כנישתא חדא - האתר הרשמי - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א Rav Eliezer Berland Shlit"a

כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד

יום רביעי, 28 בדצמבר 2016

ברסלב אמת הרב אליעזר ברלנד: עלון כנישתא חדא גליון 53 חנוכה תשע"ז "אש המחלוקת"




ברסלב אמת הרב אליעזר ברלנד



שנת בצורת
כולנו מאמינים ויודעים שהי"ת שומע תפילה ומחכה לתפילתם של ישראל, אך בינתיים התקופה עד כה היא השחונה ביותר מאז התחילו המדידות, כך מוסרים החזאים. אומר הזהר (מקץ קצד:): "רִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, עַד לָא אֵירַע לְיוֹסֵף הַהוּא עוֹבָדָא, לָא אִקְרֵי צַדִּיק", עד שלא אירע ליוסף אותו מעשה [של עלילת אשת פוטיפר] לא היה נקרא צדיק. ממשיך הזהר (שם, לפי פירוש המתוק מדבש) "והשכינה שהייתה עם יוסף בבית האסורים נתעלתה עימו, כאשר יצא, ככתוב: "וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר", כפשוטו, נתעלה מהבור ונתעטר בשכינה הנקראת באר מים חיים". מגלה לנו ר' שמעון דבר נפלא: "בתחילה (כאשר הצדיק היה בבית הכלא) הייתה המלכות כבור בלי מים..., ועתה שיוסף יצא מהבור נפתח מקור מימי השפע של היסוד להשפיע למלכות (לארץ ישראל, לעם ישראל)". כאשר הצדיק שרוי בבור אין גשם, אין השפעות לעם ישראל משום שהשכינה שרויה בצער, אך כאשר יוצא הצדיק, איתו חוזרות כל ההשפעות.

 "בגלל שרודפים ומצערים את הצדיק"
"וּכְשֶׁנִּכְנָעִין מְאוֹרֵי אוֹר, אֲזַי מִתְגַּבְּרִין מְאוֹרֵי אֵשׁ וּמִזֶּה בָּאִין שְׂרֵפוֹת בָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם עַל יְדֵי שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וְנִתְגַּדְּלִין בְּשֵׁם אֵלּוּ הַמְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְעַלֵּם שֵׁם ה, חַס וְשָׁלוֹם וְנִכְנָעִים מְאוֹרֵי אוֹר, וּמִתְגַּבְּרִין מְאוֹרֵי אֵשׁ בְּחִינַת: ''מִמָּרוֹם שָׁלַח אֵשׁ'' שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׂרֵפַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנַּעֲשִׂין גַם כֵּן עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת מְאוֹרֵי אוֹר שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְגַּבְּרוּ מְאוֹרֵי אֵשׁ כַּנַּ''ל." (ליקוטי מוהרן חלק ב' תורה סז)
לאחר פסק הדין בבית המשפט השלום בירושלים החלו לפתע שריפות ברחבי הארץ, בעיקר התרכזו השריפות באזור הצפון בו נמצא כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. הרב החסיד רבי נחמן כ. שליט"א ששהה באותו העת ליד המקובל הצדיק הרב דב קוק שליט"א מטבריה שמע אותו אומר: "כל השרפות הקשות שמשתוללות עכשיו באזור זכרון יעקב זה בגלל שרודפים ומצערים את הצדיק הקדוש הרב אליעזר ברלנד שליט"א ובפרט שמידת הדין פגעה אצלנו בצפון. וצריכים לדעת שהשריפות הקשות שמשתוללות שם בכמה מוקדים זה בגלל שהרב ברלנד נמצא באזור הצפון ליד טבריה והמדרש אומר שרודפים ומבזים את הצדיקים הקדוש ברוך הוא מביא שרפות לעולם! ושיזהרו כל המעלילם ומדברים עלילות וכזבים על צדיק קדוש ונורא כזה  שישוב בקרוב, יש דין ויש דיין, ממש יתגלה כבודו וחפותו לעיני כל." ואכן, אומר רבי נחמן בספר המידות (ערך צדיק): "כשיש מחלוקת על הצדיק האמת – באים שרפות" וממשיך רבינו בסעיף קסה: "ע"י הגדלת העולם על הצדיק נתעורר, חו"ש, חרון אף, גם שרפה נתעורר".
זה נראה טבעי? זה נראה מיקרי? רגע אחרי ההחלטה נגד הרב שליט"א ופתאום כל המדינה עולה באש. באמת, מתי נתעורר?! הרי בתחילה ניסו לתרץ זאת כארועי טרור ואף קראו לזה אינתיפאדת האש, הכל, רק לא להודות שזה מלמעלה. לבסוף, אחרי שנשכחו מקצת הארועים התברר שיש רק שלושה ערבים עצורים ובאמת אין שום הסברים לסיבת פריצת השרפות. אך, במסגרת החיים הידועה בה רובנו נמצאים ובהרגלנו הידוע לטייח דברים ולפוטרם כמקרה או שפשוט להתעלם ולהניחם עמוק בתוך הלב, אפשר להתחמק מהתמודדות עם מקרים הרי גורל אלו. אבל, לצערם של כל המדחיקים, השם יתברך חפץ לגאול אותנו והוא שולח לנו רמזים חדשות לבקרים. והנה, בדף היומי של אותו יום המשפט (כג חשוון תשע"ז) במסגרת הלימוד הקדוש של דף היומי בתלמוד הבבלי, נידונה הסוגיה המפורסמת בשמה - תנורו של עכנאי. בסוגיה מתוארת מחלוקת החכמים על רבי אליעזר הגדול (בבלי, בבא מצעי דף נט:), לאחר שקמו החכמים על ר' אליעזר מספרת הגמרא הקדושה כי - "כל מקום שנתן בו רבי אליעזר עיניו, נשרף!" 


מדוע שרפות ענק פוקדות פתאום את דרום מזרח ארה"ב?

בעוד דברי המקובל הצדיק הרב קוק שליט"א התקבלו כמעט פה אחד ולמעשה ביטאו תחושת בטן שהייתה אצל רבים באותו הזמן. אך, כאשר באים לבחון את המתרחש כעת בארה"ב של אמריקה צריכים קצת הסבר בכדי להבין את הקשר הדברים. "מדוע שרפות ענק פוקדות פתאום את דרום מזרח ארה"ב"? זועקות הכותרות באמריקה בימים הללו. אנשים מתים שם בזמן שיערות שלמים סביב טנסי בוערים באש ופולטים עשן סמיך על כל הסביבה. נכון ששרפות ענק אינן דבר נדיר בארה"ב, אולם הזמן הנוכחי לא היה אף פעם תקופה של שרפות, ומכאן התימהון הגדול שמעוררות השרפות בלב תושבי ארה"ב. אז באמת שכל מה שקורא עם הצדיק יסוד עולם משפיע על העולם כולו (לקמן), וכמו שהרב שליט"א אמר מספר פעמים בעבר: "כל מה שקורא עם 'שובו בנים' משפיע על ההתרחשויות בעולם כולו". בכל זאת, למה דווקא כעת ? 
בזמן האחרון נסעו שניים מתוך קומץ הרודפים אחר כ"ק מורינו הרב שליט"א לארה"ב בנסיון להדליק את אש המחלוקת גם שם. הדבר קרה אחרי שנוכחו לראות שאחרי כל מאמציהם בארץ, ב"ה, וראשי היהדות אינם נוהרים אחר שקריהם. אין אנו רוצים להזכיר שמות, בפרט שבאמת אין פה מחלוקת, אחרי ככלות הכל כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ותלמידיו אינם לוקחים צד במחלוקת, יותר מדובר כאן בסיפור של נרדף. אך, כמו שמובא במדרש (ילקוט קרח) בוא וראה כמה מחלוקת עושה, שכן מחלוקת חסר האות ו' - מחלֹקת בנוטריקון: מכה, חרון, ליקוי, קללה, תכלית. כלומר, שהמחלוקת מביאה כליה לעולם. ולפי גודל חשיבותו של בעל המחלוקת, כן יגדל עונשו, כמו שכתוב בתנא דבי אליהו פרק יח, ולכך כתוב בפרשת קרח (במדבר טז, ב): "נשיאי עדה קריאי מועד" וגו', להורות לנו את גודל עוונם. (שמירת הלשון, שער ראשון – שער הזכירה – פרק טו)

ה' לא מוחל
הרב שליט"א אמר באחד מהשעורים האחרונים: "כולם ראו שרודפים את דוד המלך וכולם שתקו, דוד היה עם 600 איש (400 משפחות) בלבד, עם תינוקות בידיים. הם רצו מיער ליער ומגבעה לגבעה, לא היו להם מטוסים ומכוניות, הלכו יחפים. כל מה שחלקו על דוד והוא היה צריך לנדוד עם שש מאות האנשים ותינוקות מתרחש עד היום. כל מי שהיה אז נמצא עד היום, אנשים נולדים היום ולפני אלפי שנים הם היו בין רודפי דוד המלך, או שהם לא מחו. הם נתנו לדוד ואנשיו לרוץ יחפים עם תינוקות בידיים. ה' לא מוחל. כל האסונות והשואות מגיעים מכוון שרואים שרודפים את הצדיק וכולם שותקים, אם היו מוחים לא היו אסונות."
"אם היו מתדבקים בצדיק בזמן השואה ואומרים בזכות הצדיק היו ממתיקים את כל הדינים. כשנאחזים בצדיקים ממתיקים את כל הדינים. נטורי קרתא (שומרי העיר) האמתיים הם המקורבים לצדיק. הצדיק הוא ששומר על כולם, על כל העולם. הצדיק הוא הבוקר, הוא היחידה, הוא האור האמתי, יש לו ש"ע ריבוא נהורין. וכי אנחנו מצאנו את הצדיק? אנשים מתייאשים! אך חייב האדם לומר שהוא לא מתייאש וממשיך לחפש את הצדיק. לא מספיק לחפש את הצדיק, צריך לחפש יותר ויותר. להמתין, לא להיבהל מהלשון הרע, להמתין עד שה' יגלה את האור האמת"י.

250 מוקדי אש ברחבי הארץ – האם רק מקרה?
לכתחילה הייתה כוונתנו לעורר את הציבור לכל המאורעות שמתרחשים מסביבנו והמילים שכתבנו באו מתוך שמיעת וציטוט דברי הרב שליט"א, המדרשים ודברי צדיקי האמת שמיהרו להזהיר ולעורר את הציבור אחרי שהחלו האסונות. יחד עם זאת באנו להוסיף שמדווחים כי במאורעות האש היו 250 מוקדי אש שונים, כמובן ששום דבר לא מקרי, אך הסוד לא היה נהיר לנו. והנה, בס"ד זכינו למצא את דברי הזהר הקדוש (ויחי ריז:) "אמר ר' יהודה, אוי לבני העולם, אשר בני אדם יש להם עיניים לראות ואינם רואים, יש להם אזנים לשמוע ואינם שומעים.., כי כל יום ויום נשמע כרוז ב- 250 עולמות.." (מתוק מדבש שצה). במילים פשוטות, הזהר מסביר בהמשך שהכרוז הזה יוצא בלילה, בזמן שניתן לקליפות רשות לינוק ממקור הקדושה (ממלכות דאצילות). אז העולם מזדעזע ומתחלחל לקול הקורא מתוך חשש שהטומאה לא תיקח יותר מהראוי לה. כדאי מאוד להסתכל שם, בפרט שמדברי הזהר ניתן להבין כי ע"י מסירת הנפש של הצדיק הוא ממש בולם את הטומאה מלהמשיך ולכלות את הטומאה, עד שבעז"ה יתהפכו מאורי האש למאורי האור והגלות תהפך לגאולה.   




"הוֹצִיאוּהָ וְתִשָּׂרֵף"
והדברים מתחברים אט אט, כי התקשורת החוגגת  על דברי הרב שליט"א שאמר במשפט, כי בתקופת התנ"ך היה חייב שריפה. אנשים קפצו על זה כמוצאי שלל רב ועטו לרקוד על דמו של הצדיק, אך היום מתחברים הדברים. במשפט שאלו את הרב שליט"א מה יש לו להגיד, הרב אמר "יהודה בנו של יעקב אמר 'הוֹצִיאוּהָ וְתִשָּׂרֵף' ואז כתוב 'הִוא מוּצֵאת...' לשון הפשט מדבר על 'הוצאה', ולשון הדרש מדבר על 'הצתה באש'. במשפט היהודי העתיק על מעשים כאלה היה עונש של שריפה וסקילה, היום השתנו העיתים ויש המון הקלות".
עם ישראל נמצא היום במצב נורא ושקוע במעשים כ"כ נוראים עד שכפי מידת הדין לא היה לנו זכות קיום, ח"ו, אילולי הצדיקים המגנים על הדור (בבלי סוכה ועוד). בדיעבד התברר כי הרב שליט"א למעשה קיבל על עצמו להישרף במקום עם ישראל, בכדי להקל מעליהם את הדין, כמו שאומר המדרש שעדיף לאדם לזרוק עצמו לכבשן האש ולא לבייש את חבירו ברבים. נכון היו שריפות, משמיים הראו לנו עד כמה עמוק הדין הנגרם מביזוי הצדיק, יתרה מכך מראים לנו כדי שנבין עד כמה הרב ממתיק מעלינו דינים. כי אם הרב שליט"א לא היה מקבל על עצמו את כל הרדיפות והביזיונות כל המדינה הייתה עולה באש.
מיד לאחר שהרב שליט"א אמר את דבריו פרצה שריפה בכל המדינה. זה מה שהרב שליט"א אמר - יש לנו עדות מהימנה מפיו של אהרן שוורץ, אשר ישב ליד הרב שליט"א במשפט ורשם בדיוק את דברי הרב.
יהי רצון שיתמתקו כל הגזירות מעל עם ישראל ושנזכה במהרה לגאולה השלימה, כמו שהרב רוצה - גאולה ברחמים, בה כולם נגאלים.


"שהמלכות מתחילה להתוודע ולהגלות בתחתונים הדבר בא בקושי"
מגלה הזוהר הקדוש סוד נורא (וישלח קעד.): "ורזא דא בכל שירותא דאתיא לאשתמודעא בקשיו איהו", כל פעם שהמלכות מתחילה להתוודע ולהגלות בתחתונים הדבר בא בקושי. כלומר, כל התחלה של שלב רוחני חדש אליו עם ישראל נכנס חייבת להיות בקושי. ואכן, דבר פשוט הוא שמאז שהרב שליט"א החל את המהלך החדש התחיל גם העולם כולו לחוות זעזועים רבים ולא פשוטים. משטרים איתנים נפלו ומדינות שנראו בטוחות כ"כ התרסקו לרסיסים רבים.  כמו שאמר הרב שליט"א מספר פעמים בעבר שכל מה שעובר על עם ישראל ובפרט מה שעובר על הצדיק ואנשיו, משפיע על העולם כולו.
אמנם בהתחלה היה קשה יותר לקשר בין המהלך אותו התחיל הרב שליט"א ובין התופעות שמתחוללות במקביל בארץ ובעולם כולו, המהלך נראה בהתחלה כשייך רק לקהילת שובו בנים על תלמידיה ובית הרב. אך, ככל שעובר הזמן יותר ויותר אנשים נוכחים בקשר החזק והכלל לא מקרי. כמו שסיפר נכדו של הרב שליט"א, הרב חיים רייכר: "הרב שליט"א כבר גילה לי חלק מהסודות אותם אסור לספר, מדוע דברים קראו, איך שהרב סינן את סוג המתקרבים אליו מכל אלה שחיפשו כסף, גאווה, מעמד וכבוד. לאיזה רב או אדמו"ר יש כאלה תלמידים שאחרי חמש שנים של ייסורים עדיין מוסרים נפש? רואים שיש פה אנשים שספגו ולמדו מהרב שליט"א את הדרך. וכל מי שלא היה נאה לו, וכל מי שלא נאה לו מוזמן ללכת, יש מספיק מקורבים, אלפים חדשים וישנם דברים נסתרים שאנו לא מבינים אותם. אלפים מתקרבים, ליטאים, רבנים, אדמורי"ם שאני מדבר איתם ואני בקשר רציף איתם, כאלה שנפתח בפניהם עולם חדש של מוח גדול, שירה ניגונים, של ברסלב אמיתי, לא ברסלב שמדברים על אחרים, לא ברסלב שאומרים שאנחנו הטובים."

"תשע"ז שנת הגאולה"
בשיחה לישיבת מתחברים ביארצייט של רבינו השנה אמר הרב שליט"א: "אדם הראשון חטא לפני 5777 שנה. והשנה שלנו תשע"ז היא כנגד 777 וממתיקה את החטא. אנשי כנסת הגדולה ידעו שהסוד הזה הוא הכי גדול.., 777 יהיה רק עוד אלף שנה, משיח צריך לבוא בשנה הזו." ובערב חג הסוכות אמר הרב שליט"א: ""כי כה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, עוֹד אַחַת מְעַט הִיא; וַאֲנִי, מַרְעִישׁ אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וְאֶת-הַיָּם, וְאֶת-הֶחָרָבָה. וְהִרְעַשְׁתִּי, אֶת-כל-הַגּוֹיִם, וּבָאוּ, חֶמְדַּת כל-הַגּוֹיִם; וּמִלֵּאתִי אֶת-הַבַּיִת הַזֶּה, כבוֹד–אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת. לִי הַכסֶף, וְלִי הַזָּהָב–נְאֻם, יְהוָה צְבָאוֹת. גָּדוֹל יִהְיֶה כבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן, מִן-הָרִאשׁוֹן–אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת; וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת". (חגי פרק ב). כל זה הולך על בנין ביהמ"ק שיבנה בשתע"ז. "כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת:  שִׂימוּ לְבַבְכֶם, עַל-דַּרְכֵיכֶם. עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ, וּבְנוּ הַבָּיִת; וְאֶרְצֶה-בּוֹ ואכבד (וְאֶכָּבְדָה), אָמַר יְהוָה"(חגי א). תביאו דיקטים, תביאו קרטונים, לא היה אז אבנים, לא היה זהב, לא היה כסף. "ואכבד", חסרה האות ה', לכן, חמישה דברים חסרים בבניין בית שני בגלל שעם ישראל לא עלה, עלו רק 40 אלף במקום מליונים. כמו שאמר ריש לקיש לרבא בר בר חנא: בגלל שלא עליתם ביחד לא זכיתם לבית של אש. כי ברגע שכולם עולים לארץ ישראל באותו הרגע ירד בית של אש."
"כל אחד חושב רק על הבית שלו, אף אחד לא חושב על ה'. עם ישראל נרדף, 80 שנה עברו ועדיין יש אינתיפאדות והריגות, עכשיו זה תשע"ז שנת הגאולה – 777 – כל דברי הנביא הולכים על תשע"ז, זה דבר שקורה אחת לאלף שנה. כל יהודי ויהודי הוא מנורת זהב, הוא היה בקודש קודשים."  
ובשעור האחרון מכסליו אמר הרב שליט"א: "בכל דור צריך להגיע משיח וה' דוחה את זה. השם מחכה שאנשים יחזרו בתשובה מתוך בחירה. ה' מחכה לאתערותא-דלתתא ואז יבוא משיח, אם אנשים לא יעשו תשובה לא יבוא משיח. והרב הוסיף: "מהיום (ח' כסליו, ויגיד כל אחד מרגע שישמע זאת) כל אחד צריך להגיד לפני השינה פרק ד פסוק ח' בספר מיכה, "וְאַתָּה מִגְדַּל-עֵדֶר, עֹפֶל בַּת-צִיּוֹן--עָדֶיךָ תֵּאתֶה; וּבָאָה, הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה, מַמְלֶכֶת, לְבַת יְרוּשָׁלִָם", במשך 40 יום. מי שיאמר זאת 40 יום יום יזכה להביא את המשיח". עד כאן דברי הרב שליט"א.
 כולנו יודעים שכל ההתחלות קשות, ובטח מהלך גדול שכזה של טיהור העולם מזוהמתו, אותו התחיל הרב שליט"א, אך הגיע הרגע בו הרב החל מעט להסיר את המחיצה ולגלות לנו עד לאן הדברים מגיעים. נכון, כולנו הרגשנו שמתחולל פה משהו גדול, אבל כעת מגלה הרב שליט"א שהמהלך אותו התחיל יסתיים רק בבניין בית המקדש ובהמלכת משיח צדקנו.

התשלום עבור התגלות מלכות ה' בעולם 
ממשיך הזוהר הקדוש (שם): "ועל דא אית בה דינא דמותא, ומתמן אתישבת, הכא כד בעא לאתתקנא ולנטלא ביתא, אתעביד דינא ברחל, ובתר כן אתתקנת לאתישבא. כד בעא לאשתמודעא מלכותא בארעא, שריא בדינא, ולא אתישבת מלכותא בדוכתא כדקא יאות, עד דאתער דינא בשאול לפום עובדוי, ולבתר אתישבת מלכותא ואתתקנת." הזוהר הקדוש מגלה לנו שההתחלות אינן סתם קשות, אלא שהתשלום עליהן הוא גבוהה מאוד עד כדי מיתה ממש. כי בנין המלכות הוא ע"י דין וגבורה שהוא שורש המוות, וזו הסיבה לפטירת רחל אימנו וזו הסיבה לפטירת שאול המלך, כל שכן בזמן שצריכה להתגלות מלכותו של משיח צדקנו והמלכת ה"י על העולם כולו. אנחנו חוזים מידי יום ביומו בקשיים המתגברים, פטירת הצדיקים, פיגועי ההרג והאיבה הקשים מנשוא וצרות היום יום בגוף, בנפש ובממון. ומול כל התגברות הדינים עומד הצדיק יסוד עולם ומוסר נפשו בכדי להמתיק את הגזרות ולהביא את הגאולה ברחמים רבים, רחמים כאלה בהם כולם נגאלים. 

צַדִּיק הַדּוֹר סוֹבֵל יִסּוּרִין בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל
ואומר רבינו הקדוש (ליקוטי מוהר"ן קיח): "וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (עיין סנהדרין צח וברש"י שם, ועיין זוהר ויקהל רי"ב) כִּי מָשִׁיחַ סָבֵל מַרְעִין עֲבוּר כָּל יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נ"ג) : "וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵינוּ" בְּכֵן כָּל צַדִּיק הַדּוֹר הוּא גַּם כֵּן סוֹבֵל יִסּוּרִין בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל לְהָקֵל מֵעֲלֵיהֶם כִּי הוּא בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל (תֵּצֵא ר"פ) "וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵינוּ" דְּאִתְעֲבִד חֹל בְּגִינַיְהוּ וְזֶהוּ דְּסָבֵל מַרְעִין.., דְּאִתְעֲבִד חֹל וּבִבְחִינָה זוֹ, סָבֵל מַרְעִין לְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל אַך כָּל זֶה הוּא מִפְּשָׁעֵינוּ דַּיְקָא כִּי מֵחֲמַת פְּשָׁעֵינוּ, אֵין אָנוּ מַשִּׂיגִין הַדְּבָרִים רַק בְּדֶרֶך חֹל כַּנַּ"ל וְהוּא סָבֵל מַרְעִין" וגו'. כאן מסביר רבינו שהצדיק סובל עוונות בכדי להקל הסבל הגדול מעל עם ישראל, אך עדיין לא ברור לגמרי עד כמה ממתיק הצדיק את הדינים מעל ישראל והאם הצדיק יכול להמתיק גם את גזירות המות חו"ש.

מסירת השם היא מסירת הנפש ממש
עונה רבינו הקדוש (שם רס) "..וְלִפְעָמִים בָּא לְצרֶך זֶה הֲרִיגָה, חַס וְשָׁלוֹם שֶׁנֶּהֱרָגִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמָּה וְכַמָּה נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה יִחוּד עַל יְדֵי נַפְשׁוֹתֵיהֶם הָעוֹלוֹת לְמַעְלָה כִּי לִפְעָמִים צְרִיכִין אֶל הַיִּחוּד הַרְבֵּה נְפָשׁוֹת מְאד, חַס וְשָׁלוֹם עַל כֵּן בָּא הֲרִיגָה, חַס וְשָׁלוֹם וְכֵן עַל יְדֵי אֲבֵדַת הַשֵּׁם, הַיְנוּ הַמְפֻרְסָם דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ אֶחָד שֶׁהוּא מְפֻרְסָם וְאֵינוֹ מְפֻרְסָם דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מְפֻרְסָם בְּפִי כּל וְהַכּל מְדַבְּרִים מִמֶּנּוּ וְאַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ מְפֻרְסָם, כִּי אֵינוֹ חָשׁוּב כְּלָל וְיֵשׁ אֶחָד שֶׁאֵינוֹ חָפֵץ בָּזֶה, רַק שֶׁאִבֵּד אֶת הַמְפֻרְסָם דְּהַיְנוּ אֲבֵדַת הַשֵּׁם שֶׁהִיא הַנֶּפֶשׁ דְּהַיְנוּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְצוֹנוֹ שֶׁלּא יִהְיֶה מְפֻרְסָם אַף עַל פִּי כֵן אִבֵּד אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁאָדָם אוֹבֵד דָּבָר שֶׁלּא בִּרְצוֹנוֹ דְּהַיְנוּ שֶׁאִבֵּד אֶת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְפֻרְסָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׁם בָּעוֹלָם אֲבָל יֵשׁ אֶחָד שֶׁעוֹשֶׂה זאת בִּרְצוֹנוֹ וּבְדַעְתּוֹ שֶׁמּוֹסֵר אֶת נַפְשׁוֹ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם דְּהַיְנוּ הַמְפֻרְסָם שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל וּמֵחֲמַת זֶה אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְפֻרְסָם אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ מְפֻרְסָם כְּלָל כִּי אַדְּרַבָּא הוּא לְהֵפֶך, כִּי הַכּל דּוֹבְרִים עָלָיו, וּבוֹדִים עָלָיו כְּזָבִים שֶׁלּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ וְיֵשׁ לוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים מַמָּשׁ מִזֶּה וְעוֹשֶׂה זֶה בְּכַוָּנָה, כִּי הוּא בְּחִינַת מְסִירַת נֶפֶשׁ מַמָּשׁ כִּי הַשֵּׁם הוּא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ"ל, וְגַם יֵשׁ לוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים מִזֶּה כַּנַּ"ל וְהוּא מַצִּיל אֶת יִשְׂרָאֵל בָּזֶה מִמַּה שֶּׁהָיָה רָאוּי לָבוֹא עֲלֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, בִּשְׁבִיל הַיִּחוּד כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי מְסִירַת שְׁמוֹ שֶׁהוּא נַפְשׁוֹ כַּנַּ"ל הוּא מַצִּיל אוֹתָם כַּנַּ"ל."

הרב שמואל אוירבך שליט"א אמר לי – "דבר ראשון צריך לבער את זה"
"כאשר יצא הרב שמואל אוירבך שליט"א מאולמי תמיר בירושלים ניגשתי אליו ואמרתי לו בכאב: הרב אוירבך, הרב אוירבך, מה יהיה? הם משמיצים את הצדיק הרב ברלנד. משמיצים אותו ואת הקהילה שלו, הם לא מפסיקים להשמיץ, תראה יש פה קונטרס שהם הוציאו, מלא בשקרים ודברי הבל", סיפר הרב אהרון בוימל בקו המידע. "ענה לי ביידיש רב שמואל שליט"א: 'נו.. ובערת הרע מקרבך, דבר ראשון צריך לבער את זה' !!! מצווה עלי הרב אוירבך. לא הבנתי את כוונתו של הרב, אז שאלתי את הגבאי שהיה עימו לפשר כוונתו. עונה לי הגבאי: 'הרב אוירבך שליט"א אומר לך שאתה צריך לעשות בערת הרע מקרבך, אז קדימה תקרע את הקונטרס הזה וקיים את המצווה'! עמדתי מולו וקרעתי את זה ממש לגזרים. רב שמואל כ"כ נהנה ואמר לי: 'או, ובערת הרע מקרבך'. אז אמר הרה"ג הרב שמואל אוירבך שליט"א: 'הגה"צ הרב אליעזר ברלנד הוא צדיק גמור'. (ניתן לשמוע את הדברים בקו המידע המרכזי של ברסלב 02-8008800)
אך, בעוד המחלוקת על כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א רק גדילה, כאשר אנשי בליעל טופלים שקרים ומגבבים דברי הבל שלא היו ולא נבראו כנגד הצדיק ואנשיו, מגיב הרב שליט"א: "אני מבקש מכל אנשי שלומנו, מכל שובו בנים, לא להגיב, לתת (לרודפים) לעשות ככל העולה על רוחם, "כל רוחו יוציא כסיל"". כן, לא טעיתם, בעוד שרודפים אותו ומנסים בכל כוחם להרע לו בתואנות שקר מבקש כ"ק הרב שליט"א לא לרדת לרמתם של החולקים ולא לגמול להם כמו שמגיע להם.
"רבינו אומר (ליקוטי מוהר"ן תורה רעב), שזורקים על האדם יהלומים (כשמבזים אותו) שלא יחזיר אותם. אנחנו צריכים לקבל את הכל באהבה, לא להגיב, לא לענות, לא לעשות שום פרובוקציות. צריך לסייע להם בכל מה שהם צריכים, בכסף, במכוניות. שישמיצו וידברו ככל העולה על רוחם. כל הביזיונות הם רק לטובתנו וזה עושה כלי לאור אין סוף". (ניתן לשמוע את דברי הרב שליט"א בקו המידע המרכזי של ברסלב 02-8008800)

"זה הכל טוב לרב ברלנד, אבל הקב"ה אינו מתחשב בזה"
למרות שכל גדולי ישראל נמצאים לצידו של הרב שליט"א ומבינים שהצדיק לוקח על עצמו את כל ייסורי עם ישראל ממשיכים אנשים רעים ומבולבלים אלו לזרוע שנאת חינם בלבבות אנשים תמימים שלא בקיאים בכוונתם הערמומית והנסתרת. עליהם אמר הגה"צ המקובל הרב דוד חיים שטרן מבני ברק: "דעו לכם שהרב ברלנד הוא צדיק וטהור ומעולם לא חטא, הוא נקי וזך כמו תינוק בן יומו, אין לו שום שייכות לחטא. תדעו שלא מהיום הרב ברלנד יודע את התורה כולה, אני זוכר אותו לפני 50 שנה וכבר אז ידע את כל התורה כולה. מעבר לכך, הוא קדוש וטהור, הכל זה עלילה שפלה – וכל אלה שרודפים אותו לא יזכו לצאת מהגיהינום. תדעו לכם שהרב ברלנד שליט"א בקרוב יצא, יזכה לראות את הגאולה והם לא יזכו, לא יהיה להם שום חלק בגאולה." שאל אותו הרב פרקש שיחד עם הרב מאיר שלמה שליט"א הלכו לנחמו על פטירת אחותו ז"ל: "אבל הרב ברלנד שליט"א מתפלל עליהם ומלמד עליהם זכות"? ענה להם רב דוד שטרן: "זה הכל טוב לרב ברלנד, אבל הקב"ה אינו מתחשב בזה, הוא ימית את כל החולקים במיתה משונה. הם עושים לו עוול שאין לשער ואין לתאר, אני לא יודע למה צדיק וטהור כזה שאין לא שום חטא יושב בכלא. אלה שעושים לו זאת הם רשעים ארורים, הם לא יזכו להיות בגאולה ויעברו כמה מדורי גיהינום, אני לא מקנא בהם ממה שהם יעברו". במקום נוכחו רבים והרב שטרן אמר את דבריו לפני כולם.
רבי דוד אבוחצירא: "הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א כבר נושע"
לא יאומן, ככל שאותם חורשי הרעה משתדלים לשדל בשקריהם עוד אנשים תמימים ולהפרידם משני עולמות, מגיעים יותר ויותר תגובות מצד גדולי הדור, רבנים,  אדמור"ים ואנשי רוח שמואסים בשקר הנורא הזה. "לפני שעתיים הייתי אצל האדמו"ר, הגאון המקובל הרב דוד אבוחצירא שליט"א ושאלתי אותו מה יהיה עם הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א והוא ענה לי: 'הוא נושע', כן כבוד הרב, עניתי לו, אבל הוא צריך רחמי שמיים הוא לא מרגיש טוב, התעקשתי ברגע של עזות דקדושה". 
"'שמעת מה אמרתי?' היסה אותי רבי דוד, 'הוא נושע. אתה מאמין'? שאל אותי שוב. כן, כבוד הרב. 
"'אם כך, הוא נושע'. אז הוא הראה לי במילים: 'אליעזר – אלוקים לא ראתה עין זולתך, יעשה למחכה לו.' ואז אמר לי רבי דוד: 'צדיקים אי אפשר לנגוע בהם כחוט השערה, אי אפשר לנגוע ברב ברלנד שליט"א'." את העדות הזה העביר אברך חשוב לקו ברסלב (028008800)


"תמיד אמרתי שהוא אדם קדוש"
הרב פרסטר שליט"א, מחשובי עסקני חסידות גור ומהמקורבים ביותר לאדמו"ר הרב דוד אבוחצירא שליט"א עלה לקו המידע והעביר מסר מיוחד: "ברוך ה', אני אוטם אוזני מלשמוע השמצות ורכילויות  כנגד כל יהודי, פשוט הגיעו אלי הודעות על אדם מסוים שכביכול הצטלם עם רבי דוד שליט"א במירון. אותו אחד ביקש ממנו ברכה, דאג שיצלמו אותו ולצערנו, אח"כ הפיץ כאילו ר' דוד דיבר איתו חו"ש כנגד כ"ק הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א".
"ראשית אני מדבר מעצמי. כל מי שיעז לנגוע בשלומו של האיש הקדוש הזה, הרב ברלנד, שאני מכיר אישית כמתמיד עצום בתורה, יושב יומם ולילה על הלימוד, עובד ה' שכולו רוחניות שמבטל את גופו לגמרי, ינזק מזה. הערב הייתי אצל רבי דוד שליט"א שביקש ממני במילים הללו: 'תפרסם בשמי שכל הדברים הנ"ל, שכביכול דיברתי כנגד הרב ברלנד שליט"א הם שקר וכזב. זה חוצפה להגיד בשמי, להפך, אני מדבר עליו תמיד חיובי, שהוא איש קדוש'. הוא חזר וכפל את דבריו מס' פעמים: 'זה שקר, זה שקר, תפרסם בשמי. זו חוצפה, מה אני כבר לא יכול ללכת ברחובות? אדם מצטלם איתי ומפיץ בשמי דברים שלא היו, באיזו זכות הוא עושה זאת? האדם הזה הוא שפל'. האדם הזה שדיבר על הרב ברלנד שליט"א אין לו יראת שמיים ולכן יכול לדבר גם כנגד ר' דוד אבוחצירא שליט"א. אדם שפל כזה יכול להשתמש בכל האמצעים בכדי לקיים את הדמיון המטורף שלו נגד גדולי ישראל".
"אני חוזר על דברי רבי דוד אבוחצירא שליט"א: 'חוצפה, עזות מצח, שפלי הבריאה, לא היה ולא נברא, מעולם לא דיברתי כנגד הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א, להפך, תמיד אמרתי שהוא אדם קדוש'".

הרב שמואל שטרן שליט"א: "איך אנשים לא רועדים?"
"אני זוכר שלפני עשרות שנים אחד ממשפיעי ברסלב כתב לרב מכתב עם כל מיני טענות עליו והרב ענה לו במכתב כל מה שאתה אומר עלי זה נכון. כי זה ידוע שככה זה הדרך של הרב שכל מה שאומרים עליו הוא אומר זה נכון ועוד מוסיף על זה עוד ועוד... הרב תמיד חיפש בזיונות זה כל הדרך שלו תמיד לחפש עוד ביזיון ועוד ביזיון". סיפר הרב שמואל שטרן שליט"א לקו המידע והוסיף: "שומו שמים מה שאנשים מדברים זה לא הרוח והדרך של ברסלב - מחלוקות. יש הרבה מה לדבר טוב ולא להיכנס לכל מיני דברים לא טובים השם ירחם, כמו שרבינו כותב שאבשלום היתה לו עין רעה - זה דברים נוראיים. גם על רבי נחמן חלקו בלי סוף ורבי נחמן אמר על החולקים שהם ציירו לעצמם דמות ועל הדמות הזאת הם חולקים. זה לא באמת על רבי נחמן רק על הדמות שהם מציירים כרבי נחמן. אותו הדבר כאן, הם ציירו לעצמם דמות שזה ממש לא הרב ברלנד. הרב קירב עשרות אלפי אנשים. עשרות שנים, חמישים שנה אפילו יותר שהרב ברלנד מקרב, מחזק ומחזיר בתשובה. צריך להבין שהסטרא אחרא לא יכולה לסבול שיש רב כזה. הייתי עכשיו בארה"ב ראיתי בית כנסת בשם ותיקין. יש שם את המניין הראשון ותיקין שנפתח באמריקה ביררתי על זה שמעתי שהרב היה שם לפני שלושים שנה ואז הוא ייסד את המניין הזה".
"רבותי אני לא מבין! כל הזכויות של הרב! כל הנפשות שהרב קירב! כל התורה של הרב! איך אנשים לא רועדים?! בברסלב לא דיברו נגד אף אחד! איך אנשים לא רועדים??? אם זה היה חבר שלהם היו דנים אותו לכף זכות. אז על רב כזה גדול שקירב כ"כ הרבה"?

השטן מרוצה אפילו באלף עכו"ם תחת יהודי אחד
וכמו נאמר רק היום, מצאנו שיעור של כ"ק מורינו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א מלפני 16 שנה, זה לשונו הקדוש: "מהתפילין של ראש יוצאת שערה קטנה באורך מילימטר שתיים והיא גדולה יותר מכל התפילין, כי אדם מבזים אותו, משפילים אותו, הוא כבר נהיה נקודה מיקרוסקופית כבר אי אפשר בכלל לראות אותו מרוב הביזיונות, מחרפים אותו ומחרפים אותו - צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וּמְבַקֵּשׁ לַהֲמִיתוֹ - הוא מצפה אותו, הוא מבטל אותו לגמרי כבר לא רואים אותו אז הוא עולה לאריך, לעתיק, לאדם קדמון, הוא נכלל באין סוף, כבר נהיה אין. כתוב אצל דבורה: "וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ"(שופטים ה) 'הנעלבים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים עושים מאהבה ושמחים בייסורים' (בבלי שבת פח). שמחים בעלבונות. אומר ביאור הליקוטים: קבלת הביזיון זה שאתה ממצא אותו עד תומו, אומר זה מגיע לי ואני באמת לא בסדר ואני באמת שפל מכולם ואני גרוע מכולם (אור לכ"ז תשרי תשס"א".(

וממשיך הרב שליט"א את דבריו כמו נאמרו בנבואה: "עכשיו הולכים לצערנו כל שבוע כמה יהודים ואמרנו שעל ידי שמקבלים ביזיונות באהבה, תורה ר"ס, אפשר להציל הרבה. שכל אחד יקבל את הביזיונות באהבה כל אחד עובר ביזיונות בלי סוף מחברים משכנים מכל מיני אנשים וכמה שמקבל אותם יותר באהבה.., כל אחד גם יקבל על עצמו לקרוא את תורה ר"ס. האברך נ.פ צריך להדפיס את תורה ר"ס [בפורמט] כיס ששם הרב'ה מסביר שאם רוצים להציל את העם משפיכות דמים אז שכל אחד יקבל את כל הביזיונות באהבה ועל ידי השפיכות דמים שנשפך אצלו בלבו בזה הוא עושה את הייחודים שנעשים על ידי הקדושים והטהורים שנהרגים. בזה שאדם הוא מסכים שכולם יבזו אותו, כולם ישפכו את דמו בכל מיני צורות הוא מציל את כל עם ישראל. המגלה עמוקות אומר באופן כ"ב, כל אחד יראה את זה בבית וגם את זה תדפיס בסוף ר"ס, תדפיס את השורה הזאת שאין השטן מרוצה אפילו באלף עכו"ם תחת יהודי אחד הוא מוכן שימותו אלף ערבים אולי על ידי זה ימות יהודי אחד". עד כאן לשון הרב.

אומר הרב שליט"א – "כמה שאדם יותר איש אמת, יותר נלחמים בו"
דברי הרב שליט"א מאחד השעורים האחרונים: "אדם שהוא איש אמת שולחים עליו חצים מכל הכיוונים וכמה שאתה יותר איש אמת כך שולחים עליך יותר חצים, עושים עליך יותר מחלוקות ומדברים עליך יותר לשון הרע. חזקיהו היה ראוי להיות משיח, לכן בא עליו סנחריב עם  2 מליארד ושש מאות מליון חיילים בכדי להילחם בו. זה בדיוק כנגד מאה מליון הויות (מאה מליון כפול 26), בגלל שפוגמים בשם הויה מגיעים המזיקים. החצים היו מופנים על איש האמת (חזקיהו), כי כל כמה שאדם יותר באמת ה' מנסה אותו יותר בכדי לראות אם הוא נשבר וחו"ש נופל ליאוש או שמתחזק באמונה. כמה שאדם יותר איש אמת יותר נלחמים בו."
"סנחריב מגיע עם כל חֵילוֹתֵיוֹ לירושלים בערב פסח וחזקיהו אומר, אני עושה ליל הסדר כרגיל (הולך לישון), סנחריב לא קיים בכלל, אין כלום, יש רק את ה' יתברך. כמו שאמרה מרים לאביה עמרם כשהתגרש מיוכבד: אבא, אין פרעה בכלל, פרעה לא נברא. אם עמרם היה עומד בנסיון ולא מתגרש מאשתו היה נעשה התיקון השלם."
"ה' נשבע שתהיה גזרת סנחריב והוא יגיע עם חֵילוֹתֵיוֹ עד ירושלים, אבל אז ה' ישמיד אותו. כך גם לגבי הצדיק, לא שיך להתפלל שתופסק המחלוקת והלשון הרע כנגד הצדיק, זה יבוא בכמויות אדירות כמו סנחריב שבא על ירושלים. צריך להתפלל שיתגלה האור של הצדיק, חזקיהו היה בטוח שהכל הבל וסנחריב עם חֵילוֹתֵיוֹ לא היו קיימים בכלל. בשביל להגדיל את הנס ה' הביא אותם עד ירושלים ושם הפך את כולם לפגרים מתים. אדם שהוא איש אמת ה' נשבע שיהיו עליו מלחמות."

קבלת לשון הרע על הצדיק מעוררת דינים
"תא חזי כל שירותא תקיף ולבתר נייחא" (וישלח קעד.), בא וראה, אומר הזוהר, כל ההתחלות הן קשות, אבל אח"כ באה מנוחה ונחת. עם זאת, מסייג הזוהר הקדוש שאנו שצריכים לעורר את החסד שבימין ורק אח"כ יגיעו הנחת והרחמים. ואת הקושיה הזו הקשה כ"ק מורינו הרב שליט"א (שיעור שנמסר בבית"ר לפני היציאה לגלות), הרב שליט"א שאל, הרי מסירת השם של הצדיק היא למעשה מסירת הנפש שלו, וע"י קבלת הבזיונות באהבה הוא ממתיק את הגזירות מעל עם ישראל ומקרב את הגאולה. אך, מאידך רואים לצערנו שישנם מסכנים שנופלים לרשת הס"מ ומתפתים לקבל לשון הרע על הצדיק, והרי זה בעצמו מעורר דינים. 
הסביר כ"ק מורינו הרב שליט"א: כל עוד ישנם אלא שמאמינים שהכל שקר ושהצדיק הוא קדוש ללא כל עוררין, פועל הדבר להמתיק את כל הדינים מעל עם ישראל וכמו שאמר רבינו הקדוש: "כִּי הַבַּעַל דָּבָר שָׂם לִבּוֹ עַל זֶה מְאד עַכְשָׁו, לְבַלְבֵּל אֶת הָעוֹלָם כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם עַכְשָׁו קְרוֹבִים אֶל הַקֵּץ מְאד וְיֵשׁ עַכְשָׁו לְיִשְׂרָאֵל גַּעְגּוּעִים גְּדוֹלִים וּכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך אֲשֶׁר לא הָיְתָה כָּזאת בִּימֵי קֶדֶם וְכָל אֶחָד נִכְסָף מְאד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך עַל כֵּן הֶעֱרִים הַבַּעַל דָּבָר וְהִכְנִיס מַחֲלקֶת בֵּין הַצַּדִּיקִים וְהֵקִים בָּעוֹלָם מְפֻרְסָמִים הַרְבֵּה שֶׁל שֶׁקֶר וְגַם בֵּין הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הִכְנִיס מַחֲלקֶת גָּדוֹל עַד שֶׁאֵין אֶחָד יוֹדֵעַ הֵיכָן הָאֱמֶת עַל כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַך לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת (ליקוטי מוהר"ן תנינא עח).

וביוהנסבורג כשהתגברו הרדיפות הקריא הרב שליט"א את הליקוטי הלכות (ל"ה יו"ד סימני חיה בהמה טהורה ד לד) בעניין "שְֹפַת אֱמֶת תִּכוֹן לָעַד וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר", כולם חשבו שיותר נורא מזה לא יכול להיות, אך הרב שליט"א אמר: "זה עוד לא מספיק שקרים, כי אם עוד יש צדיקים סימן שהשקר עוד לא עוד לא השתלט כל-כך, כי יודעים שזה שקר אז השקר עוד לא ניצח. צריכים שהשקר ינצח, עד שהשקר לא מנצח לא יכולה להיות גאולה, ברגע שהשקר ינצח ואנשים יתבררו מתוך השקר המנצח, אז מרוב האמת שיש בתוכם רק אז.., וכיון שהשקר עדיין לא השלים אז לא יכול להיות משיח, משיח צריך להתגלות משיא השקר שיהיה שיא השקר, ומשיח והאנשים שלו הם לא יכנעו לשקר. אם יישאר איזה מניין, כמה אנשים, 'בי כנישתא חדא', משיח יוכל להתגלות. הוא יתגלה לאלה ומאלה לכל העולם."

"בפורים, בפורים"
סיפר האברך נתן שיינמן. "היום אנחנו מסתכלים על זה בחיוך, אבל באותו הזמן הרגשנו ממש בתוך הסיפור של הבעש"ט, כשהזוג רדף אחריו בכל בעולם בכדי להתברך בפרי בטן. הכל התחיל למעשה בשמחת תורה תשע"ג, ניגשנו אל הרב שליט"א וביקשנו ברכה, הרב אמר לנו להגיע אליו לבית"ר. הגענו, אך מאוחר מהשעה שהרב שליט"א אמר לנו ולא הייתה יותר קבלת קהל. ב- טו" בשבט תשע"ה דיברנו עם הרב שליט"א שאמר לנו להגיע לקריאת המגילה בזימבבואה. מסיבות שונות לא הצלחנו להגיע, אך בשיחת טלפון מזימבבואה אמר לנו הרב שליט"א "בפורים יהיה ברית – הברית תהיה בפורים". באותה שיחה הרב שליט"א הזמין אותנו שוב, הפעם לליל הסדר. קנינו כרטיסים, אולם ממש כמה ימים לפני החג הרב שליט"א עבר ליוהנסבורג. לא התייאשנו ושינינו את יעד הכרטיסים ואכן נסענו ליוהנסבורג. הדבר היה כרוך במסירות נפש, משום שלא היו נסיעות קצרות והייתה לאשתי בעיה עם מקום העבודה, ובגלל שהיא יוצאת לחופשה איימו שיפטרו אותה. שם התארחנו אצל משפחת אלימלך שאירחו אותנו כמו היינו הילדים שלהם.

"בליל הסדר הרב שליט"א לא יצא, גם בימי חוה"מ לא הצלחנו לראותו ואפילו את התפילה איתו פיספסנו משום שלא הודיעו לנו על קיומה. רק שהגענו כבר בחזרה למטוס הצלחנו לדבר איתו בטלפון. הרב אמר לנו שמיכוון שלא התפללנו איתו אנחנו צריכים לחזור שוב לשבועות, מסרנו שוב נפש והגענו לשבועות. בימים לפני שהגענו הרב שליט"א יצא ממש כל יום, כולם התפללו אותו, אבל ביום שהגענו הרב נעלם ואף אחד לא ידע היכן הוא. שוב לא ראינו את הרב, אח"כ זכינו להביא לרב שליט"א פדיון נפש".
"בראש השנה התפללתי באומן על הציון הקדוש והבטחתי לרבינו שאם אזכה לישועה אחזור אליו בכדי להגיד תודה. בינתיים הרב עבר להולנד, אנו רצינו לנסוע אליו, אבל חששנו לפספס אותו שוב. שברנו את מניעות השכל ונסענו, אך שוב, איך שהגענו אמרו שאנ"ש עברו כפר ולא יודעים היכן הם. בס"ד הגענו בערב שבת לכפר בו הם נמצאו וגם הרב שליט"א היה שם, לדאבונינו הרב לא יצא את פתח ביתו ולא השתתף בתפילות. אחרי תפילות ויחולים הצלחנו להיכנס ולפגוש את הרב. ממש כמה שעות לפני הטיסה נכנסנו אל הרב ומשום מה לא יצאו לנו המילים, הרב ישר התחיל להגיד איתי ברכות השחר ואז שאל אותנו מעצמו כמה זמן אנו נשואים, עניתי שכמעט שלוש. הרב שאל אם יש לנו ילדים,ענינו שלא והרב אמר, איך זה יכול להיות? וכפל את דבריו. הרב שם עלי את הטלית ואמר איתי קריאת שמע תוך שהוא נשען עלי כשמיצחו על מצחי. ראוי לציין שהחלום המשותף שלנו תמיד היה שיהיו לנו תאומים, הרב כתב לנו תפילה: "שנזכה ללדת תאומים". היינו חצי שעה אצל הרב והרגשנו פיצוי על כל מה שעברנו.

ב"ה, בערך שלושה שבועות לפני פורים, בתאריך כ'א אדר א, נולדו לנו תאומים, אך הם נולדו פגים. היה זה בדיוק שנה אחרי שהיינו אצל הרב. המוהל הגיע לבית החולים ואמר שהברית תהיה רק עוד שבועיים, בדיוק בפורים, שאז הולד בשבוע ה- 36. סיפרנו לו שלפני שנתיים הרב אמר לנו : "בפורים יהיה ברית – בפורים יהיה ברית" והוא התחיל לצחוק."

(ניתן לשמוע בקו שובו בנים אינטרנשיונל – 077-226-6423)

ברסלב אמת הרב אליעזר ברלנד

יום ראשון, 30 באוקטובר 2016

ממשל אכזר- ישראל - משפט הרב אליעזר ברלנד ניצוץ משיח בן יוסף בקודים בתורה גלזרסון


הרב שמעון פרץ מהידברות מספר על רוח הקודש של הרב ברלנד



באדיבת קו ברסלב 02-800-8-800

הרב פינטו הרב ברלנד אש משיח בני יוסף בקודים בתורה גלזרסון


הקלטה ישנה: הרב ברלנד על קבלת בזיונות באהבה כדי לבטל גזירות ולהציל חיים


יום שני, 18 ביולי 2016

הצדיק חוזר הביתה

י"ב תמוז יום הגאולה של האדמו"ר הריי"צ שיצא מהכלא הרוסי בעוון הפצת יהדות, הרב ברלנד יצא מהכלא של הגויים באפריקה.

יום ראשון, 26 ביוני 2016

התאגיד: דוקותיים עם אהרון שוורץ "קצין המבצעים"


בעמוד הפייסבוק של תאגיד השידור הישראלי:
"חסידי הרב ברלנד מנהלים מאבק על חפותו ודורשים לקיים עם נחיתתו עצרת המונים של כ-100,000 משתתפים בנתב"ג.
מהכלא בדרום אפריקה הורה הרב לחסידיו לאפשר לצוות צילום של התאגיד להכנס למתחם ישיבת שובו בנים ברובע המוסלמי בירושלים.
בפרק הבכורה של "דוקותיים", נתלווה לאהרון שוורץ, קצין המבצעים של הישיבה"

תפילה לכ' סיוון מאת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

יום שישי, 3 ביוני 2016

תפילה למולד חודש סיוון תשע"ו מאת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

פרשת השבוע 'במדבר' - מפי הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

> פרשת השבוע 'במדבר' - מפי הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
>
> *"בהקריבם אש זרה" (ג'-ד'):* ברגע שאדם עוסק בתורה, ברגע שאדם עוסק בדברי קדושה, אבל זה לא לשם שמים, זה לא לפי הדרגה שלו, זה לא לפי הפשיטות והתמימות ששייכת לו, הוא לומד תורה בצורה לא נכונה, זה נקרא שהוא הקריב אש זרה! נדב ואביהוא קדושי עליון שאין לנו שום השגה בהם זכו והסתלקו מהעולם ונשארו צדיקים אמתיים, כי כשאדם זוכה אז הוא מסתלק מהעולם אבל נשאר צדיק, ואם הוא לא זוכה וממשיך בטעות שלו ולא עושה תשובה אז הוא נהפך לשד יהודי. "ולבן הוא תלמיד חכם שד יהודי שתורתו להתייהר ולקנטר... ותלמיד חכם כזה נבלה טובה הימנו... וישק יעקב לרחל וישא קולו ויבך" – אומר רבינו בתורה יב' שכל מה שיעקב אבינו נפגש עם רחל זה רק כדי להקים את עם ישראל, רק כדי להקים את העם הזה שיהיה עם סגולה. ובשעה שהוא נפגש איתה הוא קיבל כזה רוח הקודש שהוא ראה שכל התוכנית שלו, כל המגמה שלו כל המשימה שלו תיכשל עקב הלומדים שאינם הגונים, שיהפכו את הגמרא ואת התורה לכלי שרת לגאוותם. "וישא קולו ויבך" – יעקב אבינו בכה! הוא ראה ברוח הקודש כמה עם ישראל עוד יסבול ויעבור בגלות והכל בגלל הלומדים שאינם הגונים שלא יוכלו לעמוד בנסיון ויכשלו בגאווה ושחצנות, וזה בא להם דווקא בגלל הלימוד שאינו הגון. התנאים שחיברו את הגמרא לא חיברו את הגמרא כדי לספר לנו עוד איזה חכמות, הם יכלו לכתוב לנו פסקי הלכה כמו קיצור שולחן ערוך וגמרנו! למה כל הפילפולים בגמרא? למה כל המאמרים בגמרא? – כל אמורא, כל תנא, היה יכול להוציא כמה פסקי הלכה משלו מה שהוא קיבל מרבותיו וגמרנו! אלא הגמרא הקדושה זה הכח להשראת השכינה, על ידי שלומדים, על ידי שעמלים בתורה זה נותן כח להחזיר את השכינה לעם ישראל, על ידי עמל הלימוד מחזירים את האלוקות לעם ישראל, הרבי גילה כיצד תהיה הגאולה – הגאולה תהיה רק על ידי שילמדו גמרא בצורה נכונה. הבעל דבר יודע שהכול יהיה בזכות לימוד הגמרא! הבעל דבר יודע טוב טוב מה עושה הקול של לימוד הגמרא הקדושה! הוא יודע שכל דיבור ודיבור בגמרא הקדושה זה צירופי שמות קדושים! הבעל דבר יודע שעל ידי לימוד גמרא, על ידי לימוד תורה לשמה האדם מקבל כח לעבוד את ה', להתפלל בכוונה, לעשות התבודדות, ולכן הנסיון הקשה ביותר זה בלימוד הגמרא.
>
> "והבעל דבר מתגבר על זה ביותר להכשיל את האדם שילמד בגאווה"
>
> כשאדם לומד הוא מקבל גאווה מעצם הלימוד, ובגאווה הזאת יש שני בחינות – יש לו את הגאווה שהוא לומד, שהוא למדן, שהוא חכם, שהוא גאון, והוא מקבל גם גאווה לצחוק על השני, ללעוג על השני, וזה מה שמסביר רבינו בתורה יב' שיש כאלה למדנים שתמיד לועגים על הצדיקים למרות שאותם צדיקים יותר גדולים מהם גם בלימוד! אף על פי כן הם לועגים עליהם. כשאנחנו לומדים תורה המטרה שלנו זה לא להיות סתם גאונים! אלא המטרה שלנו שעל ידי הלימוד שלנו נתקרב אל ה', נרגיש את ה', נתפלל יותר בכוונה, נרגיש אהבת ה' כמו שאמר דוד המלך "ואני קרבת ה' לי טוב".
>
> כשאדם לומד תורה. והוא רואה שהוא לומד תורה הרבה שנים והוא עדין לא התקדם בכלל, אז נוצרת אצלו טינה בלב כביכול על התורה, למה התורה לא קידמה אותו? הרי הוא החליט ללמוד תורה! הוא לא סתם החליט! הוא רצה להיות בן אדם חדש! בסוף הוא רואה שהוא לא השתנה בשום דבר, הוא נשאר כמקודם עם אותם המידות הרעות, המידות הרעות אף נהיו יותר גרועות! הוא לא מבין מה שקורה כאן, נדמה לו שכאילו הקדוש ברוך הוא חלש מלעזור לו, אומר רבינו בתורה יב' שהטעות נעוצה בזה שהוא צריך צדיק אמיתי תלמיד חכם הגון להדריך אותו וללמד אותו איך לומדים תורה לשמה, איך לשבור את הגאווה בזמן הלימוד, איך ללמוד גמרא וביחד עם זה להישאר בתכלית הענווה והשיפלות, כי כדי שהתורה תזיז משהו בתוך המערכת הפנימית של האדם, שישתנו המידות שלו, הטבעים שלו, היצרים שלו, הוא צריך למצוא צדיק כזה שנקרא מלאך ה' צבקות – כמו שכתוב אם הרב דומה למלאך ה' צבקות תבקש תורה מפיהו. וכשאין לו עוד צדיק כזה אז קשה לו להגיע לדרך הטוב, הוא לומד תורה, יש לו הרבה ידע, הוא יכול להיות גאון גדול, הוא יכול להיות היועץ הכי גדול בעולם! אבל זה כמו אחיתופל שהגיע לדרגה של אורים ותומים ואף על פי כן אין לו חלק לעולם הבא.
>
> אומר הזוהר הקב"ה ִאְסָּתַּכל בּה באֹוַרְייָתא, וָבָרא ָעְלָמא – תדעו לכם שאתם הלומדים תורה, אתם מחזיקים בידכם את המפתחות של העולם, אלא שלומדים תורה הם מחזיקים בידיים שלהם את המפתחות של קיום העולם, של המשכיות העולם, וכשהם מחזיקים את המפתחות בצורה נכונה, כשהם לומדים בענווה ושיפלות העולם מתפקד בתורה תקינה – עמים חיים, עמים יוצרים, עמים בונים, עמים ממשיכים להתקיים, אבל כשהם מחזיקים את המפתחות בצורה לא נכונה אז עמים נהרסים, עמים כובשים אחד את השני, מחריבים אחד את השני האדמה רועדת, וכל האסונות ששומעים בכל יום בכל כדור הארץ זה בא בגלל שלומדים תורה בצורה לא נכונה, זה בא עקב המילים שנאמרות "לאו כדקא יאות" ככה קורה לזה הזוהר "לאו כדקא יאות" המילים האלה שנאמרות הם הם שהורסות את העולם! כי העולם עומד רק על דברי תורה, העולם עומד רק על האותיות והמילים של התורה שנאמרות כל רגע ושניה על ידי אלה שלומדים אותה, כשלומדים תורה כמו שצריך העולם מתקיים – לא לומדים תורה כמו שצריך העולם נחרב.
>
> "ללמוד תורה מתוך ענווה ושפלות"
>
> אדם החליט ללמוד תורה אז הוא נהיה בעל הבית על העולם! וכשהוא לומד תורה בענווה ושיפלות והוא יודע שהוא פחות מכל אחד, הוא לא מדבר על אף אחד, הוא לא לועג על אף אחד, הוא לומד תורה עם חצות, עם תפילות בכוונה אז הוא זוכה שהתורה שלו מקיימת את העולם, אבל אם הוא לא הולך בדרך הזאת אז זה סיבת כל החורבנות וההרס שיש בעולם. כל יום יוצאת בת קול וצועקת "אוי להם לבריות מעלבונה של תורה" – אם אתה לומד תורה תדע! אתה קיבלת מכשיר לשלוט על כל העולם! אתה שולט על העולם! אתה מחיה את העולם! אתה אחראי על העולם! כששולחים חללית לחלל אז עומדים אלפי אלפי מומחים למטה בחדר בקרה ומשגיחים על כל הנורות על כל הפנסים שהכל יתפקד כראוי, ואם יש בחללית בני אדם אז עוד יותר דואגים ומשגיחים שהכל יעבוד ויתפקד כראוי! שלא יהיה נזק לבני אדם. והנמשל הוא שאדם לומד תורה הוא מקבל חללית! הוא מקבל שליטה! הוא מקבל את כל כדור הארץ עם כמה מיליארד איש, הוא שולט על כל כדור הארץ, וכל המנורות וכל הפנסים וכל מכשירי הקשר שנמצאות בחללית הזאת, בכדור הארץ, מופעלות רק על ידי האותיות הקדושות האלה, רק על ידי התורה הקדושה, שאנחנו אומרים את האותיות האלה אנחנו מחיים ושולטים על אותה חללית ענקית שנקראת כדור הארץ. אומר ה"מי מרום" אוי להם לבריות מעלבונה של תורה!, נותנים לאדם כזה מכשיר ענק נותנים לו שליטה על כל כדור הארץ, נותנים לו לשלוט על כזאת חללית ענקית עם כמה מיליארד איש, ואדם מזלזל במכשיר הזה, לא משגיח ללמוד תורה כראוי ומשתמש בה בצורה לא נכונה. ולכן אמר רבי שמעון בר יוחאי לחבריא "במטותא מנייכו" בבקשה מכם! אל תוציאו שום מילה, שום דבר תורה מפיכם "לאו כדקא יאות" שלא תגרמו אסונות הריגות רעידות אדמה בעולם, ואמרו החבריא - רחמנא לישזבן רחמנא לשיזבן ה' יציל אותנו! אם ככה כח התורה, אם יש כזה כח לתורה, שעל ידי מילה אחת אפשר להרוס מדינות ולעשות חורבנות ואסונות, אנחנו מתפללים שה' יציל אותנו.
>

יום שישי, 27 במאי 2016

הצדיק ישוב ארצה!


לפני 3 שנים שהרב יצא מהארץ הוא אמר "אהיה בגלות 3 שנים כדי לבטל את הדינים מעל עם ישראל". והנה לאחר 3 שנים התבשרנו הצדיק מקיים את הבטחתו והוא חוזר.

תקראו את מכתבו והאזינו לדבריו באתר שובו בנים אינטרנשיונל

יום חמישי, 21 באפריל 2016

כנישתא חדא גליון 48 ניסן תשע"ו "מֵעצֶֹר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ, ה' הִפְגִּיעַ בּוֹ אֵת עֲוןֹ כֻּלָּנוּ"‎




גליון 48                   

ניסן תשע"ו
בנשיאות     הגה"צ הרב    אליעזר
ברלנד שליט"א




וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה


עד לאותו מפגש אולי אפשר היה להישאר בצד. ידענו שהגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א הוא צדיק יסוד עולם קדוש ורם מעלה, עם זאת, לא הרגשנו חייבים לצאת ולבשר זאת לעולם. עד לאותו מפגש אקראי עם אברך כולל מאחת הישיבות המפורסמות שבירושלים. תגיד, מה קורה עם הרב? הוא שואל. בהתחלה חשבנו להתחמק, הרי אין בכוחנו לתקן את כל העולם, אך לפתע עלתה מחשבה לראש- רחם על הבן אדם. הרי רבי נחמן מברסלב כותב: "וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַך, לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כִּי אַשְׁרֵי לְמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְקָרֵב בְּעוֹדוֹ בְּחַיִּים חִיּוּתוֹ לַצַּדִּיק הָאֱמֶת אַשְׁרֵי לוֹ, אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ כִּי אַחַר כָּך [הַיְנוּ לְאַחַר מִיתָה] קָשֶׁה אָז מְאד לְהִתְקָרֵב וּצְרִיכִין מְאד לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים מְאד שֶׁיִּזְכֶּה בְּחַיִּים חִיּוּתוֹ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת כִּי הַבַּעַל דָּבָר שָׂם לִבּוֹ עַל זֶה מְאד עַכְשָׁו, לְבַלְבֵּל אֶת הָעוֹלָם כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם עַכְשָׁו קְרוֹבִים אֶל הַקֵּץ מְאד". (ל"מ עח תנינא).
ישעיה מתנבא אודות מצבו של שליח ה' ערב הגאולה (ישעיה נב-נג), פתחתי לענות לו. "הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד: כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים כֵּן מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ וְתֹאֲרוֹ מִבְּנֵי אָדָם: נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ: אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה: וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ: כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ וַה' הִפְגִּיעַ בּוֹ אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ: מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח וְאֶת דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ:" ומפרש הרד"ק: נבזה - אין צריך לומר שלא היינו חומדים אותו אלא אף נבזה היה בעינינו: וחדל אישים - פחות שמבני אדם היה, שלא היו מתחברים עמו: איש מכאובות וידוע חולי - המכאובות והחולי הוא צער הגלות, כי ידוע ורגיל היה לעבור עליו עול הגלות: וכמסתר פנים ממנו היינו - שלא היינו רוצים להביט בו מרוב מיאוס שהיינו מואסים אותו ולא חשבנוהו לכלום: אכן חליינו- ואנחנו חשבנוהו בהיותו בגלות שהוא נגוע ומוכה אלוהים ומעונה מיד האלוהים בעוונו והנה אנו רואים כי לא זה בעוונו אלא בעונינו זה שאמר: מוסר שלומינו עליו - היסורים שהיו ראויים לבא עלינו כלם באו עליו: כלנו כצאן תעינו - ר"ל כצאן מבלי רועה: מעצר וממשפט - מעצור הגלות שהיה נעצר שם וממשפט השבי שהיו עושים בו שפטים:
המילים של הנביא קשות כדאי לעיין בפנים, אך, ביותר קשה להבין איך דווקא מי שנשלח לגאול את ישראל סובל כאלה ייסורים ולא זאת, אלא, שרבים לא מצליחים לזהות שהוא השליח שנשלח לגאול אותם והוא נראה בעיניהם מאוס שהיו שמחים אם היו נעשים בו שפטים. עד שאומר המדרש (ילקוט שמעוני ישעיהו – פרק ס) הבן יקיר לי אפרים וגו'. למה רחם ארחמנו שני פעמים? אלא "רחם" בשעה שהיה חבוש בבית האסורים, שבכל יום ויום היו מחרקין שיניהם ומרמזין בעיניהם ומנענעין בראשיהם ומפטירין בשפתותיהם. "ארחמנו" בשעה שהוא יוצא מבית האסורין שלא מלכות אחד ושתי מלכיות באים עליו, אלא מאה וארבעים מלכיות מקיפין אותו, ואומר לו הקב"ה: אפרים משיח צדקי, אל תירא מהם כי כל אלה ברוח שפתיך ימותו, שנאמר: וברוח שפתיו ימית רשע. וממשיך המדרש (שם פרק נב) לשלושה חלקים נחלקו הייסורים - אחד נטלו אבות העולם; אחד דורו של שמד, ואחד של מלך המשיח. ומדוע סובל המלך המשיח כל כך? הדבר קשור באהבת ישראל שלו. משיח יסכים למסור את נפשו למען שליחות הגאולה. הקב"ה שואל את המשיח: (שם פרק ס) הללו שגנוזים אצלך עוונותיהם, עתידים להכניסך בעול ברזל, ועושים אותך כעגל הזה שכהו עיניו ומשנקין את רוחך בעול, ובעוונותיהם של אלו עתיד לשונך להידבק בחיכך, רצונך בכך? אמר משיח לפני הקב"ה: ריבונו של עולם, בגילת לבי ובשמחת לבי אני מקבל עלי, על מנת שלא יאבד אחד מישראל.

הרב יקותיאל פיש מסוד החשמל על מלחמת הס"א בהגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. 

עבורנו הדברים ברורים, אנחנו יודעים שמלחמתו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א היא עבור השכינה הקדושה וכל נשמות ישראל. אלו הדברים אותם מסר הרב יקותיאל פיש השבוע. "אין כל ספק שהצער שהרב אליעזר ברלנד שליט"א סובל הוא עבור כלנו, עבור השכינה. מאוד כאב לי שסיפרתי לאחד מראשי הישיבות על מצב הגאון הרב אליעזר ברלנד שליט"א והוא הגיב בביטול ואמר מה זה נוגע אליי? את מי זה מעניין?! עניתי, רק בגלל שהוא הגדול של עשרות אלפי משפחות שהם לא מהחוג שלך אז לא תתפלל, תכאב ותתייחס בביטול. לאן הגענו?!
אנו רואים בגמ' גיטין (נז:) כמה נושא הריגת זכריה הנביא גדול וחמור בשמיים, הצער של צדיק ישראל. שחטו בחורים ובתולות מישראל בכדי להשקיט את דמו ועדיין הדם שלו תסס. רואים שצער הצדיק הוא נשגב מבינתנו והוא איום ונורא. הס"א נלחמת בכל הכוח לכופף את קומת הקדושה, בפרט בצדיק כזה שעשה הרבה בעלי תשובה. והס"א נלחמת עם צדיקים כאלה יותר משאר הצדיקים, כי היא יודעת שאם היא תערער חו"ש את שמם ותכתים אותם בעיני העולם, אזי דבריהם לא ישמעו ולא יהיו יותר בעלי תשובה.
אמנם, אנו נמצאים בחודש ניסן, חודש הגאולה, אך חייבים אנו להשתתף בצער הצדיקים שהיא השתתפות בצער השכינה ממש.
(ניתן לשמוע את השיחה בקו סוד החשמל 02-580-5801)

הרב משה צנעני - הס"א יודעת שכל הגאולה היא על ידי מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א, לכן היא עושה את כל הניסיונות הנוראיים הללו.

הרב משה צנעני, מבחירי וותיקי תלמידי מורנו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א נענה לרחשי ליבנו והאיר בדבריו את המציאות בדבר מצבו של הרב. "הולך לפנינו כזה גנרל, צדיק האמת הוא מנהל את הכל. כשעם ישראל עמד להיכנס לארץ ישראל, הקב"ה העלה את כל העם למעלה והכניע אותם לפני משה רבנו. כתוב בזוהר- 'במדבר הגדול והנורא אשר ראית', שראית את הס"מ כפות לפני מחנה ישראל. אין לנו מושג מה זה כוח הצדיק, הכל כמו משחק ילדים בשבילו, הכל מוכן וערוך לו ומתוכנן לפניו. וכשהרב חזר מהצפון הוא שאל אחד שהיה איתו כמה מהלכים קדימה הוא תכנן, אותו אחד ענה שניים שלושה, הרב שליט"א הפטיר לעומתו- תכננתי שלוש מאות מהלכים קדימה.
הצדיק מנהל הכל, אבל, אנחנו צריכים לעשות את שלנו, כלומר, לקיים את מה שהרב שליט"א מצווה אותנו לעשות. תפילות, תיקון הכללי, כי כל מה שהרב עושה הוא בכדי להמתיק דינים מעל עם ישראל. הרב מוסר את הנפש והגוף לגמרי, אנו לא יודעים מה יהיה ואיך יהיה, אנו רק יודעים שאנו בידיים טובות והכל יהיה הכי טוב שרק יכול להיות. באמת הגאולה האחרונה תהיה ע"י 'נהפוך הוא', הכל יתהפך מהפך אל הפך.  כי אנו בגאולה האחרונה, זה הסוף, לא היה מימות עולם כדבר הזה, כל הניסיונות והמלחמה האיומה שישנה כאן. הס"א רואה שזהו הקץ , לכן היא נלחמת מלחמה נוראה, כשכל המלחמה לבסוף מתמקדת בצדיק. היום מתגלה מה שהיה תחת פני השטח, הס"א יודעת שכל הגאולה היא על ידי מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א, לכן היא עושה את כל הניסיונות הנוראיים הללו. אבל, זה לא יעזור הצדיק עולה מעלה מעלה יחד עם אנשיו. כי כתוב שהמן הרשע רצה להפריד בין מרדכי הצדיק לעם ישראל ואם חס ושלום הוא היה מצליח הייתה מגיעה שואה גדולה- 'להשמיד להרוג ולאבד', זוהי גזרת השמד שהתבטלה. ולמה? כי הצדיק למרות כוחו הגדול צריך לקבל את כוחו מעם ישראל. שעם ישראל יהיו איתו ויאמינו בו וישמעו למה שהוא מצווה אותם. בבחינת, 'תנו עז לאלוקים' (תהלים סח). למרות שאנו כלום לעומתו, אע"פ כן הוא משתמש בעבודות שלנו. כמו שרבנו אמר: 'לא פלא שהבעש"ט זכה לכאלו מדרגות עצומות, היו לו כאלה תלמידים נוראיים. לכן, צריך לבקש להיות ממש דבוקים ברב שליט"א, כמו שהבת של רבנו נחמן חלמה אחר פטירתו שרבנו רוצה להיכנס לבית הכנסת ועומדים מעגלים מעגלים של אנשים שבבריונות חוסמים לו את הדרך. היא ראתה שרבנו הקדוש מתקדם כשמולו איש שצועק לו אתה לא עובר! רבנו התקדם והוא זז. ככה עם כל השאר עד שרבנו נכנס לבית הכנסת וישב על הכיסא. ככה גם בגאולה האחרונה כשכל הס"א רועשת וגועשת– רבנו לבסוף ישב על הכיסא, הצדיק ישב על הכיסא. ותהיה גאולה שלמה ונזכה לדברים נפלאים.
(ניתן לשמוע את השיחה בקו המידע 02-587-5777)

הרב יהודה אשר גולדבלום על הדעת הקדושה של מורנו הרב שליט"א

אנו נוטים לייחס לצדיק תכונות שמוכרות לנו ושוכחים שהצדיק ביטל מעצמו כל בדל של פחד, וכי הוא השליח של השי"ת עלי אדמות, להחזרת הבריאה לצור מחצבתה. הנה דבריו המפכחים של הרב יהודה אשר גולדבלום אודות הדעת הקדושה של מורנו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א.
"הדרך של מורנו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א היא להיות תמיד רגוע ושליו, ואף פעם לא להיות בפאניקה ובלחץ. לדוגמה, במלחמת המפרץ הרב שליט"א אמר שבאמת ראוי להגיד תהלים, אך מכיוון שאנשים נכנסים למתח צריך לשיר ולרקוד. בנסיעתו של רבנו נחמן הקדוש, מוהר"ן מברסלב, לארץ ישראל התחוללה סופה נוראית וכלם צעקו, בכו והתפללו מפחד שמא הספינה עומדת לטבוע בים. משראו האנשים בספינה שרבי נחמן אינו צועק עמם, החלו לבוא אליו בטרוניה ושאלו מדוע אינו מצטרף עם זעקת הכלל?! רבנו ענה להם: אם תשתקו גם הים ישתוק. הרב שליט"א הסביר שהם נכנסו לפחד ואיבדו את האמונה והביטחון. במצב כזה לא צריך להתפלל ולצעוק, אלא לחזק את האמונה והביטחון, לדעת שהשם שולט בעולם וכל מה שהוא עושה הכל לטובה. כך ממתיקים את הדינים, וזו היא דרכו של הרב שליט"א".
הרב גולדבלום שמעבר להיותו תלמיד ותיק של מורנו הרב שליט"א, הוא גם חתנו שזכה לשמשו רבות ממשיך ומשקה ממה שדלה מתורת מורנו הגה"צ הרב ברלנד שליט"א. "גם מי שיכול להתפלל ולזעוק, חייב לשלב זאת עם אמונה ובטחון. הצדיק הוא השולט בעולם ואף אחד לא שולט עליו וכל מה שקורא זה הכל לטובה. הרב שליט"א אמר שהעולם מורכב משני מצבים: 1. מצב של ניסים 2. מצב של הכנה לניסים. או שיש את שניהם ביחד. לכן, תמיד צריך להיות עם אמונה, בטחון ושמחה תוך ידיעה ברורה שהשם שולט בעולם. מי שיכל לשלב גם תפילות, בכדי שיהיה לו עצמו חלק בניסים מה טוב ומה נעים, העיקר שלא יאבד את השמחה והאמונה בשום זמן".  
(ניתן לשמוע את השיחה בקו המידע 02-587-5777)

הגה"צ רבי דוד אבוחצירא שליט"א מדבר על גדולת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א.

הגיעה לידנו הקלטה נדירה, אשר מגלה לנו טפח מאהבתו של הגה"צ הרב דוד אבוחצירא למורנו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א. הדברים הם נוקבים וברורים ונאמרו במעמד קבלת הקהל אצל הרב דוד שליט"א. אמנם, לאנשים המכירים את הרב הדברים הללו ידועים היטב, אך כמובן שצדיק גדול כזה כהרב דוד שליט"א מחזק את הרגשות הלב. כשסיפרו לרבי דוד מה שעבר על מורנו הרב שליט"א בשבוע שעבר, רבי דוד התבטא במילים: "הרב אליעזר ברלנד שליט"א הוא מלאך, הוא לא בן אדם, לא ייתפס בו שום דבר".
זכינו שהי"ת שתל לנו בדור נשמה אדירה של כזה צדיק כהגה"צ הרב ברלנד שליט"א שמפרסם ומאיר את אור השי"ת בדרכו של רבינו נחמן מברסלב. יהי רצון ויתקיים בנו,  "ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם ששון ושמחה ישיגון נסו יגון ואנחה."   
(ניתן לשמוע את רבי דוד בקו המידע 02-587-5777)

ביטול הבחירה - הדוד שרצה לשלוח יד בנפשו

לאחרונה התגלה לאוזנינו סיפורו הייחודי של האברך משה תימסיט שיחי', רגע מחמם לב אודות מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א. משה הוא אברך בישיבת שובו בנים, ישיבתו של הרב, והסיפור שלו חושף עוד פן בדרכו המיוחדת של מורינו הרב שליט"א. "בתקופה שהרב גר בבית"ר פנו אלי מהמשפחה וסיפרו שדודי ממש בצרה נפשית, רגע לפני שהוא שולח יד בנפשו". פתח משה בסיפורו. "הבאנו אותו לרב שליט"א בלי לקבוע פגישה או לתאם מראש, בבחינת השלך יהבך על השם. באותה תקופה ההתרחשות ליד הרב הייתה נסערת מאוד, כך שלא היה ברור היכן הרב אמור להיות. להפתעתנו ולשמחתנו בדיוק כשהגענו לבית הרב בבית"ר הרב יצא לקראתנו. כלם מסביב צעקו לדודי - רוץ אל הרב, זאת ההזדמנות שלך! מדובר באדם שבאותו זמן עדיין לא הלך בדרך של תורה ומצוות, מעולם לא ראה את הרב ובטח שלא היה בקי בהמולה שמתרחשת ישר עם הגעתו של הרב שליט"א. אך, משהו משך אותו והוא קפץ לכיוון הרב, הרב שליט"א עצר, הסתכל בפניו, נכנס לרכב ונסע. באותו רגע דוד שלי נפל על פניו והתחיל לבכות, היה זה מחזה מפתיע. עוד אנו מנסים לעודד את דודי, אנו רואים שרכב הרב מסתובב וחוזר לכיווננו. הרב יצא מהרכב, פנה ישירות לדודי, אחז בידו והכניסו לביתו. דודי מעולם לא דיבר עם הרב, אך, לפתע הרב פנה אליו ואמר- יש כאן ד"ר מימון? אני לא רוצה לשמוע שום דבר על שליחת יד בנפש. מעכשיו אתה גר פה, אמר לו הרב תוך שהוא רוקד עימו. בהמשך עטף אותו בטלית וברך אותו, ואף נתן לו טלפון לשידוך. מאז חלה בדודי תפנית מן הקצה אל הקצה, הוא התחיל להתחזק, לשמור שבת, להניח תפילין וללכת לבתי כנסיות עד שהכל עבר כלא היה.
(ניתן לשמוע את הסיפור בקו שובו בנים אינטרנשיונל 02-62-66-148)

סבא, מה הם עושים לך שם למעלה?!

כלנו אוהבים את הרב אליעזר ברלנד שליט"א, מאמינים בשליחותו ובכוחו הגדול ובטוחים שבכל בעיה שנפנה אליו הוא יפעל עבורנו ישועה. ואכן, רבים שפנו אל הרב שליט"א ראו ישועות גדולות עד כדי שינוי חוקי הטבע. זיווגים הגונים לכאלה שממתינים כבר שנים ארוכות. זרע קודש בר קיימא לזוגות שכמעט ואפסו תקווה, ויש אפילו כאלה שמעידים מכלי ראשון על תחיית המתים ממש. אך, מה קורה כאשר אנו מגיעים לרב ולא מתרחש איתנו בדיוק כמו שציפינו?!
רגע לפני שממשיכים, אנחנו חייבים לזכור שאין לנו שום השגה במהות הצדיק. אנחנו יכלים לספר סיפורי ניסים, אפילו כאלה שחווינו בעצמנו. עם זאת, השגתו ופועלו של הצדיק הם רחוקים למעלה מעלה מהבנתנו.
בתאריך כ"ו לחודש אדר ב' נפטרה האישה יראת השם, לילך לאה בת צילה ז"ל לאחר ייסורים רבים ועודה בת 37 בלבד. זכתה לילך ז"ל ועל ערש דווי העבירה משפחתה פדיון נפש עבורה, דבר שלבטח יועיל לה במקום בו נמצאת נשמתה כעת. רבי נחמן מברסלב פותח עבורנו צוהר קטן לעולמו הגנוז של הצדיק יסוד עולם: "פְעָמִים אֲפִלּוּ כְּשֶׁזֶּה הַצַּדִּיק עוֹשֶׂה פִּדְיוֹן אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ מוֹעִיל וְזֶה מֵחֲמַת כִּי גַּם לְמַעְלָה תְּאֵבִים מְאד לְפִדְיוֹן כָּזֶה כִּי לָאו בְּכָל פַּעַם בָּא לָהֶם מִלְּמַטָּה פִּדְיוֹן כָּזֶה שֶׁיּוּכַל לְהַמְתִּיק כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בָּתֵּי דִּינִין בְּבַת אַחַת וְעַל כֵּן כְּשֶׁבָּא לָהֶם זאת הַהַמְתָּקָה הֵם מִשְׁתַּמְּשִׁים עִמָּהּ לְצרֶך דָּבָר אַחֵר." (ליקוטי מוהר"ן רטו).
מוהר"ן הקדוש מברסלב מלמד אותנו שלא רק שהפדיון פעל נצורות, אלא שלמעלה בשמיים משתמשים בו לעשות דברים נפלאים אף יותר. ובטוח שאנו שמחים מהזכות האדירה, שפדיון נפש שהעברנו לצדיק פעל דברים אדירים, כאלה שלא תמיד אנו מבינים. אך, אם נודה מקצת על האמת, עמוק בפנים מנקרת לנו השאלה- אבל, מה איתנו? מה על האשה הכשרה שמשפחתה העבירה פדיון והשאירה אחריה שלשה יתומים? אמנם, המצב היה קריטי, אך בכל זאת, מה איתה?!
הסיפור הבא הינו אחד מיני רבים. כמובן שאנו מכירים רק את הפועל היוצא ולא את הדרך שהצדיק יסוד עולם פעל אותו בפנימיות, עם זאת הנפש בוודאי מתפעלת. תומר כרמון, אשר בזמן שהסיפור אירע היה עדיין אברך צעיר בשובו בנים, מספר לנו על מקבץ חלומות שפקדו אותו באותה התקופה. "סבא שלי שנפטר הגיע אליי פעם אחרי פעם בחלום, תוך שהוא נראה נורא בחזותו החיצונית. אף, שהוא נראה משווע לעזרה לא ידעתי מה לעשות עם זה. רק לאחר שהוא הגיע בפעם השלישית השכלתי לקבל את עצתו של הרב שמשון וולך, תלמידו של הרב, ולפנות אל מורנו הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א בנידון. הרב, אכן אמר מה לעשות, אך עם טרדות הזמן נשכח ממני הדבר, עד שסבי ז"ל הגיע בפעם הרביעית. 'אני נמצא בזבל, עמוק בתוך הזבל, תוציאו אותי מפה! תתנו, תתנו את הפדיון שהרב מבקש, למה אתם מחכים?! הגעתי לרב שליט"א עם דודי מאיר ז"ל (מאז הוא נפטר), הרב שליט"א הרים את ידיו מעלה ואמר – 'עכשיו אני מוציא אותו משם. אחרי שבועיים אימי שתחי' מבשרת לי על חלום שחלמה על אביה, סבי. אבא ז"ל בא אליי בחלום, הוא היה נראה צעיר כשהיה בגיל עשרים, נקי, מצוחצח ונראה מאושר. בגדיו היו חדשים ושערו היה מסורק יפה ועם רכב חדש. שאלתי אותו, אבא אני יכלה לבוא איתך? והוא ענה שלא, הוא חייך אליי ונסע... אמרתי לאימי שזה בוודאי סימן משמיים שהפדיון עזר. אכן הפדיון של הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א פועל ישועות גדולות.
בע"ה שיהיו הדברים הללו להצלחת מורנו הרב אליעזר בן עטיא שליט"א ולעילוי נשמת לילך לאה בת צילה ז"ל והסבא פרץ בן נחמה ז"ל.   
(ניתן לשמוע את הסיפור בקו שובו בנים אינטרנשיונל 02-62-66-148)

"אם דומה הרב למלאך ה' – יבקשו תורה מפיו. ואם לאו – אל יבקשו תורה מפיו." 

אמר רבי זושא מאניפולי :
"...צדיקים גדולים יש בעולם, מי אם כן ראוי על פי דעת תורה להיות רב, ומנהיג? דורשים חז"ל על הפסוק, (מלאכי ב') "כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא": אם הרב דומה למלאך ה' צבאות, יבקשו מפיו תורה, ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו" 
הסביר ר' זושא: "הלא אף אחד מאיתנו לא ראה מלאך ה' ואינו יודע אם רבו דומה למלאך ה', מה אם כן פרוש הדברים? אלא, הפרוש הנכון והאמיתי של הדברים הוא, שאם רואה אדם שמעשיו של הצדיק תמוהים וניסתרים מהבנתו, כדרכו של מלאך ה', דוקא מרב כזה יבקש תורה".  (המגיד ממזריטש/ א. גורסמן).

דברי הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א לפסח

"שומר מצוה לא ידע דבר רע" (קהלת ח, ה). אומר המדרש (קהלת פרשה ח') שומר מצווה לא ידע דבר רע זו אסתר שהייתה עסוקה במצוות ביעור חמץ. שמרדכי הגיע לבית אסתר זה כבר היה אחרי השקיעה. הגזירה היתה בי"ג בניסן, בכל י"ג עסקו בכתיבת ובחתימת הגזירה עד שכבר יצא לפועל זה היה כבר לעת ערב. ומרדכי התחיל לצעוק צעקות גדולות ומרות הלך בכל העיר כשאסתר הייתה עסוקה במצוות ביעור חמץ. אסתר אמרה לו מה אתה צועק באמצע ביעור חמץ? עכשיו אני מנקה את המאה חדרים של הארמון. שומר מצוה לא ידע דבר רע, אנחנו נכוון גם לבער את המן, אחרי זה יהיה ליל הסדר, נשתה ארבע כוסות והיא שעמדה לאבותינו בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו, נחכה לאחרי הפסח. אסתר חלקה למעשה על מרדכי, אומר המדרש אסתר טענה שיש לנו זמן להתחיל בכל הדברים גם אחרי פסח ,עכשיו יהיה קריעת ים סוף, שירת הים מרכבות פרעה וחילו ירה בים נכווין בקריעת ים סוף שביעי של פסח להטביע את פרעה. אנחנו נכלה את המן ע"י התיקונים של ליל הסדר, נכוון בשירת הים להטביע את המן. אומר המדרש רבה שפה מרדכי הבין יותר מאסתר- "ויעבור מרדכי" ,מרדכי אמר לה השנה לא יהיה ליל הסדר השנה לא יהיה ארבע כוסות השנה לא יאכלו אפיקומן. כי אפיקומן באמת מרמז לענין של קריעת ים סוף כי החץ שחוצים את אפיקומן לשתיים גימטריא 98 ופעמיים חץ – גימטריא 196,  ים סוף . האפיקומן עצמו מרמז לקריעת ים סוף שבזמן שהיה קריעת ים סוף אז באותו רגע נחצו כל מימות שבעולם והלך הרעש מסוף העולם ועד סופו. 
ר' נתן מסביר שכל הנס היה ע"י הביטול שהיה לאסתר למרדכי. אסתר טענה שאפשר להתחיל בכל ההשתדלות בעוד שבוע ימים, הרי  הגזירה זה לעוד 11 חודש, ומרדכי טען אין דבר כזה אסור לחכות שניה אחת לא רק שלא יהיה ליל הסדר לא יהיה כלום! צריכים עכשיו לבטל את הגזרה. אף אחד לא יחכה 11 חודש, כשהיטלר עלה לשלטון התחילו להרוג יהודים. כשהיטלר כבש את פולניה כבר הרגו באוקראינה יהודים לא חיכו שהיטלר יבוא, ראו יהודי הרגו אותו, האוקראינים בעצמם היו נכנסים יורים ביהודים, העולם הפקר! מרדכי אומר לה תשמעי זה לא כמו שאת חושבת המצב קטסטרופלי מתחילים להרוג יהודים ברחובות, המדרש אומר שהתחילו להרוג יהודים ברחובות. 
מסביר ר' נתן כי אסתר אשה יראת ה' כלולה מכל הנשים שבעולם כמו שחווה היתה כלולה מכל הנשים הצדקניות עד סוף כל הדורות ועכשיו היא  צריכה את הנס. הנס היה רק יכול להיות ע"י הביטול של אסתר למרדכי ע"י שהיא הגיעה לכזה ביטול למרדכי לא רק ביטול - "כאשר אבדתי אבדתי" . 

יום רביעי, 16 במרץ 2016

עלון כנישתא חדא חודש אדר ב' גיליון מס' 47


                                     קריאת מורנו הרב שליט"א להתכנסות בעצרת

ידוע עד כמה כואב מורנו הרב שליט"א את הקרבנות הרבים שלצערנו מתרגשים עלינו חדשים לבקרים, לכן, קרא הרב לקיים עצרת על מנת להמתיק את הגזירות הנוראות. בז' אדר א', הילולה דרעיא מהימנא, ובמזג אויר חורפי, התקבצו יחדיו יותר מאלף איש במערת המכפלה, אשר נענו לדברי הרב והתפללו משך כל הלילה לישועת כלל ישראל. אלו דברי הרב אודות העצרת שנערכה: "הכנס עזר בצורה בלתי רגילה, בצורה שאני לא יכול לתאר לכם, הכנס עשה פעולות בשמיים ובארץ". הרב שליט"א שמח מאוד מקיום העצרת, ואף, אמר שהעצרת פעלה תיקונים נפלאים. אולם, הרב הוסיף, שהאסונות רק מתגברים, כאשר יהודים כשרים נפגעים בכל יום ועולים מעלה כקורבנות התמיד, 'שניים בכל יום', רבנים וצדיקים גדולים נרדפים בראש קריה. במיוחד הזכיר הרב את הייסורים שעובר הגאון הרב פינטו שליט"א, שמסר נפשו על עם ישראל ושהושלך למאסר כאחד הפושעים וללא כל בושה או חמלה.

לכן, פונה כעת הרב לכלל עם ישראל לקום ולהתכנס בעצרת המונית, אשר תתקיים בעזהי"ת ביום שלישי י"ב אדר ב', ליל תענית אסתר תשע"ו, ברחבת מערת המכפלה בעיה"ק חברון, זה לשון הרב שליט"א: "שלישי בלילה אנו מצפים לבין עשר לעשרים אלף, אנחנו מתקרבים לסוד ההיולי, שמי שהוא סוד ההיולי אף אחד לא יכול לגעת בו. כל העם יעשו תשובה בזכות הדברים הנוראיים והחרפה שעשו לרב פינטו. החרפה של הדור שלנו שלא הצלנו אותו. אדם שחילק מיליארדים לצדקה ובגלל דברים שלא היו ולא נבראו [עשו את מה שעשו]. הרב שקירב מיליונים בתשובה הם כולאים אותו לראווה, מה שעשו לרב יורם אברג'יל זצ"ל. כזו שנאה [לקדושה] לא הייתה מאז ימי בראשית. הם קיבלו פחד מהרב ברלנד שעשה כינוסים של אלפים באצטדיונים. עכשיו אנחנו נעשה כנס כל ארבעה שבועות, זה שווה יותר מהכל. וכמה שידברו יותר על הרב וילבו את האש, כך תגדל אש הקודש, אש הלהבה לה"י, ויהיה 'אור חדש על ציון תאיר' (תהילים קלז) והלהבה תלך ותגדל מדקה לדקה. אנו מחכים שכל העם יזדהה עם העוולות שנעשו פה". 

"מי שישתתף בכנס הזה הוא בן העולם הבא ויזכה להיכנס עם גופו לגן עדן כמו בתיה בת פרעה שמסרה את נפשה להציל את משה. היא לא פחדה מהרשע פרעה אפילו שהוא התחזה לציוני. הם לא יכולים לסבול את הקדושה של הצדיקים, של יוסף הצדיק שהיה 12 שנה בבית סוהר. אברהם היה עשר שנים בבית סוהר, משה היה שלוש שנים. כמה שהחושך יותר גדול ככה האור יותר יבקע. גם אחרי שיבוא המשיח יהיו מליונים של בירורים. יבואו לכנס מכל קצות העולם, ממיאמי, כי השם מוריד עכשיו אורות אדירים של תשובה, יש כבר שני מליון חוזרים בתשובה והם לא יכולים לסבול את זה. נסיעות מכל רחבי הארץ יתקיימו אל העצרת במחיר מסובסד. פרטים יבואו בהמשך ובטלמסר 077-229-2222
איש בל יעדר!

מעלת התפילה על מורנו הרב שליט"א מפי הרב שלום ארוש שליט"א
בעקבות קריאתו הנחרצת של מורנו הרב שליט"א להתכנס בעצרת תפילה ליד קברי האבות, הצטרפו לקריאה רבנים נוספים. הרב שלום ארוש שליט"א דיבר בקו המידע לפני העצרת הקודמת שנערכה במערת המכפלה, וחיזק את הצורך בהשתתפות בעצרת. באותו מעמד הוסיף הרב ארוש וחיזק את הצורך בתפילות על הרב עצמו, באומרו: "מי שאומר תיקון הכללי להצלחת מורי ורבי הרב אליעזר בן עטיא שליט"א, הרב ברלנד הבטיח שהוא יעשה לו טובה נצחית גם בעולם הזה וגם בעולם הבא. אנחנו בישיבה נעשה שעה התבודדות להצלחת הרב וכן נקרא אלפי תיקונים הכלליים. בשיחה אחרת הוסיף הרב ארוש שליט"א ואמר "מי שמתפלל על מורי ורבי הרב אליעזר בן עטיא רואה ישועות על כל העניינים."

סיפור ההצלה של הרב שליט"א ביוהנסבורג
למעלה מארבע מאות איש הגיעו ליוהנסבורג בשבת לפני ט"ו בשבט בכדי לשבות עם מורנו הרב שליט"א. היה זה קיבוץ גדול יותר מזה שנערך בחנוכה שנה שעברה, המלון היה בתפוסה מלאה ואנשים שלא השיגו מקום ישנו על שמיכות בדשא בחוץ. אף, שנהוג שהתלמידים באים לרבם לט"ו בשבת, הפעם הרב זירז את כולם לבוא דווקא לפני שבת, ואמר לקו כנישתא חדא שיודיעו לכולם שאלו הימים שיקראו דברים גדולים בעניין הגאולה. למעשה, משך כל אותו השבוע דיבר הרב על הרודפים ועל מזימותיהם, ואמר שבגלל החתונה שהוא עורך הם ינסו לעצור אותו, ואף שלא הצליחו בפעמים הקודמים, ה' מכביד את ליבו, כמו פרעה. "לְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם". החתונה של אחת ממשפחות הקהילה הייתה אמורה להתקיים ביום ראשון ליל ט"ו בשבט, אך, הרב אמר להם להקדים אותה לפני שבת, משום שהוא ידע בדיוק מה עתיד להתרחש. 

הרב שליט"א ערך תפילת קבלת שבת מדהימה באוהל שנישאר במקום מהחתונה, ובשעה 23:00 פרש עם משפחתו לדירת האירוח שבמלון בכדי לקיים את סעודת השבת. אך, אווירת הקדושה הופרה ברגע, כאשר חצי שעה אח"כ בעיצומה של שבת קודש, הגיחו לפתע עשרה ניידות של היחידה המשטרתית המיוחדת. המצב היה מסוכן, 60 שוטרים לבושי שחור עם נשקים שלופים, הסתובבו בין החדרים וחיפשו באמוק את מורנו הרב. די היה להביט בפניהם בכדי להבין כי כוונתם אינה לשלום. סכנת חיים ריחפה שם, ואכן אחד מהילדים ששהה עם משפחתו הפסיק לנשום כתוצאה מהפחד והיו צריכים לפנות אותו לבית החולים במהלך השבת. המלון כולו היה מגודר סביב, ולמעשה, על פי דרך הטבע לא היה לרב שליט"א הרבה סיכויים להינצל מידם האכזרית.

המלון בו שהו הרב והקהילה בנוי מווילות, שני חדרים למטה ושניים למעלה. השוטרים עברו מווילה לווילה וחיפשו בדקדקנות. והנה, הם מגיעים לווילה של הרב שליט"א ומיד סורקים את 2 החדרים של הקומה התחתונה ובאים לעלות מעלה אל חדרו של הצדיק, כמו שעשו בכל שאר הווילות. הרב יושב ולומד בחדרו בשלווה עם דלת פתוחה וכל התלמידים עוצרים את נשימתם. השוטרים כבר עומדים ליד גרם המדרגות ולפתע, בלי שום הסבר, הם ממשיכים הלאה בלי לעלות. ואם לא די בזאת, לאחר כמה דקות הרב יוצא מחדרו, אחד מהשוטרים עומד מולו, מסתכל עליו, אך לא רואה כלום! ה' עוור את עיני השוטרים וכמו בכל ההיסטוריה של היהדות, הרשעים, אף, שהשתדלו בכל כוחם ללחום בשורש הקדושה, הצדיק, שעליו כל העולם עומד, ניצל לבסוף, "לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָע (משלי י בכא)." 

(דַּע שֶׁכְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא מִסְתַּכֵּל בַּנְּשָׁמָה שֶׁתּוּכַל לְהַחֲזִיר בְּנֵי אָדָם בִּתְשׁוּבָה וְלַעֲשׂוֹת גֵּרִים אֲזַי הוּא יִתְבָּרַך בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל מְבַקֵּשׁ וְרוֹאֶה שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלקֶת עָלָיו כִּי אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וְלא בִּימֵי שְׁלמה (יְבָמוֹת כד) מִשּׁוּם שֻׁלְחַן מְלָכִים כִּי אָז אֵינָן מִתְגַּיְּרִין מֵאַהֲבָה רַק מֵחֲמַת שֶׁרוֹאִין גְּדֻלַּת יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר הַגֵּרִים הוּא כְּשֶׁמִּתְגַּיְּרִין בְּעֵת שֶׁיִּשְׂרָאֵל סְחוּפִים בְּענִי וָדחַק כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נ''ד) : ''מִי גָר אִתָּך בַּעֲנִיּוּתֵך'' וְכוּ (שָׁם בַּגְּמָרָא) וְעַל כֵּן  בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלקֶת עַל מִי שֶׁמַּחֲזִיר בְּנֵי אָדָם לְמוּטָב וּמְגַיֵּר גֵּרִים כְּדֵי שֶׁלּא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם שַׁלְוָה כִּי אָז מִי שֶׁמִּתְקָרֵב אֵלָיו הוּא בֶּאֱמֶת וַאֲזַי יָכוֹל לְגַיֵּר גֵּרִים בֶּאֱמֶת לא מִשּׁוּם שָׁלוֹם וָנַחַת  וגו' (ליקוטי מוהר"ן רכח)

                                               האדמו"ר מקאליב על הרב שליט"א
רק מקצת מהייסורים, אשר קיבל על עצמו מורנו הרב שליט"א, להצלת עם ישראל, ידועים לרבים. אנו רק יכולים לשער עד היכן מוסר הרב את נפשו בכדי להמתיק דינים מעל העם. המאורעות הקשים רודפים אחד את השני וחלק מאתנו כבר הספיק לשכוח שרק לפני זמן קצר ריסק הרב את רגלו ונזקק לניתוחים מסובכים בכדי לאחות את השברים. עם זאת, ידוע שצער הגלות והריחוק מארץ הקודש הוא ממש בנפשו של הרב, ואם לא די בכך, נוספים רודפים על הדרך שרק תורמים לסבל העובר על הרב שליט"א.

בשבוע האחרון התוודענו לדבריו המרטיטים של כבוד קדושת האדמו"ר מקאליב שליט"א, אודות מורנו הרב. "מי שנוגע אפילו בשערה אחת באדם הצדיק הזה לסוף יקבל ירחם ה'.., הרב ברלנד אדם צדיק ואני יכול להעיד הכרתי אותו, ראיתי אותו, אדם ישר!". ידועה האהבה בין האדמו"ר הצדיק רבי מנחם מנדל טאוב מקאליב לבין קדושת מורינו הרב שליט"א. וכן, ידועה מסכת החיים הקשה שעברה על קדושת האדמו"ר. הוא ששרד את מחנה ההשמדה אושוויץ אחרי עינויים וייסורים רבים, ולמרות זאת המשיך בקודש ואף חיזק רבים אחרים. כך המשיך השבוע והתבטא על מורנו הרב שליט"א: "צריכים לעשות הכל ואני מבקש רחמים מאותם אנשים, לא רק אירגונים שהם מחויבים.., הרמב"ם פוסק להציל נפשות, אני מבקש אפילו מאותם שהם נגד הדת! הם צריכים לדעת אם הם יעזרו להוציא לאור את רבי אליעזר בן עטיא אז יש להם זכות של עולם הבא"!!

ואני מבקש שבכל התלמודי תורה, צריכים בסיעתא דשמיא כל אחד על מקומו, שיגידו פרק תהילים אחד עם הילדים כדי להציל את האדם היקר הזה שרבים צריכים לו, אשרי חלקו מי שיעזור יראה נחת בכל החיים שלו".

                                                           חיידק טורף
"אני ממש מבקש ממך לכתוב, שלא הוספתי מילה מיותרת בסיפורי. כיון שהסיפור הזה נשמע הזוי, אני מאריך, אך, מדייק מאוד בפרטים. אני לא איש שמתרגש מכל שטות.
שמי יצחק ריצ'רד ואני אברך ליטאי שגדל וצמח בישיבות ובעולם הליטאי. יש לי חבר שהתקרב לברסלב, וביקש ממני באחד הימים שאעשה איתו סדר על ליקוטי מוהר"ן. הסכמתי, אך, לא משום שהספר עניין אותי, אלא בבחינה של 'דע מה שתשיב לאפיקורוס'. הכוונה, שאם יגיע איזה ברסלבר ויכנס איתי בדברים, אדע מה לענות לו. יש לי ב"ה בקיאות טובה בהרבה מספרי המוסר וכן בתניא, ועתה נפלה לידי אפשרות להשלים גם את החור הזה.
באחד הימים שאני יושב ולומד איתו, פנה אליי אחד הלומדים בבית המדרש והציע לי שאבוא איתם לאומן לר"ה. לפני שהוא מסדר לי את הכרטיס שאלתי את אשתי שענתה שמבחינתה וודאי שאני לא נוסע, אלא שאעשה מה שאני רואה לנכון. הלכתי לסדר דרכון לנסיעה וגיליתי שאני בכלל לא ישראלי, אמנם, נולדתי בישראל, אך, נחשב אזרח צרפת. אחרי סיפור בכלל לא פשוט ובעזרת חבר טוב הצלחתי להוציא דרכון חירום מהקונסוליה הצרפתית.
ב"ה הגעתי לאומן, לציונו הקדוש של רבי נחמן, נתתי פרוטה לצדקה ואמרתי תיקון הכללי. מרגע זה הרגשתי שהכול היה שווה, שאני יהודי. בליל שבת שהיה לפני ר"ה נכנסתי לקלויז, ובחכמתי הגדולה הצלחתי לראות את הרע שבכל אחד. התפללתי לה' יתברך שיציל אותי מהרע שבי, אח"כ הלכתי לציון והתפללתי שיזכה אותי לראות את הטוב שבכל אחד. היה לי קשה עם זה, משום, שבעברי הייתי גם תלמיד חכם ובעל בטחון, ולדוגמא, אם ראש הישיבה שלנו היה חסר הייתי מחליף אותו. ועם זה הייתי גם חברמן שאנשים אוהבים אותו. פתאום, אני מגיע לציון של רבנו ומראים לי שאני לא יכול להמשיך ולשרוף ככה את העולם. לא ידעתי מה לעשות, עד שהלכתי לאיזו פינה ונתתי שאגה אדירה שהשם יושיע אותי.
לפני התשליך הרגשתי שאני לא ברסלבר. כולם באחדות, ואני, כזה חכם עצום שמצליח לראות רק את הרע שבכל אחד. אמרתי לעצמי, 'אתה ממש מסריח, אתה פשוט לא יכול להמשיך כך'. אני יורד לתשליך ובדרך ניגש אלי ילד קטן ששואל אותי אם אני יכול ללוות אותו. ותוך כדי הליכה הוא שואל אם אני ברסלבר. לא יודע, אני בדיוק מתלבט בשאלה הזו. מה אתה אומר? לא! אז מה אני צריך לעשות בשביל להיות ברסלבר? קודם, אתה לא יכול להיות ברסלבר בסוד, הוא זורק לעברי. הרגשתי מעין התרוממות, שפתאום מגיע ילד ואומר לי את הרגשות ליבי.
בר"ה השתדלתי להתחזק באמונה ובטחון, לזרוק את השכל וללכת בדרך שהשם מוביל אותי. הדבר התבטא בין השאר בזה שבדירה לידנו נמצאו חבר'ה מאשקלון שלא הלכו להתפלל. ביררתי איתם את הסיבה לכך, והם ענו שגם בבית הם לא מתפללים, כעת הם עושים את אותו הדבר, רק ליד רבנו. המשכתי ושאלתי, במידה ואסדר פה מניין האם הם תבואו להתפלל? הם אישרו. זו הייתה ממש מסירות נפש עבורי, להימצא באומן ולא להתפלל בציון, ואכן המניין הלך וגדל. הרגשתי בתוכי שהמסירות הזו תזכה אותי בהארה מהי"ת, וכך הסתובבתי בציון וחיכיתי לאור הזה, מחפש ולא יודע מה. תוך כדי הליכה נכנסתי לקלויז וראיתי חסיד מבוגר מתפלל, ופשוט לא הצלחתי להפסיק להסתכל עליו. מעולם לא ראיתי דבר כזה, הוא היה מאיר, ממש משהו כביר. כשהסתיימה התפילה שאלתי לשמו ואמרו לי שזה הרב שמשון ממאה שערים.
בחזרה מאומן ישבו לידי שניים שכל הדרך סיפרו לי סיפורים על הרב ברלנד שליט"א. נכספתי לראות אותו, ולשמחתי התברר שאחד מהם בקשר עם הרב שליט"א, ובנוסף גר ליד הורי בשערי חסד (אני עצמי גר בשכונת קטמון). קבענו שאבוא אליו ויחד נתקשר אל הרב. הגעתי לבית הורי עייף מהדרך, עם זאת, לא התאפקתי מלספר על החוויות שעברו עלי. לבסוף, כבדרך אגב, התחלתי לספר על סיפורי הניסים ששמעתי אודות הרב. עוד אני מדבר אבא שלי, שחשש לעתידי אמר לי, זה רב מוזר, הרבה עלילות, תתרחק. אני גוזר עליך אתה לא מתקרב אל הרב הזה. עכשיו אתה מוחק את הטלפון של זה שרצה להפגיש אותך איתו. אמרתי לעצמי בטח עוד רב הזוי. מחקתי, ולא יודע מה הפסדתי.

באמצע החורף הייתי בתקופה של מוחין דקטנות, ופתאום דופקים לי על הדלת שני ברסלברים, נחמן ניסים ועוד אחד שאני לא זוכר את שמו. אורו עיניי, משום, שאני רוצה להתבודד, רוצה להתקרב להי"ת ושום דבר לא הולך. אני שואל לרצונם והם עונים שהם באו לזכות אותי בהוראת קבע לשובו בנים. 'הופה', אני אומר לעצמי, בטח משוגעים יושבים אצלי בסלון. אני מספר להם בהתלהבות על הרב שמשון שראיתי באומן, ואחד מהם מספר לי שהוא זה שהחזיר אותו בתשובה. 'הייתי חילוני גמור כשהרב שמשון פגש אותי ברחוב וישב איתי כל הלילה, קובע עובדות בשטח'. ואז הוא זרק את הפצצה - 'אתה יודע? הרב שמשון הוא תלמיד של הרב ברלנד שליט"א'. חטפתי שוק וניסיתי לעקל את משמעות הדברים. לבסוף אמרתי לעצמי שאני לא מאמין להוריי בנושא הזה, ולא לאף אחד אחר. אני יודע שראיתי אדם מתפלל כמו שלא ראיתי בחיי, ואם הוא תלמיד של הרב ברלנד, אף אחד לא יבלבל אותי. חתמתי להם על הוראת קבע, ולמעשה ברגע שהתחלתי לתת כסף לצדיק, נקשרתי עימו. הצדיק מתחיל לעבוד איתי.

באותה תקופה הייתי הולך לשול דחסידי ברסלב במאה שערים, ומצטרף לטנדר שנוסע משם בשתיים בלילה לשדה. כמה לילות הסתובבתי וחיפשתי בתיבות הדואר את השם של הרב שמשון. אשתי לא הבינה מה קורה איתי, הייתי יוצא לחלון בבית ומבקש מהשם שיזכה אותי למצוא אותו. בחג השבועות, לאחר שנכספה נפשי להגיע שוב לאומן, נסעתי לציון הקדוש. זכיתי לעבודת קודש ליד רבנו וזכיתי גם לפגוש אותו. הרגשתי שאני הולך להתעלף. לא העזתי לדבר עם הרב שמשון מילה, רק הלכתי אחריו במשך שעתיים לכל מקום שהלך. אחרי מעריב של יום טוב ראיתי את הרב שמשון שוב והייתי בטוח שאין לו איפה לערוך קידוש, מה שבדיעבד התברר כטעות, הרי הוא שהה עם משפחתו באומן. אך כשהצעתי לו לבא אלינו לקידוש הוא התבטל להצעתי ובא מיד.

בדרך לא יכולתי יותר להחזיק מעמד ושאלתי אותו: הרב, מה הסיפור עם הרב ברלנד? הוא נעצר ואני רואה שהוא מתעבר בחרדת קודש רגע לפני שצעק, 'הרב זה מסירות נפש, אין לנו השגה בגודל מעלתו וקדושתו של הרב'. הרב שמשון התחיל לדבר כאלה דיבורים נוראיים בגודל קדושתו ומעלתו של הרב שליט"א, הרגשתי שאני נדלק וחייב לראות את הרב. אחרי הקידוש לא ראיתי אותו, עד ליום בו הרב שליט"א ביקש להגיד ב'שובו בנים' את כל התהילים. משם הלכתי לישיבת 'חוט של חסד', ואחד החסידים שם לקח אותי לביתו של הרב שמשון. חשבתי שהוא יהיה מופתע לראות אותי, אך מיד שראה אותי אמר, 'אתה רואה, מי שרוצה בסוף מוצא. הוא חיזק אותי מאוד לבוא לעצרות שעושים בחצות לילה עבור הרב שליט"א, ובעניינים רבים בעבודת השם.

היה לי רק דרכון חירום אותו הוצאתי בשנה שעברה ושפג תוקפו בדיוק בר"ה. ניסיתי להוציא דרכון חדש, אך לא הצלחתי. שאלתי את הרב שמשון מה לעשות, והוא יעץ לי לערוך שש שעות התבודדות בכותל. עשיתי זאת, וסיימתי בתפילת שחרית בעתיקה, שם התפרצתי בבכי. אמרתי להשם: איפה אתה רוצה שאהיה בר"ה, בשערי חסד?! אח"כ הלכתי לרב שמשון וכשהוא ראה אותי אמר, כל הכבוד, כאילו שהוא ידע שהתפללתי. שתהיה נסיעה טובה, נראה אותך באומן, הוסיף. שבוע לפני ר"ה עדיין לא הצלחתי להשיג דרכון, אך השלכתי יהבי על השם וקניתי ארבעה כרטיסים באלף דולר כל אחד, לאבי, לשני אחיי ולי. בדרך לשדה התעופה אמרתי כמה תיקונים הכלליים להצלחת הרב, ונכנסתי לביטחון בנתב"ג. הבחור שואל אותי: 'אחי, מה אני אעשה עם הדרכון הזה'? תסתדר עם זה, זה מה שיש, אני עונה לו. אני לא יכול בשום אופן להעביר אותך, הוא הולך לשאול את הממונה עליו וחוזר אומר לי כנס. אני ממשיך לצ'ק אין ועובר גם כן, ממשיך לביקורת דרכונים וגם שם לא שמים לב. אני עולה למטוס עם דרכון בלי תוקף.

אוקראינה, מעבר הדרכונים, ואני נופל על הפקיד הבכיר והקשוח ביותר. הוא שולח מבט מהיר בדרכון: 'זה לא טוב'! הוא קובע. זה מצוין, אני עונה. כל החבר'ה סביבי אומרים, כנראה שאתה הולך לעשות ר"ה בשדה תעופה, משום, שהגענו בערב ר"ה. אך, חבר שלי מתערב ואומר, תראה יש לו יומיים תוקף והוא חוזר מחר. הפקיד חתם.

זכיתי לר"ה אצל רבנו, אך, בחזרה לא נותנים לי לצאת. כולם עברו ואני נשארתי באוקרינה, בלי דולר, בלי בגדים ובלי טלפון. הפקיד קורע לי את הכרטיס מול העיניים ואומר לי 'מיסטר גו' (לך). מתחילים להגיע טנדרים של החוזרים מאומן ואני בלית ברירה מתחיל לעשות שנור. בנס היו איתי ארבע מנות חמות עימם שרדתי בימים הבאים, וכן הטלפון של עסקן מוכר. התקשרתי אליו והוא נתן לי כתובת של הבית כנסת בקייב. הייתי בטוח שיש שם אנשים שיקבלו אותי, בדיעבד התברר שהמקום נעול, חושך ואין אף אחד. אחרי זמן מתוח פתח לי מישהו חלון אליו טיפסתי בשארית כוחותיי. הייתי מותש, אחרי כמה ימים ללא שינה, עד שהקאתי שם. למחרת, בצום גדליה נסעתי לקונסוליה הצרפתית, אחרי יום מתיש של סידורים חזרתי לבית הכנסת ללא אוכל, ללא בגדים וללא מקלחת. בלית ברירה לקחתי חדר במלון, אך, אע"פ שעשו לי הנחה משמעותית, עדיין לא היה לי כסף לשלם. יום חמישי הגיע ואומרים לי שעדיין אין אישור מהקונסוליה הישראלית.

המצב קשה, אפילו שיחה של ראש התאגדות כל הקהילות היהודיות בצרפת עם הקונסול לא קידמה את העסק. משום, שלהוציא דרכון קבוע ולקבלו בקייב לוקח חודש וחצי. נפלתי ברוחי, לכן, התקשרתי לרב שמשון וסיפרתי לו על הגזירה. מה פתאום, זה הכול מתנות מהשם, תגיד שלוש ארבע תיקונים הכלליים על הרב ותראה ניסים, הוא ענה.

אני אומר ארבע תיקונים לזכות הרב אליעזר בין עטיא ויורד לשתות קפה בלובי, פתאום, הנייד שלי מצלצל. אישה שאיני מכיר פונה אליי ואומרת לי כי אולי היא יכולה לעזור. גדולים ניסו, עניתי לה, חצי מיואש. האישה חוזרת אליי אחרי שעה ואומרת, בשעה שלוש בדיוק תהיה בקונסוליה, הדרכון שלך מוכן. קניתי כרטיס ליום ראשון וחזרתי לארץ. 

בסוכות הלכתי בעצת הרב שמשון ליארצייט של רבנו בשובו בנים. היה לי קשה, למרות זאת, נשארתי עד הבוקר. לאחר מכן, בהקפות שניות, קיבלתי כיסופים לקנות את ההקפה של יצחק אבינו, אך התלבטתי, לכן, שאלתי בליבי את הרב. באותו רגע יוצא מישהו מהמעגל ומסתכל אליי וצועק, יצחק, יצחק, למה אתה לא קונה? מסתבר שהוא פנה לחבר שלו שהיה לידי, אך, באותו הרגע לא הבנתי זאת. קניתי עליה והכנסת ספר תורה, ובדיעבד התברר שהממון לישיבת הרב שליט"א פעל כפדיון ושמר אותי מכל החולקים שבאו עלי ברגע ששמעו כי התקרבתי לרב שליט"א.

באותו הזמן אשתי הייתה במצב ולצערנו גילו בעיה במוח של העובר. התקשרתי לרב שמשון והוא אמר לי לדבר עם נתן סולומון הגבאי בכדי שיעביר שאלה לרב שליט"א. הייתי בטוח שהרב יאמר לי לתת פידיון, אך, הרב אמר, 'אם הוא רוצה שייתן פדיון, הוא לא חייב'. נכנסתי למלחמה עם היצר עד שלבסוף השלכתי את השכל ונתתי סכום מכובד לפדיון. למחרת אשתי מתקשרת אליי ומבשרת לי בשורות טובות אודות העובר. מזל טוב למשפחת ריצ'רד להולדת בנם הבכור.

בְּיַד כָּל אָדָם יַחְתּוֹם לָדַעַת כָּל אַנְשֵׁי מַעֲשֵׂהוּ (אִיּוֹב ל''ז) כִּי הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אֵין בּוֹ שׁוּם תְּפִיסָה, כִּי הוּא לְמַעְלָה מִשִּׂכְלוֹ רַק עַל יְדֵי אֲנָשָׁיו הַמְקורָבִין אֵלָיו, יוּכַל לְהָבִין מַעֲלַת הַצַּדִּיק כִּי עַל יְדֵי שֶׁרוֹאִין אֲנָשָׁיו, שֶׁהֵם אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה יְרֵאִים וּשְׁלֵמִים וּבָהֶם יֵשׁ לָהֶם תְּפִיסָה וְהַשָּׂגָה כִּי הָעוֹלָם אֵינָם רְחוֹקִים עֲדַיִן מֵהֶם כָּל כָּך כְּמוֹ מֵהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ עַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה הָאֱמֶת אֶפְשָׁר לוֹ לֵידַע מַעֲלַת הַצַּדִּיק עַל יְדֵי אֲנָשָׁיו וְזֶהוּ כְּמוֹ מְשַׁל הַחוֹתָם שֶׁהַכְּתָב הֶחָקוּק עָלָיו אִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹתוֹ, מֵחֲמַת שֶׁהָאוֹתִיּוֹת בְּהֶפֶך רַק עַל יְדֵי שֶׁמַּכִּין וּמְצַיְּרִין הַחוֹתָם עַל שַׁעֲוָה רוֹאִים הָאוֹתִיּוֹת וְהַצִּיּוּרִים הַחֲקוּקִים עַל הַחוֹתָם וּמְבִינִים כְּתַב הַחוֹתָם וגו' (ליקוטי מוהר"ן קמ)
 הַמַּחֲלקֶת מַגְבִּיהַּ וּמֵרִים אֶת הָאָדָם כִּי  ''הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה'' (דְּבָרִים כ) וְהִנֵּה  עֵץ הַמֻּנָּח עַל הָאָרֶץ אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַגְבִּיהַּ אֶת עַצְמוֹ כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁבָּאִין עָלָיו מַיִם שׁוֹטְפִין אֲזַי הַמַּיִם מְרִימִין וְנוֹשׂאִין אֶת הָעֵץ וְ הַמַּחֲלקֶת נִקְרָא מַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים פ''ח) : ''סַבּוּנִי כַמַּיִם כָּל הַיּוֹם הִקִּיפוּ עָלַי יָחַד'' (ליקוטי מוהר"ן קיד)
  
                                                 פנינים מהרב שליט"א על המגילה
מסביר החידושי הרי"ם את הגמרא במגילה שאומרת אולי המוקפים בכלל לא יעשו פורים. למה? אם אדם גר בחומה אז הוא לא יהודי?! שואלת הגמרא. אלא, שאלו שגרו במוקפים רצו למות על קידוש ה'. מוקפים זה רחמי, אלו הערים הגדולות שהיה שם תורה. במפורזים היו עמי הארץ שרצו להינצל, אבל, בערים הגדולות המוקפות חומה ישבו תלמידי חכמים שחיכו למות [על קידוש השם]. פתאום, באו כמה חבר'ה והתחילו להרוג את העמלקים, הם שיבשו להם את כל התוכנית. הם [התלמידי חכמים] לא ידעו אם זה רצון ה' בכלל להלחם בעמלקים, אולי רצון ה' זה שנמות על קידוש ה? אם אדם מת על קידוש ה' בשנייה אחת הוא עושה תיקון של 100 שנה. לכן, הצדיקים חיכו שיהרגו אותם, בסוף באו כמה שבבניקים כאלה עם קשתות וחיצים והרגו את כל העמלקים. מי אמר שזה בכלל היה רצון ה'? לכן, היו צריכים לחכות עד שיתגלה ברוח הקודש, והצדיקים הבינו שכן היה רצון ה' שיישארו בחיים וזה הקידוש ה'. יש קידוש ה' שאדם נשאר בחיים ויש קידוש ה' שאדם הולך לההרג זה גם קידוש ה'.


צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה

בעלון מס' 44 הזכרנו את דבריו הקשים של הרב שליט"א אודות המצב הקשה בו אנו שרויים. "אנחנו באינתיפאדה חדשה, אינתיפאדה נוראה שמתפשטת על כל כדור הארץ, אי אפשר לעצור את זה.., האינתיפאדה הזו היא בעידודו של כל העולם, כל העולם מוחא כפיים על כל יהודי שנרצח ונהרג, כל העולם מדרבנים את האינתיפאדה הזו, כל המדינות מצטערות שהיטלר לא גמר את העבודה, כולם מקללים את היטלר למה לא גמרת את העבודה, הם עכשיו סומכים על הישמעאלים, וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו וַיִּקַּח אֶת מַחֲלַת בַּת יִשְׁמָעֵאל. 
באותה העת כתב הרב שליט"א מכתב בו הוא ציין כי הדרך לעצור את האינתיפאדה הנוכחית היא ע"י הפסוק 'כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלִָם', לתת חיים לתושבי ירושלים והארץ ע"י תרומה כמניין "לחיים" 98 ₪, ולהתפלל על כל יושבי ארץ ישראל ובפרט על היושבים בירושלים שלא יאונה להם שום רע וכו'. אמנם, ההיענות לקריאתו של הרב הייתה גדולה, עם זאת, נוכח הגזירות הנוראיות שבאות עלינו חדשים לבקרים, ולצערנו רק מתגברות, באנו להזכיר את דברי הרב שליט"א ולחזק את תוקפם: "אחרי הרציחות הנוראות בסיוע האחוד האירופי ועידודו, שהיו מיום ראשון של סוכות ועד עכשיו ואינן נפסקות לשניה, ודם ישראל ניגר כמים לשמחתם של כל אומות העולם ללא יוצא מהכלל, כי עלה המוות בחלוננו, ומתפשט בכל רחבי העולם לדקור כל יהודי באשר הוא יהודי, וקמו כל אומות העולם עלינו פה אחד אשר לא יזכר שם ישראל עוד.., כל דקה ודקה שומעים וקוראים על נפגעים חדשים, ואין פוצה ומצפצף. להיפך, כולם מאשימים את עם ישראל ואומרים שהם גרועים מהנאצים, והמשימה הראשונה של כל אומות העולם היא להכחיד את זרע ישראל מעל פני האדמה. ואין שום יהודי כיום שהוא בטוח בנפשו, לא בארץ ישראל, ולא בכל ארץ אחרת. ולכן החלטנו פה אחד שעל כל יהודי ויהודי בכל מקום ומקום לתרום 98 שקל כנגד הפסוק 'כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלִָם'”. 
דברי הרב הם חזקים וברורים, אך, לאחר שהרב שליט"א ראה כי תוקף הדינים רק הולך וגדל, המשיך ואמר, כי מי שייתן 98 ₪ כל חודש עבור פדיון בזכות זה הוא וכל משפחתו יינצלו. לשון הרב: "כל זמן שהאינתיפאדה ממשיכה, כל אחד חייב לתת. כל יהודי בכל מקום בעולם, ואפילו גויים, חייבים לתת 98 שקל שזה 26 דולר או 25 יורו כל חודש כל עוד שזה ממשיך. בכל מקום בעולם יש פיגועים, מי שרוצה להינצל מהאינתיפאדה החדשה שכוללת את כל כדור הארץ עכשיו - חייב לתת. כל מי שנותן את הפדיון ינצל מכל פיגוע ומכל מכשול מכל חטא ומכל עוון. ולהעביר הכל ל- שובו בנים אינטרנשיונל", עד כאן לשון הרב. ניתן לשמוע במוקד התרומות.
את התרומה ניתן לשלם בכרטיס אשראי
בין השעות 10-18:00בטל'  058-410-9337
ובין השעות 16:00-22:00 052-677-5148
או לשלם דרך האתר shuvubanimint.com  בלחיצת כפתור "תרומות"
כמו"כ ניתן להפקיד בבנק:
עבור: עמותת שובו בנים אינטרנשיונל ע"ר 580608610
בנק: דיסקונט סניף  067
מספר חשבון:  81373 
או לשלוח צ'ק ל:
שובו בנים אינטרנשיונל | ת.ד. 57078 ירושלים 915700 


       
.