֹנִי לֹא כִסִּיתִי אָמַרְתִּי אוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי לַיהֹוָה וְאַתָּה נָשָׂאתָ עֲוֹן חַטָּאתִי סֶלָה:
(ו) עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ:
(ז) אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה:
(ח) אַשְׂכִּילְךָ וְאוֹרְךָ בְּדֶרֶךְ זוּ תֵלֵךְ אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי:
(ט) אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין בְּמֶתֶג וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם בַּל קְרֹב אֵלֶיךָ:
(י) רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהֹוָה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ:
(יא) שִׂמְחוּ בַיהֹוָה וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב:
מא
(א) לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד:
(ב) אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל בְּיוֹם רָעָה יְמַלְּטֵהוּ יְהֹוָה:
(ג) יְהֹוָה יִשְׁמְרֵהוּ וִיחַיֵּהוּ יאשר \{וְאֻשַּׁר\} בָּאָרֶץ וְאַל תִּתְּנֵהוּ בְּנֶפֶשׁ אֹיְבָיו:
(ד) יְהֹוָה יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי כָּל מִשְׁכָּבוֹ הָפַכְתָּ בְחָלְיוֹ:
(ה) אַנִי אָמַרְתִּי יְהֹוָה חָנֵּנִי רְפָאָה נַפְשִׁי כִּי חָטָאתִי לָךְ:
(ו) אוֹיְבַי יֹאמְרוּ רַע לִי מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ:
(ז) וְאִם בָּא לִרְאוֹת שָׁוְא יְדַבֵּר לִבּוֹ יִקְבָּץ אָוֶן לוֹ יֵצֵא לַחוּץ יְדַבֵּר:
(ח) יַחַד עָלַי יִתְלַחֲשׁוּ כָּל שׂנְאָי עָלַי יַחְשְׁבוּ רָעָה לִי:
(ט) דְּבַר בְּלִיַּעַל יָצוּק בּוֹ וַאֲשֶׁר שָׁכַב לֹא יוֹסִיף לָקוּם:
(י) גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב:
(יא) וְאַתָּה יְהֹוָה חָנֵּנִי וַהֲקִימֵנִי וַאֲשַׁלְּמָה לָהֶם:
(יב) בְּזֹאת יָדַעְתִּי כִּי חָפַצְתָּ בִּי כִּי לֹא יָרִיעַ אֹיְבִי עָלָי:
(יג) וַאֲנִי בְּתֻמִּי תָּמַכְתָּ בִּי וַתַּצִּיבֵנִי לְפָנֶיךָ לְעוֹלָם:
(יד) בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֵהָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
מב
(א) לַמְנַצֵּחַ מַשְׂכִּיל לִבְנֵי קֹרַח:
(ב) כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים:
(ג) צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים:
(ד) הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה בֶּאֱמֹר אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ:
(ה) אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג:
(ו) מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וַתֶּהֱמִי עָלָי הוֹחִלִי לֵאלֹהִים כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעוֹת פָּנָיו:
(ז) אֶלֹהַי עָלַי נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח עַל כֵּן אֶזְכָּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים מֵהַר מִצְעָר:
(ח) תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ:
(ט) יוֹמָם יְצַוֶּה יְהֹוָה חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי:
(י) אוֹמְרָה לְאֵל סַלְעִי לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב:
(יא) בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ:
(יב) מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וּמַה תֶּהֱמִי עָלָי הוֹחִילִי לֵאלֹהִים כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעֹת פָּנַי וֵאלֹהָי:
נט
(א) לַמְנַצֵּחַ אַל תַּשְׁחֵת לְדָוִד מִכְתָּם בִּשְׁלֹחַ שָׁאוּל וַיִּשְׁמְרוּ אֶת הַבַּיִת לַהֲמִיתוֹ:
(ב) הַצִּילֵנִי מֵאֹיְבַי אֱלֹהָי מִמִּתְקוֹמְמַי תְּשַׂגְּבֵנִי:
(ג) הַצִּילֵנִי מִפֹּעֲלֵי אָוֶן וּמֵאַנְשֵׁי דָמִים הוֹשִׁיעֵנִי:
(ד) כִּי הִנֵּה אָרְבוּ לְנַפְשִׁי יָגוּרוּ עָלַי עַזִּים לֹא פִשְׁעִי וְלֹא חַטָּאתִי יְהֹוָה:
(ה) בְּלִי עָוֹן יְרֻצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה:
(ו) וְאַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הָקִיצָה לִפְקֹד כָּל הַגּוֹיִם אַל תָּחֹן כָּל בֹּגְדֵי אָוֶן סֶלָה:
(ז) יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר:
(ח) הִנֵּה יַבִּיעוּן בְּפִיהֶם חֲרָבוֹת בְּשִׂפְתוֹתֵיהֶם כִּי מִי שֹׁמֵעַ:
(ט) וְאַתָּה יְהֹוָה תִּשְׂחַק לָמוֹ תִּלְעַג לְכָל גּוֹיִם:
(י) עֻזּוֹ אֵלֶיךָ אֶשְׁמֹרָה כִּי אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי:
(יא) אֱלֹהֵי חסדו \{חַסְדִּי\} יְקַדְּמֵנִי אֱלֹהִים יַרְאֵנִי בְשֹׁרְרָי:
(יב) אַל תַּהַרְגֵם פֶּן יִשְׁכְּחוּ עַמִּי הֲנִיעֵמוֹ בְחֵילְךָ וְהוֹרִידֵמוֹ מָגִנֵּנוּ אֲדֹנָי:
(יג) חַטַּאת פִּימוֹ דְּבַר שְׂפָתֵימוֹ וְיִלָּכְדוּ בִגְאוֹנָם וּמֵאָלָה וּמִכַּחַשׁ יְסַפֵּרוּ:
(יד) כַּלֵּה בְחֵמָה כַּלֵּה וְאֵינֵמוֹ וְיֵדְעוּ כִּי אֱלֹהִים מֹשֵׁל בְּיַעֲקֹב לְאַפְסֵי הָאָרֶץ סֶלָה:
(טו) וְיָשֻׁבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִיר:
(טז) הֵמָּה ינועון \{יְנִיעוּן\} לֶאֱכֹל אִם לֹא יִשְׂבְּעוּ וַיָּלִינוּ:
(יז) וַאֲנִי אָשִׁיר עֻזֶּךָ וַאֲרַנֵּן לַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ כִּי הָיִיתָ מִשְׂגָּב לִי וּמָנוֹס בְּיוֹם צַר לִי:
(יח) עֻזִּי אֵלֶיךָ אֲזַמֵּרָה כִּי אֱלֹהִים מִשְׂגַּבִּי אֱלֹהֵי חַסְדִּי:
עז
(א) לַמְנַצֵּחַ עַל יְדוּתוּן לְאָסָף מִזְמוֹר:
(ב) קוֹלִי אֶל אֱלֹהִים וְאֶצְעָקָה קוֹלִי אֶל אֱלֹהִים וְהַאֲזִין אֵלָי:
(ג) בְּיוֹם צָרָתִי אֲדֹנָי דָּרָשְׁתִּי יָדִי לַיְלָה נִגְּרָה וְלֹא תָפוּג מֵאֲנָה הִנָּחֵם נַפְשִׁי:
(ד) אֶזְכְּרָה אֱלֹהִים וְאֶהֱמָיָה אָשִׂיחָה וְתִתְעַטֵּף רוּחִי סֶלָה:
(ה) אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר:
(ו) חִשַּׁבְתִּי יָמִים מִקֶּדֶם שְׁנוֹת עוֹלָמִים:
(ז) אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי:
(ח) הַלְעוֹלָמִים יִזְנַח אֲדֹנָי וְלֹא יֹסִיף לִרְצוֹת עוֹד:
(ט) הֶאָפֵס לָנֶצַח חַסְדּוֹ גָּמַר אֹמֶר לְדֹר וָדֹר:
(י) הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל אִם קָפַץ בְּאַף רַחֲמָיו סֶלָה:
(יא) וָאֹמַר חַלּוֹתִי הִיא שְׁנוֹת יְמִין עֶלְיוֹן:
(יב) אֶזְכּוֹר מַעַלְלֵי יָהּ כִּי אֶזְכְּרָה מִקֶּדֶם פִּלְאֶךָ:
(יג) וְהָגִיתִי בְכָל פָּעֳלֶךָ וּבַעֲלִילוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה:
(יד) אֱלֹהִים בַּקֹּדֶשׁ דַּרְכֶּךָ מִי אֵל גָּדוֹל כֵּאלֹהִים:
(טו) אַתָּה הָאֵל עֹשֵׂה פֶלֶא הוֹדַעְתָּ בָעַמִּים עֻזֶּךָ:
(טז) גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה:
(יז) רָאוּךָ מַּיִם אֶלֹהִים רָאוּךָ מַּיִם יָחִילוּ אַף יִרְגְּזוּ תְהֹמוֹת:
(יח) זֹרְמוּ מַיִם עָבוֹת קוֹל נָתְנוּ שְׁחָקִים אַף חֲצָצֶיךָ יִתְהַלָּכוּ:
(יט) קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל רָגְזָה וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ:
(כ) בַּיָּם דַּרְכֶּךָ ושביליך \{וּשְׁבִילְךָ\} בְּמַיִם רַבִּים וְעִקְּבוֹתֶיךָ לֹא נֹדָעוּ:
(כא) נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן:
צ
(א) תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים אַדֹנָי מָעוֹן אַתָּה הָיִיתָ לָּנוּ בְּדֹר וָדֹר:
(ב) בְּטֶרֶם הָרִים יֻלָּדוּ וַתְּחוֹלֵל אֶרֶץ וְתֵבֵל וּמֵעוֹלָם עַד עוֹלָם אַתָּה אֵל:
(ג) תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד דַּכָּא וַתֹּאמֶר שׁוּבוּ בְנֵי אָדָם:
(ד) כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי יַעֲבֹר וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה:
(ה) זְרַמְתָּם שֵׁנָה יִהְיוּ בַּבֹּקֶר כֶּחָצִיר יַחֲלֹף:
(ו) בַּבֹּקֶר יָצִיץ וְחָלָף לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵשׁ:
(ז) כִּי כָלִינוּ בְאַפֶּךָ וּבַחֲמָתְךָ נִבְהָלְנוּ:
(ח) שַׁתָּ עֲוֹנֹתֵינוּ לְנֶגְדֶּךָ עֲלֻמֵנוּ לִמְאוֹר פָּנֶיךָ:
(ט) כִּי כָל יָמֵינוּ פָּנוּ בְעֶבְרָתֶךָ כִּלִּינוּ שָׁנֵינוּ כְמוֹ הֶגֶה:
(י) יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְרָהְבָּם עָמָל וָאָוֶן כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה:
(יא) מִי יוֹדֵעַ עֹז אַפֶּךָ וּכְיִרְאָתְךָ עֶבְרָתֶךָ:
(יב) לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע וְנָבִיא לְבַב חָכְמָה:
(יג) שׁוּבָה יְהֹוָה עַד מָתָי וְהִנָּחֵם עַל עֲבָדֶיךָ:
(יד) שַׂבְּעֵנוּ בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וּנְרַנְּנָה וְנִשְׂמְחָה בְּכָל יָמֵינוּ:
(טו) שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ שְׁנוֹת רָאִינוּ רָעָה:
(טז) יֵרָאֶה אֶל עֲבָדֶיךָ פָעֳלֶךָ וַהֲדָרְךָ עַל בְּנֵיהֶם:
(יז) וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:
קה
(א) הוֹדוּ לַיהֹוָה קִרְאוּ בִשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו:
(ב) שִׁירוּ לוֹ זַמְּרוּ לוֹ שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו:
(ג) הִתְהַלְלוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְהֹוָה:
(ד) דִּרְשׁוּ יְהֹוָה וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד:
(ה) זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי פִיו:
(ו) זֶרַע אַבְרָהָם עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו:
(ז) הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל הָאָרֶץ מִשְׁפָּטָיו:
(ח) זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר:
(ט) אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִשְׂחָק:
(י) וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם:
(יא) לֵאמֹר לְךָ אֶתֵּן אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן חֶבֶל נַחֲלַתְכֶם:
(יב) בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ:
(יג) וַיִּתְהַלְּכוּ מִגּוֹי אֶל גּוֹי מִמַּמְלָכָה אֶל עַם אַחֵר:
(יד) לֹא הִנִּיחַ אָדָם לְעָשְׁקָם וַיּוֹכַח עֲלֵיהֶם מְלָכִים:
(טו) אַל תִּגְּעוּ בִמְשִׁיחָי וְלִנְבִיאַי אַל תָּרֵעוּ:
(טז) וַיִּקְרָא רָעָב עַל הָאָרֶץ כָּל מַטֵּה לֶחֶם שָׁבָר:
(יז) שָׁלַח לִפְנֵיהֶם אִישׁ לְעֶבֶד נִמְכַּר יוֹסֵף:
(יח) עִנּוּ בַכֶּבֶל רַגְלוֹ בַּרְזֶל בָּאָה נַפְשׁוֹ:
(יט) עַד עֵת בֹּא דְבָרוֹ אִמְרַת יְהֹוָה צְרָפָתְהוּ:
(כ) שָׁלַח מֶלֶךְ וַיַּתִּירֵהוּ מֹשֵׁל עַמִּים וַיְפַתְּחֵהוּ:
(כא) שָׂמוֹ אָדוֹן לְבֵיתוֹ וּמֹשֵׁל בְּכָל קִנְיָנוֹ:
(כב) לֶאְסֹר שָׂרָיו בְּנַפְשׁוֹ וּזְקֵנָיו יְחַכֵּם:
(כג) וַיָּבֹא יִשְׂרָאֵל מִצְרָיִם וְיַעֲקֹב גָּר בְּאֶרֶץ חָם:
(כד) וַיֶּפֶר אֶת עַמּוֹ מְאֹד וַיַּעֲצִמֵהוּ מִצָּרָיו:
(כה) הָפַךְ לִבָּם לִשְׂנֹא עַמּוֹ לְהִתְנַכֵּל בַּעֲבָדָיו:
(כו) שָׁלַח מֹשֶׁה עַבְדּוֹ אַהֲרֹן אֲשֶׁר בָּחַר בּוֹ:
(כז) שָׂמוּ בָם דִּבְרֵי אֹתוֹתָיו וּמֹפְתִים בְּאֶרֶץ חָם:
(כח) שָׁלַח חֹשֶׁךְ וַיַּחְשִׁךְ וְלֹא מָרוּ אֶת דבריו \{דְּבָרוֹ\}:
(כט) הָפַךְ אֶת מֵימֵיהֶם לְדָם וַיָּמֶת אֶת דְּגָתָם:
(ל) שָׁרַץ אַרְצָם צְפַרְדְּעִים בְּחַדְרֵי מַלְכֵיהֶם:
(לא) אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל גְּבוּלָם:
(לב) נָתַן גִּשְׁמֵיהֶם בָּרָד אֵשׁ לֶהָבוֹת בְּאַרְצָם:
(לג) וַיַּךְ גַּפְנָם וּתְאֵנָתָם וַיְשַׁבֵּר עֵץ גְּבוּלָם:
(לד) אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר:
(לה) וַיֹּאכַל כָּל עֵשֶׂב בְּאַרְצָם וַיֹּאכַל פְּרִי אַדְמָתָם:
(לו) וַיַּךְ כָּל בְּכוֹר בְּאַרְצָם רֵאשִׁית לְכָל אוֹנָם:
(לז) וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל:
(לח) שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם כִּי נָפַל פַּחְדָּם עֲלֵיהֶם:
(לט) פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה:
(מ) שָׁאַל וַיָּבֵא שְׂלָו וְלֶחֶם שָׁמַיִם יַשְׂבִּיעֵם:
(מא) פָּתַח צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם הָלְכוּ בַּצִּיּוֹת נָהָר:
(מב) כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ אֶת אַבְרָהָם עַבְדּוֹ:
(מג) וַיּוֹצִא עַמּוֹ בְשָׂשׂוֹן בְּרִנָּה אֶת בְּחִירָיו:
(מד) וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ:
(מה) בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ יָהּ:
קלז
(א) עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן:
(ב) עַל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ:
(ג) כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן:
(ד) אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהֹוָה עַל אַדְמַת נֵכָר:
(ה) אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָיִם תִּשְׁכַּח יְמִינִי:
(ו) תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי:
(ז) זְכֹר יְהֹוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ:
(ח) בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתָּ לָנוּ:
(ט) אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע:
קן
(א) הַלְלוּיָהּ הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ הַלְלוּהוּ בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ:
(ב) הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו הַלְלוּהוּ כְּרֹב גֻּדְלוֹ:
(ג) הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר:
(ד) הַלְלוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל הַלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעֻגָב:
(ה) הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה:
(ו) כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּיָהּ:
מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב יְיָ שְׁבוּת עַמּוֹ, יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל: וּתְשׁוּעַת צַדִּיקִים מֵיְיָ, מָעוּזָּם בְּעֵת צָרָה: וַיַּעְזְרֵם יְיָ וַיְפַלְּטֵם, יְפַלְּטֵם מֵרְשָׁעִים וְיוֹשִיעֵם כִּי חָסוּ בוֹ:
יום רביעי, 24 ביוני 2015
הרב מתתיהו גלזרסון הגיע כעת למעונו של הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א בהולנד
יום חמישי, 18 ביוני 2015
פרשת קרח - המנהיג "המוכשר"
דברות קודש מהגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
פרשת קרח - מתוך עלון "צמאה נפשי" תשע"ג
לקורח יועד משמים תפקיד עצום. ה' נתן לו כושר נאום, להיות נואם בחסד עליון, כדי שיאחד ויחזק את העם, שיחזרו להאמין במשה רבנו. כי הוא ידע היטב מי זה משה רבנו, הוא רק לא יכל להתגבר על הקנאה והשנאה שלו. והיה צריך לאחד אותם במטרה להאמין במשה רבנו, ולהכלל כל אחד בתוך כלל נשמות ישראל. ולהכלל בתוך כלל ישראל פירושו: לדעת שאני הכי נמוך מכולם. מתי אדם יכול להכלל בכלל ישראל? כשאני יודע שאני הכי נמוך, ואני הכי פחות, אין יותר פחות ממני, שלזה זכה משה רבנו, שנאמר עליו: "והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר פני האדמה". ואז אם היה מצליח לכלול את כל עם ישראל, ולהביא את כל עם ישראל למשה רבנו, אז היה יכול לעלות למעלה מהמקום, ולהביא את כל עם ישראל למדרגת "למעלה מהמקום".
יום רביעי, 17 ביוני 2015
סבא ישראל דב אודסר מדבר על הרב אליעזר ברלנד
סבא ישראל דב אודסר מדבר על הרב אליעזר ברלנד
האזינו לדברי ר' ישראל דב אודסר על הרב אליעזר ברלנד ודברי הרב על הסבא:
יום שלישי, 16 ביוני 2015
תפילה לחודש תמוז תשע"ה מאת הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א
בס"ד בר"ה
רבונו של עולם כל יכול בזכות מולד ר"ח תמז זכרו תורה משה שיהיה ביום רביעי לפנות בקר 3.34 6 חלקים [אמסטרדם 2.34 6חלקים],
שאז אמר משה שמש 640 בגבעון 133 דום 50 וירח 224 בעמק 212 אילון 97, וידם 60 השמש 645 וירח 222 עמד 114 עד 74 יקום 176 גוי 19 אויביו 35 ועי"ז אכניע י"א 11 אלופי עשו =2700.
כי 30 כוונתי486 ליחדא 53 שמא 341 דקודשא 415 בריך 232 הוא 12 ושכינתיה 801 בדחילו 66 ורחימו 270 =2700.
אנא ה' בחודש זה שבו קבלנו אב 3 הרחמן את שני 360 לוחות 450 הברית 617 =1430 הראשונים, שנמשכים משמירת ברית קודש, אשר אלקים 86 אתה 406 תמיד 454 בתוכנו 484 =1430. זכנו בישועות 794 מקיפות 636 =1430. בסוד חנוני מקיף והחנות פתוחה, כי חדש זה הוא עת רצון כמו שעשית בימי הפורים ש-העיר 285 שושן 656 צהלה 130 ושמחה 359 =1430.
אנא ה' זכנו בחודש תמוז להיות בחיקו 126 של 330 הקדוש 415 ברוך 228 הוא 12 =1111, ע"י ה' אחד =1 משה 345 רבינו 268 עליו 116 השלום 381 =1111.
ואזכה בחודש תמוז זה לקבל מחדש את כל התורה כולה, ולהיות כל החודש במדרגת לוחות הראשונים, שהם בבחינת עתיקא קדישא, עד שאפילו האות ט' לא היתה כתובה בהם, כי הם היו שרש החיים ממש של כל התורה, כי נמשכו מנצח הוד יסוד של עתיקא קדישא, והארתם נמשכת לכל הדורות, בכח משה רבינו עליו השלום, שמאיר לנו את אור שני לוחות הראשונים מחדש בכל דור בקולות וברקים ולפידים.
