כנישתא חדא - האתר הרשמי - מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א Rav Eliezer Berland Shlit"a

כנישתא חדא - האתר הרשמי מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א - דיווחים שוטפים 24 שעות, חדשות, תמונות, וידאו, שיעורים, שידורים חיים, סיפורים, ועוד

‏הצגת רשומות עם תוויות תפילה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות תפילה. הצג את כל הרשומות

יום רביעי, 28 באוקטובר 2015

תפילות על הגאולה ועל מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א

בס"ד

תפילה לגאולה

מאת הרב א. י.

רבש"ע, מרא דעלמא כולא. יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתציץ בבושתנו, ותראה ברעתנו ותן ליבך לעניינו ודחקנו ותתלבש ברחמיך ותתאזר בחנינותיך ותבוא לפניך מידת טובך וענוותנותך. אנא רבש"ע, יעלה לפניך זכרוננו לטובה ותראה דמנו הנשפך כמים. ראה נא לקרבנו לעבודתך וחננו כי קשיי עורף אנחנו. ראה נא לחמול ולחוס עלינו כי כשלנו בעוונינו. אל ייחר אפך בנו ואל יצא הקצף מלפניך כי נכלמנו במעשינו וניחמנו על רעתנו ונתנו ליבנו לשוב אליך. אנא פתח ליבנו בתורתך ונטע בליבנו אהבתך ויראתך. חזקנו ותן בליבנו אמונתך התמימה ונהיה סמוכים ונשענים אך עליך.

ויהי רעוא מן קדם עתיקא קדישא, עתיקא דעתיקין טמירא דכל טמירין. עילת על כולא. שתשיב את הרב לירושלים עיה"ק בכבוד ותפארת ולבוש מלכות. וקווי השם יחליפו כח יעלו אבר כנשרים. ותתן כח לתרי משיחין לפעול בתפילותיהם לנצח ולהשפיל את שרו של ישמעאל וקלי' ישמעאל, תיפול עליהם אימתה ופחד. ולהכניע ולהשפיל את שרו של עשיו וקלי' עשיו, תיפול עליהם אימתה ופחד. ותקיים בנו את הפס' משפיל גאים – המה קלי' גוג ומגוג והערב רב וכל הקמים על עמך ישראל. ומגביה שפלים – המה עמך ישראל המבוזים ומושפלים בגלות ודמם נשפך כמים זה כמה אלפי שנים. וע"י אחדות תרין משיחין חרב לא תעבור בארצנו לא תיפול משערת ראשנו ארצה. ובעוצם רחמיך וגדולת חסדיך ומאוצר חנינותיך ונפלאות ישועותיך לא תהיה לקלי' גוג ומגוג ולכל השבעים אומות שום כח ועזות להצר לעמך ישראל ושום שליטה על עמך ישראל בכל מקום שהם ובפרט ביושבים בציון ובירושלים. ותחשוף זרוע קדשך לנקום דם עבדיך השפוך ולמעבד נוקמין בכל הקמים על עמך ישראל " הרנינו גויים עמו כי דם עבדיו יקום, ונקם ישיב לצריו , וכפר אדמתו עמו." ותגאלנו ברחמים וחסדים ותביא לנו משיח צדקנו ותוריד לנו בית המקדש של אש משוכלל לפניך ושם נעבדך ביראה כימי עולם וכשנים קדמוניות. עשה למען שמך. עשה למען ימינך. עשה למען תורתך. עשה למען קדושתך.


בס"ד

תפילה לגאולה מס' 2

מאת הרב א. י.

רבש"ע, מרא דעלמא כולא. אנא השם רחום וחנון. יהי רצון מלפניך שתתמלא רחמים על עמך ישראל ותיטע אמנותך הטהורה והתמימה בלבנו יתד בל תימוט. ותן בלבנו אמונה שלמה בצדיקים האמתיים אפי' אומרים לנו על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל. ונזכה ברחמיך לראות זיו פניהם ולשמוע מפיהם דברי אלוקים חיים המשיבים נפשות ומחזקים ידיים רפות. אנא מלך רחמן זכנו לדבוק באנשים כשרים ישרים ותמימים וללמוד איתם יחדיו בצוותא חדא את ספרי הצדיקי אמת ונלך עם תורותיהם ועצותיהם של הצדיקים וע"י זה עולמנו נראה בחיינו ליבנו יהגה תבונות ופינו ידבר חכמות ולשוננו תרחיש רננות, עינינו יאירו במאור תורה ופעמינו ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין. ותן בלב עמך ישראל לשמוע בקול הרב ולתת את הפדיון הכולל וע"י זה תשיב את הרב לירושלים עיה"ק בכבוד ותפארת ולבוש מלכות, ותמתיק את כל הדינים ותבטל ותסיר כל גזרות קשות ורעות מעלינו ומעל כל בית ישראל. 
רבש"ע, שמור והצל את עמך ישראל בכל מקום שהם ובפרט עמך היושבים בציון ובירושלים, פרוס עלינו סוכת שלומך ובצל כנפיך תסתירנו. ראה נא בעניינו וחוס ורחם על צאן אובדות ונידחות, הערה עלינו רוח טהרה מרוחו של משיח בן יוסף וע"י כן לירושלים עירך ברחמים תשוב ותשכון בתוכה כאשר דיברת וכסא דוד עבדך מהרה לתוכה תכין. השם אלוקים אתה ידעת את הצרות והפורעניות המתרגשות לבוא עלינו בכל יום ובכל עת ובכל שעה, כי כל שבעים האומות נועצו עלינו יחדיו להאבידנו וחורשים מחשבות להכריתנו. "למה רגשו גויים, ולאומים יהגו ריק. יתייצבו מלכי ארץ, ורוזנים נוסדו יחד, על השם ועל משיחו." ואתה  מרום לעולם השם, "יושב בשמים ישחק, אדנ-י ילעג למו." רבש"ע, תקע בשופר גדול לחירותנו והשמע לנו את קול השופר מקרן שמאל מאיל עקדת יצחק וע"י זה נזכה לראות את הקולות של מתן תורה. תקע בשופר גדול לחירותנו והשמע לנו את קול השופר מקרן ימין מאיל עקדת יצחק בבחינת "ביום ההוא יתקע בשופר גדול" וע"י זה תערה עלינו רוח דעת ויראת השם מרוחו של משיח בן דוד ותתגלה נקודת האלוקות שבכל יהודי ויהודי, ובחסדיך תגלה לנו את הצדיק עליו נאמר "ויהי לי שור וחמור" שמאחד בין תרין משיחין ומכניע את קליפת עשיו וישמעאל. ותריב את ריבנו ותכניע את כל אויבנו. ואתה ברחמיך הרבים תחפוץ בנו ותרצנו, ותחזה נא עיננו בשובך לציון ברחמים. ויתקיים בנו הפסוק "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים. והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר השם אל בית אלוקי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים."    אמן נצח סלע ועד. 


בס"ד

תפילה על הגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א

מאת הרב א. י.

רבש"ע, מרא דעלמא כולא. יהי רצון מלפניך אלוקינו ואלוקי אבותינו שיגולו רחמיך על מידותיך ויכמרו רחמיך, לחון ולהושיע להגה"צ הרב אליעזר בן עטיא ותחזקו ותאמצו ותרפאהו ברפואה שלמה, ותלחום אתה יתברך את מלחמותיו. ותמשיך את האמת של עלמא דאתי שתתגלה גם בעולם הזה ותהיה מפלה גדולה להרשעים והחולקים על הרב ועל הצדיקים גם בעולם הזה ותשפיע החן והחשיבות והגדולה והממשלה והשפע דקדושה לרב ולצדיקים שבדור, לכשרים ולבני תורה. וע"י כן תערה עלינו פי שניים ברוחם של הצדיקים האמיתיים ותתן אחדות ושלום בין תרי משיחין שבדור, וע"י זה תכניע ותשפיל קלי' הערב רב המה הכלבים עזי נפש החולקים על תפילותינו. אנא מלך רחמן תקיים בנו את הפסוק "השם ילחם לכם ואתם תחרישון", ותשיב את הרב לירושלים עיה"ק על כנפי נשרים בכבוד ותפארת ולבוש מלכות וקווי השם יחליפו כח. פתח ליבנו בתורתך וטהר ליבנו לעבדך באמת.


 בס"ד

תפילה לתיקון הברית ולימוד תורה ולגאולה

מאת הרב א. י.

רבש"ע, מרא דעלמא כולא. בזכות יחזקאל הנביא וחזקיהו המלך שתיקנו פגם טיפות קרי של אדם הראשון ובזכות רבינו הקדוש והנורא, תתקן ברחמיך וחסדיך את כל הטיפות שיצאו ממני לבטלה ותשיב לי את כל ניצוצות הקדושה שאבדתי ואת חלקי העצום והנפלא בתורה הקדושה. ואזכה מעתה לשמור את העיניים והמחשבה בתכלית הקדושה, ולא יהיו לי שום הרהורים אסורים רח"ל, ואחשוב רק בתורה ואמונה והשגות אלוקות. ואלמד ואעסוק בתורה בקדושה וטהרה לשמה, לעמול ולעיין ולהעמיק ולהגות וללמוד בבקיאות ובעיון חיש קל מהרה את כל הש"ס בבלי וירושלמי, ספרי, ספרא, תוספתא, מכילתא ותורת כהנים, מדרש רבה ותנחומא וילקוט שמעוני וספר יצירה וספר הבהיר וכל ספרי חז"ל הקדושים. ורמב"ם, רי"ף ורא"ש עם הנו"כ וטור שו"ע עם כל הנו"כ. וכתבי הארי ז"ל כל השמונה שערים עם המפרשים וספרי קבלה מוסר וחסידות וספרי הפוסקים והשותי"ם וע"י זה תתן כח לצדיקים לסעוד ולרומם ולקשט את השכינה הקדושה. ותשיב את הרב לירושלים עיה"ק בכבוד ותפארת ולבוש מלכות. ותחשוף זרוע קדשך לגאול את השכינה הקדושה ואת עמך ישראל ברחמים וחסדים ותערה עלינו רוח ממשיח בן דוד, רוח קדושה וטהרה, רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת השם לשוב אליך בתשובה שלמה, תשובה מאהבה. וירבו האמת והשלום והאהבה בין עמך ישראל וכולם ידברו מאמונה ומהתכלית, ותשפיע את כל השפע דקדושה והמלוכה והממשלה לרב ולצדיקים האמתיים שבדור, וכולם יראו את גדולת יקר תפארת מעלת הצדיקים והכשרים, ולא יצטרכו הצדיקים לסבול גלות ורדיפות וביזיונות בגלל חטאינו המרובים, ותגאל את שם הצדיקים עם השכינה הקדושה. אנא חזק על כל החזקים, נצחן על כל הנצחנים. מלך רחמן המרחם מעל כל הקטרוגים, מלך חסדן המתחסד ונותן מתנת חינם, רחם עלינו והושיענו ותאיר לכלל ישראל את אור עצום ונפלא של אמונה. תאיר ותגלה את הדעת של רבינו הקדוש והצדיקי אמת, ויפוצו הספרים הדיסקים, השיעורים והדיבורים שמזריחים ומגלים לכלל נשמות ישראל ולכל הבריאה את האמונה. את סוד ההתחזקות התשובה וההתבודדות. ותגלה עלינו הנהגה של רחמים וחסדים, ותפיל אויבנו לפנינו ותתן כח למשיח בן דוד לפעול בתפילותיו לנצח ולהשפיל שרו של ישמעאל וקלי' ישמעאל, ולמשיח בן יוסף לפעול בפעולותיו ותפילותיו להכניע ולהשפיל שרו של עשיו וקלי' עשיו. ותתן אחדות ושלום נפלא בין תרין משיחין ובין יב' שבטי י-ה, ותשיב את הרב לירו' וחרב לא תעבור בארצנו, ותקבץ נידחנו מארבע כנפות הארץ לארצנו. וע"י אחדות תרין משיחין ינצחו את כל מלחמותינו בלי שום ירייה, וכל הכלל ישראל יעשו תשובה וכל אומות העולם יקבלו עול מלכותך ויכירו כי השם אלוקי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה ואתה בחרת בנו לחלקך ונחלתך, וירבה השלום והדעת השלמה ויתקיים בנו "כי מלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים."     

יום שלישי, 20 באוקטובר 2015

עוד 2 תפילות נוראות על שפך דם ישראל כמים רח''ל

תפילה על האינתיפאדה מאת הרב אליעזר ברלנד

תְּפִילָה נוֹרָאָה עַל שֶׁפֶךְ דַּם יִשְׂרָאֵל כַּמַּיִם רח״ל
(תפילה שכתב הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א לפני כ20 שנה)
אָנָּא ה' מֶלֶךְ מָלֵא רַחֲמִים, שֹׁמֵעַ זַעֲקַת עַם יִשְׂרָאֵל מְשַׁוֵּעַ אֵלֶיךָ מֵעוּמְּקָא דְלִיבָּא עַל דַּם יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשְׁפַּךְ כַּמַּיִם בְּחוּצוֹת קִרְיָה, עַל נְפָשׁוֹת מְסּוּלָאוֹת בַּפָּז הַנִּיתָנוֹת לְמִרְמָס, לְהֶרֶג וּלְאָבְדָן, בְּאֵין פּוֹצֶה פֶּה וּמְצַפְצֵף. אָנָּא חוּס וְרַחֵם עַל אַלְמָנוֹת וִיתוֹמִים, הַמִּתְרַבִּים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, מִיּוֹם אֶל יוֹם, וּרְאֵה יְגוֹנָם שֶּׁאֵין לוֹ מְנַחֵם, וְדַם יַקִּירֵיהֶם שֶּׁאֵין לוֹ דּוֹרֵשׁ. שִׂים דִּמְעָתָם בְנֹאדֶךָ וְיִכְמְרוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ וּרְאֵה בִּכְאֵבָם הַנּוֹרָא, בְּהִילָקַח מַחְמַד עֵינֵיהֶם וּמַשָּׂא נַפְשָׁם, וְאֵין בְּיָדָם לְהוֹשִׁיעַ.
אָנָּא, אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שְׁמַע שַׁוְעָתֵנוּ וּקְשֹׁב לְנַאֲקָתֵנוּ, כִּי אֵיךְ נַחֲרִישׁ וְאֵיךְ נִשְׁקוֹט, בְּעוֹד מִשְׁפָּחוֹת שַׁכּוּלוֹת, אַלְמָנוֹת וִיתוֹמִים מְהַלְּכִים סַהֲרוּרִים בִּרְחוֹבוֹת עִיר וּמְמָאֲנִים לְהִתְנַחֵם. אָנָּא חוּס וְרַחֵם, וֶאֱמֹר לַמַּשְׁחִית הֶרֶף, כִּי כְּבַר הִפְלֵאתָ מַכּוֹתֵינוּ הַפְלֵא וָפֶלֶא, כִּי נֶהֶפַכְנוּ לְלַעַג וּלְקֶלֶס בְּעֵינֵי מְבַקְשֵׁי נַפְשֵׁנוּ, הַשּׁוֹתִים אֶת דָמֵנוּ בַּצָּמָא, בְּגִיל וּרְנָנָה, וְאָנוּ אֵין לָנוּ פּוֹדֶה וּמוֹשִׁיעַ אֶלָּא אָתָּה, וְרַק אֵלֶיךָ לְבַד נְשׂוּאוֹת עֵינֵינוּ לִישׁוּעָה וְלִפְדוּת.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ צַעֲרָם וּמַכְאוֹבָם הַקָּשֶׁה שֶׁל מִשְׁפָּחוֹת שַׁכּוּלוֹת, אַלְמָנוֹת וִיתוֹמִים רַכִּים וּטְהוֹרִים, אֲשֶׁר עֵינֵיהֶם תֵּרַדְנָה יוֹמָם וָלַיְלָה דִּמְעָה, בְּאֵין הֲפוּגָה לִמְצוּקָתָם, וְאֵין מְנַחֵם לִיגוֹנָם, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הַחֶרְפָּה הַנּוֹרָאָה בְּעֵת אוֹיְבֵינוּ שָׂשִׂים וּשְׂמֵחִים וּרְשָׁעִים חוֹגְגִים וּמִתְעַנְּגִים, כִּי עָלְתָה מְזִימָתָם בְּיָדָם.
אָב רַחוּם וְחַנּוּן מִמְּךָ לֹא נְכַחֵד, כִּי יָדַעְנוּ כִּי בָּנוּ הֶאָשָׁם, יָדַעְנוּ רִיחוּקֵנוּ מִתְּפִלָּה בְּכַוָנָה, מִקְּדוּשָׁה וּמִטָּהֳרָה, מִלִּמּוּד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ וּמֵעֲשִׂיַּת מִצְוָה בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב. יָדַעְנוּ אָבִינוּ כִּי רַק בָּנוּ הֶאָשָׁם. כִּי בְּכָל פְּגַם אָנוּ בּוֹרְאִים מְחַבֵּל, וּבְכָל מַחֲשָׁבָה לֹא טְהוֹרָה אָנוּ בּוֹרְאִים מַשְׁחִית וּמַזִּיק רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּמַמְשִׁיכִים חַיּוּת לְרִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וּלְגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת.
אַף אַתָּה אֵל מָלֵא רַחֲמִים, שֶּׁאֵין קֵץ לְרַחֲמֶיךָ וְאֵין חֵקֶר לִגְדוּלָתֶךָ. אַתָּה הוּא הֶחָשׁ בֶּאֱמֶת אֶת צַעֲרָם וּמַכְאוֹבָם שֶׁל הַהוֹרִים הַשַּׁכּוּלִים וְשֶׁל הַבָּנִים הַיְתוֹמִים, וְאַתָּה הוּא הַמַּרְגִּישׁ וּמֵבִין יְגוֹן מִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם, וְעֹמֶק כְּאֵב בְּנֵי עַמְּךָ שֶׁעֲדַיִן לֵב יְהוּדִי לָהֶם. אָכֵן יָדַעְתָּ, כִּי יַקִּירֵי עַמְּךָ עֲטוּפִים צַעַר וְיָגוֹן, בְּאֵין מָנוֹחַ לְנַפְשָׁם, עַד יִרְאוּ בִּתְשׁוּעַת עַמְּךָ, כִּי אֵיךְ יֶעֱרַב לָהֶם אָכוֹל וְשָׁתֹה, בְּעוֹד יֶחֱזוּ דַּם קְדוֹשֵׁי עַמְּךָ שׁוֹתֵת כַּמַּיִם, וְאֵיךְ תֶּעֱרַב שְׁנָתָם בְּעֵת תִּמָכֵר אַדְמָתָם לְזָרִים וְנַחֲלָתָם לִמְרַצְּחִים.
אָנָּא אָב רַחוּם, חוּסָה עָלֵינוּ וּפְדֵנוּ מִיַּד הַקְּלִיפָּה הַקָּשָׁה. שֶׁהִשְׂתָּרְרָה עָלֵינוּ. מִידֵי מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, מַלְכוּתָא בְּלֹא תָּגָא, מִיַּד הַכְּלָבִים עַזֵּי הַנֶּפֶשׁ הָרוֹעִים אֶת צֹאנְךָ. אָנָּא מְשֵׁנוּ מִן הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַתַּרְבּוּת הַזָּרָה הַמְאַיֶמֶת לְהַטְבִּיעֵנוּ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, הַצִּילֵנוּ מִיַּד מַחֲרִיבֵנוּ וּמְהָרְסֵינוּ אֲשֶׁר מִמֶּנּוּ יָצְאוּ, הַמְּכֻנִּים בְּלֹא צֶדֶק יְהוּדִים, וּמְבַקְּשִׁים לִמְחֹק שֵׁם יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם, הַמּוֹכְרִים אוֹתָנוּ בְּלֹא כֶּסֶף לְיַד מְרַצְּחִים הָאוֹרְבִים לְנַפְשׁוֹתֵינוּ בְּכָל עֵת בְּכָל שַׁעַל וּפִנָּה.
אָנָּא, תִּיקַר נַפְשׁוֹתֵינוּ בְּעֵינֶיךָ. וְהַצִּילֵנוּ לְחַיִּים מִיַּד מְבַקְשֵׁי נַפְשֵׁנוּ. אָנָּא אֶל רוֹאִי, הֲרוֹאֶה דִּמְעַת הָעֲשׁוּקִים, אָנָּא פְּדֵה דִּמְעָתָם מִיַּד עוֹשְׁקֵיהֶם כֹּחַ וְאֵין לָהֶם מְנַחֵם. חֲמֹל עַל רְתִיחַת דִּמְעָתָם וִיגוֹן זַעֲקָתָם שֶׁל בְּנֵי עַמְּךָ. עַל כָּל אֲשֶׁר בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל יְכֻנֶּה, וֶאֱמֹר לְצָרוֹתָם דַּי.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אָנָּא אַל תַּעֲשֶׂה לָנוּ כְּחַטָּאתֵנוּ, וְלֹא כַּעֲוֹנוֹתֵינוּ תִגְמֹל לָנוּ. כִּי אַתָּה ה׳ טוֹב וְסַלָּח לַכֹּל, וְרַב חֶסֶד לְכָל קוֹרְאֶיךָ. אָנָּא, רְאֵה בְּעֶלְבּוֹן עֲלוּבִים הַהוֹלְכִים וּמִתְמַעֲטִים מִיּוֹם לְיוֹם, וּבְנֵיהֶם לִמְשִׁיסָה וּלְמִרְמַס רַגְלֵיהֶם שֶׁל פִּרְאֵי אָדָם.
אֵל רַחוּם וְחַנּוּן, גּוֹאֲלֵנוּ חַי וְאַחֲרוֹן עַל עָפָר יָקוּם, הֶחָפֵץ בְּקִיּוּם הָעוֹלָם, וּמֵעַל הַכֹּל בְּהַצְלָחַת בָּנָיו וּבְנִצְחִיּוּת עַם יִשְׂרָאֵל, רְאֵה כִּי מְחָרְפֵנוּ, מְחָרְפֵי שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ. וְאוֹיְבֵינוּ, אוֹיְבֵי שְׁמֶךָ וּמַחְרִיבֵי עוֹלָמְךָ. אָנָּא הַצִּילֵנוּ מִיָּדָם, וּבַטֵּל אֶת אֱמוּנָתָם וְדָתָם, אֲשֶׁר בִּשְׁמָהּ הֵם גּוֹזְרִים עָלֵינוּ מִיתָה, וְאוֹמְרִים לָנוּ כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֵיכֶם. אָנָּא הָפֵר תַּרְבּוּת הָאֲנָשִׁים הַחַטָּאִים הָאֵלּוּ, הַחֲפֵצִים לְהַכְחִידֵנוּ מִתַּחַת שְׁמֵי אֱלֹקִים, וְלִמְחוֹת מִן הָעוֹלָם אֶת שִׁמְךָ הַנִּקְרָא עָלֵינוּ, וּלְהַרְחִיקֵנוּ מֵעַל אַדְמָתֵנוּ וּלְהוֹלִיכֵנוּ כְּנֵצֶר נִתְעָב לְתוֹךְ מֵי מַדְמֵנָה.
רָאִיתָ ה' עַוָתָתֵנוּ, שָׁפְטָה מִשְׁפָּטֵנוּ. וְאַל תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ. וְאַל תִּתְעַלֵּם מִתְּחִנָּתֵנוּ, יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ, טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ עֲנֵנוּ, טֶרֶם נְּדַבֵּר אַתָּה תִשְׁמַע, רַחֲמָנָא דְּעָנֵי לַעֲנִיֵּי. עֲנֵינָא, רַחֲמָנָא דְּעָנֵי לִתְבִירֵי לִבָּא עֲנֵינָא, רַחֲמָנָא דְּעָנֵי לְמַכִּיכֵי רוּחָא עֲנֵינָא. רַחֲמָנָא עֲנֵינָא, רַחֲמָנָא חוּס, רַחֲמָנָא פְּרוֹק, רַחֲמָנָא שְׁזִיב, רַחֲמָנָא רְחַם עֲלָן. אֱמֹר לַמַּשְׁחִית הֶרֶף יָדֶיךָ וְיָשׁוּב חַרְבּוֹ אֶל נְדָנָהּ. יְעוֹרְרוּ רַחֲמֶיךָ וְחַנִינוֹתֶיךָ בְּאַהֲבָה וּבְחֶמְלָה יְתֵרָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ, וְתַעֲזוֹר וְתוֹשִׁיעַ לְכוּלָּם, שֶׁיִּחְיוּ כָּל מִשְׁפְּחוֹת יִשְׂרָאֵל אָבוֹת וּבָנִים, אִמָהוֹת וְיַלְדֵיהֶן בְּנַחַת וּבְשַׁלְוָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד, עַד מְלֹאת שְׁנוֹתֵיהֶם, חַיִּים אֲרֻכִּים וּמְתוּקָנִים, מְשׁוּפָּעִים בְּעוֹשֶׁר וּבְכָבוֹד, בְּלִימוּד תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם, וְיִזְכּוּ כוּלָּם לְגַדֵּל אֶת בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְהַרְחָבַת הַדַּעַת לְתוֹרָה לְחֻפָּה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים, לְאֹרֶךְ יָמִים וְשָׁנִים טוֹבִים, וְיִרְאוּ כוּלָּם מִבְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם נְכָדִים וְנִינִים וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאִים, וְכוּלָּם יִגְדְּלוּ וְיִחְיוּ מִתּוֹךְ נַחַת וְשַׁלְוָה, שִׂמְחָה וְהַרְחָבַת הַדַּעַת. וְיִזְכּוּ לְהַכְנִיס אֶת בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם לְחוּפָּה וְלִרְאוֹת מֵהֶם גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. יִזְרְעוּ שָׂדוֹת וְיִטְעוּ כְּרָמִים וְיַעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה. וְלֹא יִרְאוּ עוֹד שׁוּם צַעַר כְּלָל, אֶלָּא תַּמְשִׁיךְ עַל כוּלָּם חַיִּים וַאֲרִיכוּת יָמִים מִמְּקוֹר הַחַיִּים, וְכָל אֶחָד יִּזְכֶּה לְגַלּוֹת אֶת שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ. וּלְהַגִּיעַ לַתִּקּוּן הַמָּלֵא שֶּׁיִּעַדְתָּ לוֹ מִתּוֹךְ נַחַת וְשָׁלוֹם. לִמּוּד תּוֹרָה בְּשִׂמְחָה, וַעֲשִׂיַּת מִצְוֹת בְּחֶדְוָה. וְנִזְכֶּה, כֻּלָּנוּ לָגִּיל וְלִשְׂמֹחַ כָּל הַיּוֹם בְּשִׁמְךָ הַמְיוּחָד, הַנִּקְרָא עָלֵינוּ. וּנְשַׁוֶּה אוֹתְךָ לְנֶגֶד עֵינֵינוּ תָּמִיד, וְלֹא נַבִּיט יוֹתֵר עַל הַבְלֵי הָעוֹלָם, שֶׁהֵם הֶבֶל וְתַעְתּוּעִים, מַשְׂאוֹת שָׁוְא וּמַדּוּחִים אֲשֶׁר הָיָה בְּעוֹכְרֵנוּ בְּכָל הָאֲסוֹנוֹת הַנּוֹרָאִים הַפּוֹקְדִים אוֹתָנוּ יוֹם יוֹם.
אָנָּא, רַחֵם קְהַל עֲדַת יְשׁוּרוּן. וּסְלַח וּמְחַל לַעֲוֹנָם. וְתֵרָאֶה לְפָנֶיךָ עֲקֵדַת בָּנֶיךָ, הַנִּשְׁחָטִים וְנִטְבָּחִים, נִדְקָרִים וְנֶהֱרָגִים מִידֵי יוֹם וְיוֹם, וְתַעֲלֶה לְהֵיכַל קָדְשֶׁךָ זַעֲקַת מִשְׁפְּחוֹת שַׁכּוּלוֹת וְדִמְעַת אַלְמָנוֹת וִיתוֹמִים, לְרַחֵם וְלָחוּס עָלֵינוּ. עַד נִרְאֶה בִּתְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל מִיַּד שׂוֹנְאֵיהֶם מִבַּיִת וּמִחוּץ, וְתִתֵּן לָהֶם מְגִנַּת לֵב תַּאֲלָתְךָ תָּבִיא לָהֶם, תִּרְדֹּף בְּאַף וַתַּשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי ה' וְתַרְאֵנוּ שְׂמֵחִים וְשָׂשִׂים בְּבִנְיַן צִיּוֹן עִירֶךָ וּבְנֶחָמַת יְרוּשָׁלַיִם עִיר מִקְדָּשֶׁךָ.
אֵיכָה יוּעַם זָהָב, יִשְׁנֶא הַכֶּתֶם הַטּוֹב, תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קוֹדֶשׁ בְּרֹאשׁ כָּל חוּצוֹת. בְּנֵי צִיּוֹן הַיְּקָרִים הַמְסוּלָאִים בַּפָּז. אֵיכָה נֶחְשְׁבוּ לְנִבְלֵי חֶרֶשׂ, מַעֲשֵׂה יְדֵי יוֹצֵר. אֵיכָה עָלְתָה לָנוּ כָּךְ, אֵיכָה נֶהֶפַכְנוּ לְלַעַג וּלְקֶלֶס בְּעֵינֵי כָּל רוֹאֵינוּ, רִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל. הַמְמַלְאִים פִּיהֶם שְׂחוֹק לְמִשְׁבָּתֵנוּ. אָנָּא אֵל רַחוּם רְאֵה מַחְשְׁבוֹתָם עָלֵינוּ, שִׂפְתֵי קָמַי וְהֶגְיוֹנָם עָלֵינוּ כָּל הַיּוֹם, שִׁבְתָּם וְקִימָתָם, הָיִינוּ מַנְגִּינָתָם. בְּנֵי עַמְּךָ לְאַכְזָר כַּיְעֵנִים בַּמִּדְבָּר. הַבִּיטָה וּרְאֵה, זַכִּים מִשָּׁלֶג וְצַחִים מֵחָלָב, חָשַׁךְ מִשְּׁחוֹר תָּאֳרָם וְדָמָם נִשְׁפַּךְ בַּחוּצוֹת.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בַּחֲטָאִים כִּי רַבּוּ כִּלִּיתָ חֲמָתְךָ בָּנוּ, וְלָקַחְתָּ מֵאִתָּנוּ כָּל מַחְמַד עֵינֵינוּ, גַּם תִּינוֹקוֹת שֶׁלֹּא טָעֲמוּ טַעַם חֵטְא נֶהֶרְגוּ בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ, לְכַפֵּר עָלֵינוּ. בְּאֵין צַדִּיקִים עוֹמְדִים בַּפֶּרֶץ לָקַחְתָּ גְּדָיִים טְהוֹרִים מִכָּל שֶׁמֶץ עָוֹן. וּרְשָׁעִים חַיִּים בְּשַׁלְוָה, וְאוֹיְבֵינוּ חוֹגְגִים בְּכָל מִינֵי חִנְגָּא. סַכּוֹתָה בָּאַף וַתִּרְדְּפֵנוּ, הָרַגְתָּ וְלֹא חָמָלְתָּ. סַכֹּתָה בֶּעָנָן לְךָ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה, סְחִי וּמָאוֹס תְּשִׂימֵנוּ בְּקֶרֶב הָעַמִּים לְהַכְחִידֵנוּ. אוֹיָה לָנוּ כִּי מָצְאוּ הֵם מְהַלְּכִים בְּקֶרֶב מְהָרְסֵי עַמֵּנוּ. עוֹקְרֵי יִשְׂרָאֵל הַשְּׂמֵחִים לְמָכְרֵנוּ וְשָׂשִׂים לִמְחֹק כָּל זֵכֶר לַיַּהֲדוּת מִן הָעוֹלָם.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לָקַחְתָּ מֵאִתָּנוּ נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת וַחֲבִיבוֹת. יוֹנְקֵי שָׁדַיִם שֶׁלֹּא חָטְאוּ, גְּמוּלֵי חָלָב שֶׁלֹּא פָּשְׁעוּ, תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן הַמְקַיְּימִים בְּהֶבֶל פִּיהֶם עוֹלָם וּמְלֹאוֹ. כִּי כְּשֶׁאֵין אָנוּ זוֹכִים לַבְּחִינָה שֶׁל כַּגָּמֻל עֲלֵי אִמּוֹ כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי, וְאֵין אָנוּ עוֹלִים עַל יְדֵי כָּךְ לִבְחִינַת עַתִּיקָא קַדִּישָׁא, שֶׁשָּׂם נִמְתָּקִים כָּל הַדִּינִים. אֲזַי נִלְקָחִים מֵאִתָּנוּ יוֹנְקֵי חָלָב שֶׁלֹּא חָטְאוּ, תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן שֶׁלֹּא פָּשְׁעוּ. וְהַשְּׁכִינָה מִתְפָּאֶרֶת, חֲמֵי בְּמַאי בְּרָא קָאָתִינָא לְגַבָּךְ, רְאֵה עִם אֵלּוּ בָּנִים אֲנִי בָּאָה לִקְרָאתְךָ, שֶׁהֵם הַתִּינוֹקוֹת שֶּׁאֵין בָּהֶם שׁוּם חֵטְא. וּנְפָשׁוֹת טְהוֹרוֹת וְזַכּוֹת, הַזּוֹכוֹת לָמוּת עַל קָדוֹשׁ ה׳, אֲשֶׁר בְּאֵין צַדִּיקִים הַיּוֹדְעִים לְיַחֵד        וּלְקַשֵּׁר אֶת הָעוֹלָמוֹת, שִׁבְחֲךָ וְתִפְאַרְתֶּךָ לַעֲשׂוֹת יִחוּדִים נוֹרָאִים עַל יְדֵי הַנְּפָשׁוֹת הַזּוֹכוֹת לַעֲלוֹת בִּסְעָרָה הַשָּׁמַיְמָה. אַךְ אַתָּה גִּלִיתָ לָנוּ עַל יְדֵי צַדִיקֶיךָ הַנּוֹרָאִים, שֶׁאַתָּה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת יִחוּדִים נוֹרָאִים אֵלּוּ עַל יְדֵי כָּל אָדָם וְאָדָם אֲשֶׁר יִלְמַד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְיִזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל כָּל מִלָּה וּמִלָּה בְּכַוָּנָה, וְיָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, בִּבְחִינַת אֱלֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל, עַד אֲשֶׁר יִתְהַפְּכוּ אוֹתִיּוֹת אַל דָּמִי לְאוֹתִיּוֹת אֱלֹקִים, הַד' תִּתְמַלֵּא וַתַּהֲפֹךְ לְ-"ה" חָמֵץ לְמַצָּה, וְאָז גְּעַר חַיַּת קָנֶה וִיקֻיַּם הַפָּסוּק: רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם, קָנֶה נֶהְפָּךְ לְהִנֵּה, קְנֵה הַקַּשׁ, שֶׁעָלָיו קָמָה מַלְכוּת רוֹמִי יֵהָפֵךְ לְהִנֵּה הִנָּם [נִשְׁבֶּרֶת רֶגֶל הֵ-ק וְנֶהְפֶּכֶת לְ-ה'] וְנִרְאֶה בְּעֵינֵינוּ, כֵּיצַד יָקוּמוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לְה' הַמְּלוּכָה.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָלֵא רַחֲמִים, אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁגַּם לָאֶפִּיקוֹרְסִים הָרוֹצִים לְהַכְחִידֵנוּ יֵשׁ עֲדַיִן תִּקְוָה, כָּל עוֹד שֵׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עֲלֵיהֶם עֲדַיִן, כִּי בִּפְגָמֵיהֶם וּבִפְגָמֵי אֲבוֹתֵיהֶם נוֹלְדוּ לְלֹא לֵב וְאָנוּ עַל יְדֵי תְּפִלָּה בְּכַוָּנָה נוּכַל לְהַמְתִּיקָם וְלִבְרֹא לָהֶם לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה, עַד שֶׁכּוּלָּם יַחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וְיָשׁוּבוּ לְשָׁרְשָׁם וּלְחֵיק אִמֹּתָם.
רַחֵם קְהַל עֲדַת יְשׁוּרוּן, רַחֵם, רַחֵם, אָב הָרַחֲמָן, אַב הַחֶמְלָה, אַב הַחֲנִינָה, אַב הַחֶסֶד, רַחֵם נָא עַל יוֹנָה אִלֶּמֶת כָמוֹנוּ הַיּוֹם, כִּי אֵין מִי יַעֲמֹד בַעֲדֵנוּ, אֶלָּא שִׁמְךָ הַגָּדוֹל יַעֲמָד לָנוּ בְּעֵת צָרָה, חוּסָה עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְאֶל תִּשְׁפֹּךְ חֲרוֹנְךָ עָלֵינוּ, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עָלֵינוּ, אַל תַּנִּיחֵנוּ וְאַל תַּעַזְבֵנוּ וְאַל תִּטְּשֵׁנוּ, יֶהֱמוּ נָא מֵעֶיךָ וְרַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ וְאַל תֵּפֶן אֶל רִשְׁעֵנוּ וְאַל תַּסְתֵּר פָנֶיךָ מֵאִתָּנוּ וְאֶל תִּתְעַלֵּם מִתְּחִנָּתֵנוּ. יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ, אַל נָא בְּאַפֶּךָ, פֶּן תְּכַלֵנוּ, כִּי אֲנַחְנוּ בָּנֶיךָ בְּנֵי חַנוּנֶיךָ, כְעֵינֵי עֲבָדִים אֶל יַד אֲדוֹנֵיהֶם כְּעֵינֵי שִׁפְחָה אֶל יַד גְּבִרְתָּהּ כֵּן עֵינֵינוּ אֶל ה' אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁיְּחָנֵּנוּ. חָנֵּנוּ ה' חָנֵּנוּ כִּי רַב שָׂבַעְנוּ בוּז. רַבַּת שָׂבְעָה לָּהּ נַפְשֵׁנוּ הַלַּעַג הַשַּׁאֲנַנִּים. הָיִינוּ מְנוֹד רֹאשׁ בַּגּוֹיִם, תּוֹכֵחוֹת בַּלְאֻמִּים. קַלִּים הָיוּ רֹדְפֵינוּ מִנִּשְׁרֵי שָׁמָיִם עַל הֶהָרִים דְּלָקֻנוּ בַּמִּדְבָּר אָרְבוּ לָנוּ. רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה' נִלְכַּד בִּשְׁחִיתוֹתָם אֲשֶׁר אָמַרְנוּ בְּצִלּוֹ נִחְיֶה בַגּוֹיִם. לוֹא אֲלֵיכֶם כָּל עֹבְרֵי דֶרֶךְ הַבִּיטוּ וּרְאוּ אִם יֵשׁ מַכְאוֹב כְּמַכְאֹבִי אֲשֶׁר עוֹלַל לִי אֲשֶׁר הוֹגָה ה' בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ. מִמָּרוֹם שָׁלַח אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה פָּרַשׂ רֶשֶׁת לְרַגְלַי הֱשִׁיבַנִי אָחוֹר נְתָנַנִי שֹׁמֵמָה כָּל הַיּוֹם דָּוָה. נִשְׂקַד עֹל פְּשָׁעַי בְּיָדוֹ יִשְׂתָּרְגוּ עָלוּ עַל צַוָּארִי הִכְשִׁיל כֹּחִי נְתָנַנִי אֲדֹנָי בִּידֵי לֹא אוּכַל קוּם. סִלָּה כָל אַבִּירַי אֲדֹנָי בְּקִרְבִּי קָרָא עָלַי מוֹעֵד לִשְׁבֹּר בַּחוּרָי גַּת דָּרַךְ אֲדֹנָי לִבְתוּלַת בַּת יְהוּדָה. עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים כִּי גָבַר אוֹיֵב. פֵּרְשָׂה צִיּוֹן בְּיָדֶיהָ אֵין מְנַחֵם לָהּ צִוָּה ה' לְיַעֲקֹב סְבִיבָיו צָרָיו הָיְתָה יְרוּשָׁלִַם לְנִדָּה בֵּינֵיהֶם. צַדִּיק הוּא ה' כִּי פִיהוּ מָרִיתִי שִׁמְעוּ נָא כָל הָעַמִּים וּרְאוּ מַכְאֹבִי בְּתוּלֹתַי וּבַחוּרַי הָלְכוּ בַשֶּׁבִי. קָרָאתִי לַמְאַהֲבַי הֵמָּה רִמּוּנִי כֹּהֲנַי וּזְקֵנַי בָּעִיר גָּוָעוּ כִּי בִקְשׁוּ אֹכֶל לָמוֹ וְיָשִׁיבוּ אֶת נַפְשָׁם. רְאֵה ה' כִּי צַר לִי מֵעַי חֳמַרְמָרוּ נֶהְפַּךְ לִבִּי בְּקִרְבִּי כִּי מָרוֹ מָרִיתִי מִחוּץ שִׁכְּלָה חֶרֶב בַּבַּיִת כַּמָּוֶת. שָׁמְעוּ כִּי נֶאֱנָחָה אָנִי אֵין מְנַחֵם לִי כָּל אֹיְבַי שָׁמְעוּ רָעָתִי שָׂשׂוּ כִּי אַתָּה עָשִׂיתָ הֵבֵאתָ יוֹם קָרָאתָ וְיִהְיוּ כָמוֹנִי. תָּבֹא כָל רָעָתָם לְפָנֶיךָ וְעוֹלֵל לָמוֹ כַּאֲשֶׁר עוֹלַלְתָּ לִי עַל כָּל פְּשָׁעָי כִּי רַבּוֹת אַנְחֹתַי וְלִבִּי דַוָּי. שָׁכְבוּ לָאָרֶץ חוּצוֹת נַעַר וְזָקֵן בְּתוּלֹתַי וּבַחוּרַי נָפְלוּ בֶחָרֶב הָרַגְתָּ בְּיוֹם אַפֶּךָ טָבַחְתָּ לֹא חָמָלְתָּ. תָּשִׁיב לָהֶם גְּמוּל ה' כְּמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי ה'. תַּם עֲוֹנֵךְ בַּת צִיּוֹן לֹא יוֹסִיף לְהַגְלוֹתֵךְ פָּקַד עֲוֹנֵךְ בַּת אֱדוֹם גִּלָּה עַל חַטֹּאתָיִךְ. אַתָּה ה' לְעוֹלָם תֵּשֵׁב כִּסְאֲךָ לְדֹר וָדוֹר. לָמָּה לָנֶצַח תִּשְׁכָּחֵנוּ תַּעַזְבֵנוּ לְאֹרֶךְ יָמִים. הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אָנָה נִפְנֶה וִישׁוּעָתֵנוּ רְחֹקָה מֵאִתָּנוּ. אֵין לָנוּ אֶלָּא רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת רַחֲמֶיךָ, אֲשֶׁר רַק עֲלֵיהֶן אָנוּ נִשְׁעָנִים. וּבָהֶם אָנוּ בּוֹטְחִים. כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ וְלֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ. כִּי לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, וּמִי יֹאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה וּמַה תִּפְעָל. גַּלֵּה לָנוּ אֶת הַשֵּׂכֶל הַנֶּעֱלָם, הַהוֹפֵךְ אֶת כָּל הָעוֹלָם, הַמַּמְתִּיק כָּל גְּזֵרָה וּמֵבִיא לָנוּ יְשׁוּעָה בְּמַתְּנַת חִנָּם. פָּנֶיךָ הָאֵר וְהָשֵׁב פָּנֶיךָ אֶל עַם יִשְׂרָאֵל כִּי פָּצוּ עָלֵינוּ פִּיהֶם כָּל אוֹיְבֵינוּ. וְאָנוּ, פַּלְגֵי מַיִם תֵּרֵד עֵינֵינוּ עַל שֶׁבֶר עַמֵּנוּ, נִגְּרָה וְלֹא תִדְמֶה מֵאֵין הֲפוּגוֹת יוֹמָם וָלַיְלָה, כִּי לֹא נִמְצָא לְנַפְשֵׁנוּ מְנוּחוֹת, עַד יַשְׁקִיף וַיַּרְא ה׳ מִשָּׁמַיִם. יְשִׁיבֶנּוּ אֵלָיו יְחַיֵּינוּ מִיּוֹמַיִם, יְזַכֵּנוּ כֻּלָּנוּ לִתְפִלָּה בְּכַוָּנָה, לְבַל נִהְיֶה כְּגוּף בְּלֹא נְשָׁמָה. אָנָּא אֵל רַחוּם וְחַנּוּן הָפִיחַ בְּרוּחֵנוּ נִשְׁמַת חַיִּים וְנַשֵׁב בְּעַצְמוֹתֵינוּ מֵרוּחַ קָדְשֶׁךָ, וְיִחְיוּ הָעֲצָמוֹת הַיְבֵשׁוֹת וְיִזְרֹם דַּם זַךְ וְטָהוֹר בְּעוֹרְקֵינוּ. הַרְחִיקֵנוּ מִכָּבוֹד מְדֻמֶּה, לְבַל נִתֵּן עוֹד חַיּוּת לָרְשָׁעִים וּלָעַכּוּ״ם. אָנָּא אַב רַחוּם וְחַנּוּן הַעֲרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם וּמַלֵּא לִבֵּנוּ בְּיִרְאָתֶךָ וּבְאַהֲבָתֶךָ עַד אֲשֶׁר נַמְתִּיק כָּל הַגְּזֵרוֹת וְנִפָּדֶה וְנִגָּאֵל גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.
גַּלֵּה לָנוּ אֶת הַשֵּׂכֶל הַנֶּעֱלָם, לְמַעְלָה מִכָּל רַעְיוֹן וְהִגָּיוֹן, הַמְּפַעֲנֵחַ כָּל תַּעַלֻמָה, וּלְמַעְלָה מִכָּל חָזוֹן, אֲשֶׁר יַהֲפֹךְ אֶת הָעוֹלָם, לְלֹא יְרִיַּת נֶפֶץ אַחַת, וּבוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה, לְכָל נֶפֶשׁ מְנוּחָה, וְכָל אִישׁ וְאִישׁ יִשְׁכֹּן, בְּצֵל גֶפֶן וּתְאֵנָה, וְכָל הָעוֹלָם כֻּלוֹ יִתְאַחֵד, תַּחַת מָּשִׁיחַ אֶחָד, וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְכֶבֶשׂ עִם גֶּדִי יַחְדָּו, וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם, לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי, כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים.
תְּפִילָה עַל צָרוֹת יִשְׂרָאֵל הַנּוֹרָאוֹת
(תפילה שכתב הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א לפני כ15שנה)
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כָּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי מֵעַתָּה לְהַרְגִּישׁ אֶת צָרוֹת יִשְׂרָאֵל הַנּוֹרָאוֹת, וְאֶת דַּם יִשְׂרָאֵל הַנִּגָּר בִּרְחוֹבוֹת קִרְיָה יוֹמָם וָלַיְלָה, עַד אֲשֶׁר אֵין בַּיִת אֲשֶׁר אֵין שָׁם מֵת. לָכֵן בָּאתִי לְפָנֶיךָ בַּעַל הַחֶסֶד וְהָרַחֲמִים, אָנָּא חוּס נָא רַחֵם נָא עַל צֹאן הַהֲרֵגָה, כִּי לְפָנֶיךָ נִגְלוּ כָּל תַּעֲלוּמוֹת וְכָל הַנִּסְתָּרוֹת אֲשֶׁר מִבְּרֵאשִׁית, וַאֲנִי אַךְ וְרַק כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעְגֵּעַ אֵלֶיךָ, שֶׁתְּתַקֵּן אַתָּה בְּעַצְמְךָ אֶת כָּל מַה שֶׁפָּגַמְתִּי, וְהִנְנִי חוֹזֵר בִּתְשׁוּבָה וּמִתְגַּעְגֵּעַ אַךְ אֵלֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כְּאַיָּל תַּעֲרוֹג עַל אֲפִיקֵי מַיִם כֵּן נַפְשִׁי תַּעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹקִים. וְיוֹדֵעַ אֲנִי נֶאֱמָנָה שֶׁהִנְנִי אָשֵׁם[ה] בְּכָל הַפִּגוּעִים וְהָאֲסוֹנוֹת וְהָרְצִיחוֹת הַנּוֹרָאוֹת, כִּי אַךְ וְרַק בִּגְלַל פְּגָמֵי הַבְּרִית שֶׁלִּי בָּאוּ כָּל הָאֲסוֹנוֹת הַנּוֹרָאִים הָאֵלּוּ.
וְלָכֵן בָּאתִי לְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ בַּעַל הָרַחֲמִים אֲשֶׁר לִגְדוּלָתֶךָ אֵין חֵקֶר. וְזַכֵּנִי בִּשְׁלֵמוּת לְתַקֵּן אֶת כָּל פְּגָמֵי הַבְּרִית שֶׁלִּי, וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לִשְׁמֹר אֶת עֵינַי, וְלֹא לִפְגֹּם שׂוּם פְּגַם בַּבְּרִית קוֹדֶשׁ חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם: חַיִל בָּלַע וַיְקִאֶנּוּ, וְיַחְזְרוּ כָּל הַנִּצּוֹצוֹת דִקְדוּשָׁה לִמְקוֹמָם, וְעַל יְדֵי זֶה תִּמָּשֵׁךְ מֵחָדָשׁ נִשְׁמַת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְתָבוֹא הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֵצַח סֶלָה וָעֶד.

יום שני, 28 בספטמבר 2015

תפילה על ליקוי הלבנה תשרי תשע"ו שכתב הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

רבונו של עולם כל יכול היום בלילה כשיהיה הייחוד חמה לבנה והלבנה תהפך לדם שמרמז על דם של שונאי ישראל וחרב ה' תמלא דם שעל זה אמר הרמב"מ בהלכות חגיגה ג' שיתגלה מלך המשיח
במוצאי יו"ט ראשון ועל זה אמר 
הזוהר שלח לך קס"ב שהירח 
יהפך לדם התחלה 3:10 והשיא
5:48 והשקיעה 6:37 
והירח יהיה אדום ואש שזה מרמז לבימה של אש שתרד
מן השמים ועליה משיח בן דוד וע"ז נאמר והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם זקינכם חלומות יחלמון בחוריכם חזיונות יחזו הנה ה' באש יבוא
וכסופה מרכבותיו כי כה אמר ה' הנני נוטה אליה כנהר שלום וכנחל שוטף כבוד גויים וינקתם על צד תנשאו ועל ברכים תשעשעו וגם על העבדים בימים ההמה אשפוך את רוחי
ונתתי מופתים בשמים ובארץ
דם ואש ותמרות עשן והשמש יהפך לחשך והירח לדם לפני יום ה' הגדול והנורא והיה כל אשר יקרא בשם ה' ימלט כי בהר ציון ובירושלים תהיה פליטה כאשר אמר ה' ובשרידים אשר ה' קורא כי הנה בימים ההמה ובעת ההיא אשר אשיב את שבות יהודה וירושלים וקבצתי את כל הגויים 
והורדתיים אל עמק יהושופט ונשפטתי עמם שם על עמי ונחלתי ישראל אשר פזרו בגויים ואת ארצי חלקו.

כי כה אמר ה' אלוקים קדוש ישראל בשובה ונחת תושעון בהשקט ובבטחה תהיה גבורתכם . ישעיהו ל טו
והוא אשר נהפך לדם מרומז 
בפסוק חרב לה' מלאה דם 
הדשנה מחלב מדם כרים ועתודים מחלב כליות אילים 
כי זבח לה' בבצרה וטבח גדול בארץ אדום וירדו ראמים עמם ופרים עם אבירים ורותה ארצם מדם ועפרם מחלב ידשן כי יום נקם לה' שנת שלומים לריב ציון. ונהפכו נחליה לזפת ועפרה לגפרית והיתה ארצה לזפת בערה. לילה ויומם לא תכבה לעולם יעלה עשנה מדור לדור
תחרב לנצח נצחים אין עבר בה. ישעיה לד ו-יט.
ואז ישושום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת פרח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד ה' הדר אלקינו. לה א, ב.
וע"ז שירו לה' שיר חדש תהילתו מקצה הארץ יורדי הים ומלואו איים ויושביהם ישאו מדבר ועריו חצרים תשב קדר יר נו יושבי סלע מראש הרים יצוחו. ישימו לה' כבוד ותהלתו באיים יגידו.
ה' כגבור יצא כאיש מלחמות יעיר קנאה יריע אף יצריח על אויביו יתגבר. ישעיהו מב י- יג
ובזכות חג הסוכות שבעת ימים לה'
אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד.
וע"ז זאב וטלה ירעו כאחד ואריה כבקר יאכל תבן. ישעיהו סה.
וע"ז יתגלה מלך המשיח כמו שנאמר מוליך לימין משה זרוע תפארתו בוקע ים מפניהם לעשות לו שם עולם. ישעיהו סג יד. 

יום שישי, 10 ביולי 2015

עבודת הקורבנות בימינו - מפי הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א



דברות קודש מפי
הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א
פרשת פנחס-בין המצרים

אדם צריך לדעת כשהוא אומר בתפילה את "הקרבנות" הוא צריך לשוות לנגד עיניו את כל בית המקדש, כל בית המקדש נמצא! הוא לא נשרף! הוא לא נחרב! בית המקדש עומד מול העיניים שלנו! הוא נמצא מולנו! שום דבר לא נשרף! שום דבר! שריפת בית המקדש היתה רק אחיזת עיניים! זה היה אחיזת עיניים רק בשביל הגויים! אומר "העשרה מאמרות" בזמן חורבן בית המקדש הגיעו רוחות ושדים והביאו איתם אבנים! אבני סיד שרופים! הם שמו בבית המקדש אבני סיד שרופים! הכל בשביל הגויים, הכל בשביל להשביע את עיניהם של הרשעים. אומר הזוהר (שמות פקודי ר"מ ע"ב) האבנים והיסודות של בית ראשון ושל בית שני כולם גנוזים ומאירים! כולם נגנזו! בית המקדש לא נפגם כי הוא זה! לא נאבדה אפילו אבן אחת! לא נאבדה אבן אחת מאבני ירושלים! לא מירושלים של בית ראשון, ולא מירושלים של בית שני, הכל עומד על מקומו! "כי עין בעין יראו בשוב ה'..." שתבוא הגאולה כולם יראו שהגויים בכלל לא החריבו שום חומה! שום קיר! וכל מה שהגויים החריבו זה רק אותם אבני סיד שהרוחות הביאו איתם, כולם יראו שהכל היה רק אחיזת עיניים.ולכן אומר ה"עמק המלך" על הגמרא "שמעתי שמקריבים קרבנות אף על פי שאין בית מקדש"(מגילה י',א') הוא אומר – תדעו לכם! עבודת הקרבנות ודאי נמשכת! בית המקדש נמצא! הקרבנות נמצאים! העבודות ממשיכות! אליהו הנביא מקריב קרבנות בבית המקדש! המלאך מיכאל  מקריב קרבנות בבית המקדש! כמו שמובא על הבעל שם טוב שהוא ראה את אליהו הנביא קונה כבשים לעבודת בית המקדש. כשאנחנו אומרים בבוקר את "הקרבנות" אנחנו נותנים כח לאליהו הנביא ולמלאך מיכאל שהם עכשיו הכהנים הגדולים להמשיך להקריב את הקרבנות, באמירת הקרבנות אנחנו ממש משתתפים בעבודת בית המקדש, כשאנחנו מתחילים להגיד את הקרבנות אז מתחילים הכהנים את עבודת הקרבנות, הכהנים מתחילים את העבודה! מדליקים את החטאת, מדליקים את התמיד, כשאומרים קרבנות אליהו הנביא והמלאך מיכאל מקבלים כח להמשיך את עבודת הקרבנות.

כשאדם חוטא אז יש טומאה! והטומאה מגיעה עד לאבן שתיה! עד לבית המקדש! מהטומאה  נחרב בית המקדש! ולכן אומרים ב"קרבנות" "ודמן טעון הזיה על בין הבדים ועל הפרוכת..." הטומאה הגיעה עד בין הבדים! עד הפרוכת! עד ששרפה את בית המקדש נשרף. "ודמן טעון הזיה על הפרוכת על מזבח הזהב..." למה אין פרוכת? למה אין מזבח הזהב? הכל כי אנחנו כל פעם מטמאים את בית המקדש, אדם פתח את העיניים אז הוא טימא את הכל! אין מזבח הזהב! אין מזבח העולה! אין עזרות! אין שום דבר! ולכן כשאדם אומר  את הקרבנות הוא צריך לכוון הכל על עצמו! "פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים..." מגיע לי שריפה! אני הפרים הנשרפים! כל העניין  של הקרבנות זה להכניע את הבהמיות! שורפים את הבהמה ושוחטים אותה. כשמזכירים בקרבנות את השחיטה והשריפה...אז שוחטים אותי, שורפים אותי. הרב'ה כותב בתורה "ושחט אותו על ירך המזבח צפונה לפני ה'.." כשאומרים "ושחט אותו" צריך לכוון שעכשיו הוא נשחט! שוחטים אותו על כל העבירות שהוא עשה, והוא צריך לקבל על עצמו ארבע מיתות בית דין, סקילה,שריפה, הרג, חנק, ובכוונה הזאת נמחלים לו כל העבירות. אומר התנא דבי אליהו- בין גוי בין יהודי אפילו גוי שיגיד את הפסוק "ושחט אותו על ירך המזבח..." ימחלו לו כל העבירות וכל שכן יהודי. כשאומרים הפשט ניתוח, כליל לאישים, צריך הכל לכוון על עצמו! מדליקים את החטאת, פושטים את התמיד, זה הכל הולך עלי! פושטים אותי! חותכים אותי! שורפים אותי! קרבן אשם, תודה, שלמים, הכל הולך עלי, לשרוף אותי, לחתוך אותי, להזות את הדם שלי. כשאומרים את הקרבנות מתחילים לבקוע את כל הקליפות! מתחילים לבקוע את הקליפות של עולם העשיה, הכל מתכפר! וצריך להגיד את הקרבנות לאט לאט במסירות נפש! שאדם אומר "קרבנות" הוא בוקע את הקליפות שהוא ברא! כמו שבבית המקדש תמיד של שחר היה מכפר על עבירות של לילה, ותמיד של בין הערביים היה מכפר על עבירות של היום.כך גם שאדם מזכיר בקרבנות תמיד של שחר, זה מכפר לו על עבירות של לילה, וכשהוא מזכיר תמיד של בין הערביים, זה מכפר לו על עבירות של יום.
אדם עושה עבירות עשרים וארבע שעות, יש לו אין סוף עבירות! הוא צריך לקבל על העבירות הרג, חנק, שריפה, סקילה, אם אדם לא אמר את הקרבנות בכוונה, אז הוא לא עשה שום דבר! ה' אומר – מה אתה בא אלי!? תן לי את זה..תן לי את זה..קודם תעשה תשובה! קודם תבקש סליחה על כל מה שעשית בעשרים וארבע שעות! הכנסת טומאה לחלל העולם! מחשבות אסורות, ראיות אסורות, תגיד קרבנות בכוונה! תכוון "בפרים הנשרפים" אני מוכן שישרפו אותי, אני מוכן שיסקלו אותי,תכוון! תגיד קרבנות בקול רם! כי עצם זה שאתה מקבל על עצמך שריפה, הרג, חנק, עצם זה שאתה מודה שחטאת, אז הכל מתכפר והתפילה מתקבלת.

התפילה מתחילה עם אמירת "הקרבנות" אומר הזוהר – אסור לוותר על הקרבנות! אם אדם לא אמר את הקרבנות התפילה לא התקבלה! הוא לא בקע את הקליפות! הוא לא בקע את המסכים! קרבנות זה הדבר הכי גבוה! הקרבנות באים מעתיקא קדישא, מרישא דלא אתידע, "סילוקא דקרבנא עד אין סוף" קרבנות זה אין סוף! אסור לוותר על שום מילה מהקרבנות! צריך להגיע בזמן לתפילה ולהגיד את הקרבנות מילה במילה,אחרת אומר הזוהר התפילה לא עולה בשום אופן! התפילה לא מתקבלת.

(מתוך עלון "צמאה נפשי" 052-763-9126 פרשת פנחס-בין המצרים תשע"ג)

יום רביעי, 23 ביולי 2014

תפילה על המצב הקשה בארה"ק מאת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א (יום שלישי כ"ד תמוז תשע"ד)

 בס"ד לש"מ לש"ב ע"ו 
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲחַרֵי שׁוֹאָה אַיוּמָה שֶׁל 6 מִלְיוֹן יְהוּדִים שֶׁחָתְכוּ אוֹתָם לְחַתִּיכוֹת חַתִּיכוֹת וְשָׂרְפוּ אוֹתָם בְּכָל מִינֵי שְׂרֵפוֹת וְהָפְכוּ אוֹתָם לְאֵפֶר שֶׁפִּזְרוּ אוֹתוֹ עַל הַכְּפוֹר וְהַקֶרַח כֵּן גַם עַכְשָׁיו כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָם נֶגְדֵנוּ כְּמוֹ שֶׁנֶאֱמַר "לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִגּוֹי וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד" וְעַכְשָׁיו נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָם לְלֹא יוֹצֵא מִן הַכְּלַל מִאַמֶרִיקָה וְעַד רוּסְיָה מֵאֵירוֹפַּה וְעַד אַפְרִיקָה כוּלָם בְּלֵב אֶחָד וּבְמַחֲשָׁבָה אַחַת לֹא לְהַשְׁאִיר זֵכֶר מִכָּל עַם יִשְׁרָאֵל. 
וְכָעֵת אֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָׁעֵן אַך וְרַק עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָׁמַיִם וְאֵין לָנוּ מִבַּלְעַדֵי ה' שׁוּם גוֹאֵל וּמוֹשִׁיעַ וְצִפִּיָּתֵנוּ הָבֶל לְעֶזְרַת אוּמוֹת הָעוֹלָם וְנֶהֱפַכְנוּ בְּעֵינֵי כוּלָם לְלַעַג וּלְקֶלֶס מוֹאָב עַמּוֹן גְּבָל וַעֲמָלֵק פְּלֶשֶׁת עִם יֹשְׁבֵי צוֹר כוּלָם לְלֹא הֶבְדֵל גֶזַע וּמִין רוֹצִים אַך וְרַק לְהַכְחִידֵנוּ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְלֹא יִזָכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל מֵעַל פְּנֵי [הָאֲדָמָה]. 
אָנָא ה' חַדֵשׁ לָנוּ אֶת הַשְׁבוּעָה שֶׁנִשְׁבַּעְתָּ לְאֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בָּךְ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמָיִם אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲכֶם לַמְרוֹת שֶׁאֵין אָנוּ רְאוּיִים אָנָא ה' עֲשֵׁה נָא עִמָנוּ חֶסֶד חִנָם וּמַתְּנַת חִנָם כְּמוֹ שֶׁאָמַר מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָלוֹם "וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר" שֶׁהֵם 515 תְּפִילוֹת כָּפוּל שֶׁבַע שֶׁהֵם 3605 תְּפִלוֹת שְׁכָּלְלוּ כָּל מַה שֶׁיִקְרֶה לְעַם יִשְׂרָאֵל עַד סוֹף כָּל הַדוֹרוֹת וְגַם עַל מִלְחָמָה נוֹרָאָה זוּ שֶׁלֹא הָיְתָה כָּמוֹהָ כְּבַר עֲשְׂרוֹת שָׁנִים וְכָל הָאָרֶץ נֶהֶפְכָה לְחַזִית וְכָל עָרֵי יִשְׂרָאֵל וּמוֹשָׁבוֹת יִשְׂרָאֵל חַשׂוּפִים לְחִצֵי אוֹיבֵינוּ לְלֹא עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ. 
אָנָא ה' אֶחָד נִשְׁבַּעְתָּ לְדָוִד עֲבְדְךָ "מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו, וְכַתּוֹתִי מִפָּנָיו צָרָיו וּמְשַׂנְאָיו אֶגּוֹף, וֶאֶמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ וּבִשְׁמִי תָּרוּם קַרְנוֹ, וְשַׂמְתִּי בַיָּם יָדוֹ וּבַנְּהָרוֹת יְמִינוֹ, הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה קֵלִי וְצוּר יְשׁוּעָתִי, אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָרֶץ, לְעוֹלָם אֶשְׁמָר לוֹ חַסְדִּי וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ, וְשַׂמְתִּי לָעַד זַרְעוֹ וְכִסְאוֹ כִּימֵי שָׁמָיִם, וְחַסְדִּי לֹא אָפִיר מֵעִמּוֹ וְלֹא אֲשַׁקֵּר בֶּאֱמוּנָתִי, לֹא אֲחַלֵּל בְּרִיתִי וּמוֹצָא שְׂפָתַי לֹא אֲשַׁנֶּה, אַחַת נִשְׁבַּעְתִּי בְקָדְשִׁי אִם לְדָוִד אֲכַזֵּב, זַרְעוֹ לְעוֹלָם יִהְיֶה וְכִסְאוֹ כַשֶּׁמֶשׁ נֶגְדִּי, כְּיָרֵחַ יִכּוֹן עוֹלָם וְעֵד בַּשַּׁחַק נֶאֱמָן סֶלָה, וְאַתָּה זָנַחְתָּ וַתִּמְאָס הִתְעַבַּרְתָּ עִם מְשִׁיחֶךָ, נֵאַרְתָּה בְּרִית עַבְדֶּךָ חִלַּלְתָּ לָאָרֶץ נִזְרוֹ, פָּרַצְתָּ כָל גְּדֵרֹתָיו שַׂמְתָּ מִבְצָרָיו מְחִתָּה, שַׁסֻּהוּ כָּל עֹבְרֵי דָרֶךְ הָיָה חֶרְפָּה לִשְׁכֵנָיו, הֲרִימוֹתָ יְמִין צָרָיו הִשְׂמַחְתָּ כָּל אוֹיְבָיו, אַף תָּשִׁיב צוּר חַרְבּוֹ וְלֹא הֲקֵמֹתוֹ בַּמִּלְחָמָה, עַד מָה ה' תִּסָּתֵר לָנֶצַח תִּבְעַר כְּמוֹ אֵשׁ חֲמָתֶךָ, אַיֵּה חֲסָדֶיךָ הָרִאשֹׁנִים אֲדֹנָ-י נִשְׁבַּעְתָּ לְדָוִד בֶּאֱמוּנָתֶךָ, זְכֹר אֲדֹנָ-י חֶרְפַּת עֲבָדֶיךָ שְׂאֵתִי בְחֵיקִי כָּל רַבִּים עַמִּים, אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹיְבֶיךָ ה' אֲשֶׁר חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ". וְיִתְקַיְמוּ בָּנוּ הַפְּסוּקִים "כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ ה' כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן, וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן, וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי, צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה, שְׁתוּלִים בְּבֵית ה' בְּחַצְרוֹת אֱלֹקֵינוּ יַפְרִיחוּ, עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ, לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר ה' צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ": 

יו"ל ע"י עלון "כנישתא חדא" 054-840-7573, לקבלת גליונות בדוא"ל knishtachada@gmail.com 
קו המידע והשיעורים של הרב ברלנד 058-328-7777
להצלחת שלום בן ליבא הי"ו

הרב ברלנדהרב ברלנדהרב ברלנדהרב ברלנד



יום ראשון, 13 באפריל 2014

תפילה שכתב הרב אליעזר ברלנד לפסח

תפילה שכתב הרב אליעזר ברלנד לפסח:

רבונו של עולם, מחיה מתים ברחמים רבים, אלקים חיים ומלך עולם. רחם עלינו, החיינו והקימנו, קדשנו וטהרנו מטומאת מת, שהיא אבי אבות הטומאה, ונזכה על ידי זה לקבל את חג הפסח הקדוש זמן חרותנו בקדושה נוראה ועצומה, עד שיהיה נכנע ונתבטל חכמת הטבע שמשם אחיזת הסטרא אחרא, ונזכה להאמין בנסיך הקדושים, ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, נאמין שהכל מתנהג בהשגחה נפלאה בלי שום דרך טבע כלל שהכל מתנהל באופן שיתגלה יחודך ואחדותך בעולם, ואז תעשה עמנו נסים ונפלאות לטובה, תוריד שתי דמעות לים הגדול ותעשה סוף וקץ מכל העכו"ם הרודפים אותנו. שיר חדש נשיר לך על גאולתנו ועל פדות נפשנו, שיר של השגחה שיר של נפלאות.

אנא ה’, רחמן מלא רחמים, חסדן מלא חסדים, חושב מחשבות לבל ידח ממנו נדח, אשר מחשבות לבו לכל דור ודור, אתה התקנת לנו לילות סדר, פסחים וזבחים, למען נזכור כי פדיתנו מטומאת עוונותינו ונשאתנו על כנפי נשרים והולכתנו בעמוד אש וענן. רחם עלינו בכחו הגדול של משה רעיא מהימנא ובכח כל הצדיקים האמיתיים שהם בבחינתו, גלה לנו את הנסים והנפלאות שאתה עושה עמנו בכל דור ודור, זכנו בלילה זה שגומרים בו פעמים את ההלל שיתגלו בפנינו נסיך ונפלאותיך שאתה עושה עמנו בכל שעה ורגע.

מלא רחמים, גדול העצה ורב העליליה, אדון הנפלאות, עשה כנפלאותיך ותן כח לצדיקיך הגדולים והנוראים, גם בדור הזה, ובפרט בחג הפסח הזה, לעשות עמנו נסים ונפלאות, כאשר עשית עמנו במצרים, תן להם כח להחזירנו כאבותינו בתשובה  שלמה, שמע קולנו כאשר שמעת זעקתם ונאקתם של אבותינו במצרים, וזכנו גם אנו כמותם בזכות הצעקות והזעקות השוועות והנאקות לתשובה שלמה ולדבקות אמתית בך, זכנו להכיר שאין עוד מלבדך, וכשם שהבאת על אויביהם את עשרת המכות וקרעת להם את הים, כן תקרא גם לנו דרור, תפדנו גם אנו מאויבינו ותוציאנו מאפלה לאורה. כי אנו מאמינים באמונה שלמה, שגם כעת בדור שכזה אתה יכול לעשות נסים ונפלאות כמו שעשית עמנו ביציאת מצרים, בכח הצדיקים האמתיים שהם בבחינת משה הנמצאים בכל דור ודור, כי אם היינו מוצאים אותם ושומעים בקולם, הרי מיד היינו נושעים בנסים ובנפלאות עצומים ובמוראים גדולים, והיה מקים בנו הפסוק "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות", כי אתה כל תוכל ולא יבצר ממך מזימה ואתה עושה נפלאות גדולות עד אין חקר נסים ונפלאות עד אין מספר.

אנא השם "עושה ארץ בכחו, מכין תבל בחכמתו, ובתבונתו נטה שמים", "הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה", בדעתך תהומות נבקעו ובגאותך שחקים. אתה הוצאתנו בחג הפסח הקדוש והנפלא הזה מכל המצרים במסות באותות ובמופתים, במלחמה ביד חזקה ובזרוע נטויה, בעמוד ענן יומם ובעמוד אש לילה, מה רבו מעשיך ה’, רבו נפלאותיך בכל הדורות, "נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אין ערוך אליך, אגידה  ואדברה, עצמו מספר", איך אשא פני אליך ביום קדוש ונורא זה, איך ארים ראשי מול גודל חסדיך, אשר גמלת עמי מיום שהאצלת נשמתי והעברת אותה דרך כל מיני עולמות, כדי לזכותני להגיע לתכלית הנצחי, להגיע להשגת פנים בפנים, כמו שהבטחת את משה עבדך "בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה", כי כל תכלית יציאת מצרים, למען נקבל את התורה הקדושה. באותות ובמופתים, בקולות וברקים עלינו נגלית ובקול שופר עלינו הופעת, פנים בפנים עמנו דברת, ודבריך שמענו מתוך האש, וכל העולם כולו חל וזע מפניך, מיציאת מצרים ועד מתן תורה. ועתה בהתקרב הלילה הקדוש הזה ליל הסדר רעוא דרעוין, אני עומד נרעש ונפחד מול עצמת חסדיך ופלאיך המתחדשים בכל דור ודור ובכל שעה ושעה, וכל עשתונותי ומחשבותי נסערים עלי, כי בו נשפעים כל המוחין, ובו אוכל לקבל תבונה חדשה ודעת נכונה לעבדך באמת ביראה ובאהבה, בו אוכל לתקן את כל חטאי ועונותי, לבער את החמץ מכל גבולי ולהסירו מלבי בתכלית השלמות שאין שלמות אחריו, כי אפשר לזכות בלילה זה לתקון חטא עץ הדעת בשלמות ולבטל את גזרת המיתה מן העולם. - תפילה שכתב הרב אליעזר ברלנד לפסח:

רבונו של עולם, מחיה מתים ברחמים רבים, אלקים חיים ומלך עולם. רחם עלינו, החיינו והקימנו, קדשנו וטהרנו מטומאת מת, שהיא אבי אבות הטומאה, ונזכה על ידי זה לקבל את חג הפסח הקדוש זמן חרותנו בקדושה נוראה ועצומה, עד שיהיה נכנע ונתבטל חכמת הטבע שמשם אחיזת הסטרא אחרא, ונזכה להאמין בנסיך הקדושים, ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, נאמין שהכל מתנהג בהשגחה נפלאה בלי שום דרך טבע כלל שהכל מתנהל באופן שיתגלה יחודך ואחדותך בעולם, ואז תעשה עמנו נסים ונפלאות לטובה, תוריד שתי דמעות לים הגדול ותעשה סוף וקץ מכל העכו"ם הרודפים אותנו. שיר חדש נשיר לך על גאולתנו ועל פדות נפשנו, שיר של השגחה שיר של נפלאות.

אנא ה’, רחמן מלא רחמים, חסדן מלא חסדים, חושב מחשבות לבל ידח ממנו נדח, אשר מחשבות לבו לכל דור ודור, אתה התקנת לנו לילות סדר, פסחים וזבחים, למען נזכור כי פדיתנו מטומאת עוונותינו ונשאתנו על כנפי נשרים והולכתנו בעמוד אש וענן. רחם עלינו בכחו הגדול של משה רעיא מהימנא ובכח כל הצדיקים האמיתיים שהם בבחינתו, גלה לנו את הנסים והנפלאות שאתה עושה עמנו בכל דור ודור, זכנו בלילה זה שגומרים בו פעמים את ההלל שיתגלו בפנינו נסיך ונפלאותיך שאתה עושה עמנו בכל שעה ורגע.

מלא רחמים, גדול העצה ורב העליליה, אדון הנפלאות, עשה כנפלאותיך ותן כח לצדיקיך הגדולים והנוראים, גם בדור הזה, ובפרט בחג הפסח הזה, לעשות עמנו נסים ונפלאות, כאשר עשית עמנו במצרים, תן להם כח להחזירנו כאבותינו בתשובה  שלמה, שמע קולנו כאשר שמעת זעקתם ונאקתם של אבותינו במצרים, וזכנו גם אנו כמותם בזכות הצעקות והזעקות השוועות והנאקות לתשובה שלמה ולדבקות אמתית בך, זכנו להכיר שאין עוד מלבדך, וכשם שהבאת על אויביהם את עשרת המכות וקרעת להם את הים, כן תקרא גם לנו דרור, תפדנו גם אנו מאויבינו ותוציאנו מאפלה לאורה. כי אנו מאמינים באמונה שלמה, שגם כעת בדור שכזה אתה יכול לעשות נסים ונפלאות כמו שעשית עמנו ביציאת מצרים, בכח הצדיקים האמתיים שהם בבחינת משה הנמצאים בכל דור ודור, כי אם היינו מוצאים אותם ושומעים בקולם, הרי מיד היינו נושעים בנסים ובנפלאות עצומים ובמוראים גדולים, והיה מקים בנו הפסוק "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות", כי אתה כל תוכל ולא יבצר ממך מזימה ואתה עושה נפלאות גדולות עד אין חקר נסים ונפלאות עד אין מספר.

אנא השם "עושה ארץ בכחו, מכין תבל בחכמתו, ובתבונתו נטה שמים", "הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה", בדעתך תהומות נבקעו ובגאותך שחקים. אתה הוצאתנו בחג הפסח הקדוש והנפלא הזה מכל המצרים במסות באותות ובמופתים, במלחמה ביד חזקה ובזרוע נטויה, בעמוד ענן יומם ובעמוד אש לילה, מה רבו מעשיך ה’, רבו נפלאותיך בכל הדורות, "נ

יום ראשון, 30 במרץ 2014

תפילה לחודש ניסן תשע"ד מאת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א


תפילה לחודש ניסן תשע"ד מאת הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א

רבונו של עולם במולד חודש ניסן חודש הנסים והנפלאות שבו יצאנו ממצרים ובו אנו יוצאים מכל הגליות ושבו הכנענו את י"א אלופי עשו "ומקול הלילא פקע איגרא" (פסחים פ"ה ע"ב).
בחודש קדוש ונורא זה שמתחיל מהמולד שיהיה ביום שני 3:33 (4:33 בא"י) ו- 9 חלקים לפנות בוקר, ומאותו רגע של המולד נזכה להכניע י"א אלופי עשו = 11
ולומר (יהושע י' י"ב):  שֶׁמֶשׁ = 640  בְּגִבעוֹן = 133  דּוֹם = 50  וְיָרֵחַ = 224  בְּעֵמֶק = 212  אַיָּלוֹן = 97  וַיִּדּוֹם = 66  הַשֶּׁמֶשׁ = 645  וְיָרֵחַ = 224  עָמָד = 114  עַד = 74  יִקּוֹם = 156  גּוֹי = 19  אוֹיְבָיו = 36 (סה"כ 2700).
ובזכות המולד הקדוש והנורא הזה קיים בי את הפסוק (בראשית ו' ג') "בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר" שעי"ז מתייחדים חמה ולבנה, בפרט ברגע המולד, והלבנה מקבלת את אור החמה שהוא 7X7X7 בשלמות ואז אורה כאור החמה, כמו שנאמר (זכריה ד' ב') "וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁהּ" שהם 7X7X7 סוד "בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר" שמשה מהתורה מניין והרי משה כתוב 647 פעמים בתורה הקדושה ומה השאלה משה מן התורה מניין? אלא שמשה זכה להאיר בשבעתיים כפול שבע שהם שרש נשמתו הקדושה והנוראה, כי שרש נשמת משה שהיא 7X7X7 נעוצה בשרש נשמת אברהם שנאמר לו (בראשית יב' א') "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ" = 343 = 7X7X7 (מגיד מישרים) שבהעלותו לשמים ה' צר קלסתר פניו בקלסתר פני אברהם, כי משה רבינו שהוציאנו ממצרים בחודש ניסן הוא חוֹדֶשׁ הנסים והנפלאות, חַדֵשׁ מְחַדֵשׁ את עולמו של הקב"ה בנסים ונפלאות חדשים לגמרי שלא היו מעולם, בכח השבעה שבעתיים 7X7X7 שזה סוד הגאולה אחרי שבועיים שבעים כי בחודש זה מתכפרים כל העונות לכל העושה תשובה אמתית מאהבה, וחודש זה הוא חודש הגאולה של כל אחד ואחד בכלליות ובפרטיות.
ולכן זכנו מיד עם התחלת החודש במולד לעשות תשובה אמתית מאהבה לחדש את נפשותינו רוחותינו ונשמתינו חייתינו ויחידתנו, ונזכה בחודש זה כמו משה רבינו לדרגת היחידה כמו שנאמר (שופטים יא' לד') "וְרַק הִיא יְחִידָה" שזכתה בת יפתח שיצאה בת קול להורידה מעל המזבח (אבודרהם).
ובחודש זה שבו ישועות מקיפות נזכה לבנין בית מקדשינו לגאולה השלימה ולמשיח בן דוד כי = 30 כונתי = 480  ליחדה = 51  שמא = 341 דקודשא = 415  בריך = 232  הוא = 12  ושכינתיה = 801  בדחילו = 60  ורחימו = 270  (סה"כ 2700).