שידור חוזר משיעורו של הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א ט"ו חשוון תשע"ה מאמסטרדם הולנד

שיעור בלווין במוצ"ש הקרוב

בשורה משמחת! בעז"ה במוצש"ק הקרוב יתקיים שיעור בלוויין של מורינו הרב ברלנד שליט"א, השיעור יחל בשעה 10:15 במוקדי הלוויינים של דר וסוחרת מיד לאחר סיום שיעורו השבועי של הראשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א המשודר בכל רחבי העולם.

שיעור עכשיו בשידור חי

שיעור עכשיו בשידור חי מהולנד בקו המידע 058-328-7777

צדיק לפני בדור הזה

מפרשת השבוע:
כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה

"צדיק לפני בדור הזה" בגימטריא: 603, עם הכולל 604 יוצא בדיוק בגימטריא
"אליעזר ברלנד"

שידור חי מהברית בהולנד

ברית עם הצדיק בהולנד עוד 20 דקות. בעז"ה נעביר שידור חי בקו
058-328-7777

תפילה למולד חודש חשוון

בס"ד לש"מ לש"ב
רבונו של עולם כל יכול אשר לא יבצר ממך מזימה זכני במולד חודש מר-חשון סוד שמח-רון שיהיה בליל שישי 9:41 ו- 16 חלקים (באמסטרדם 8:41 ו- 16 חלקים) שאז יורד בית המקדש של אש בכל שנה ושנה ואם היינו זוכין הרי מייד היה נבנה בית המקדש השלישי במולד שמח-רון ומייד היינו זוכין לצאת מכל התאוות ומכל הבלבולים ומכל המניעות והיינו זוכין מייד להתגלות הצדיק האמיתי רבנו נחמן בן שמחה בן פיגא שהוא המוציא מכל התאוות ומכל הספקות כי ספק בגימטריה עמלק שהוא השרף לכל י"א קליפות של עשו ואז היינו זוכין להיות משלושים התלמידים של הלל שיכלו לעצור שמש וירח כמו שנאמר שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו כי כוונתי ליחדא שמא דקודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו.

עצרת תפילה בכותל היום הוקדמה לשעה 6

בעוד פחות מחודש יתקיים דיון בביה"מ בהולנד בעניין ההסגרה למורינו הרב שליט"א, צריכים הרבה הרבה תפילות ורחמי שמים שלא יסגירו את הרב ח"ו. הערב ער"ח חשון עצרת תפילה המונית בשעה 6 בכותל המערבי. איש בל יעדר !!!

סיכום שמחת תורה עם הצדיק

סיכום החג עם הצדיק:
עד כניסת שבת הפכו את העולם למצוא מקום לאנ״ש וברגע האחרון מצאו מקום 40 דקות הליכה,
בליל החג התאספו למעלה מ200 איש מתחת בית הרב ואז הרב ירד ולצערנו ביקשו ממ נו לחזור!

עד אותו רגע הרבה אנשים היו זרוקים ברחוב בגשם ופתאום בניסי ניסים ממש נס משמים יצאה הוראה מאת ראש העיר לפתוח את הבית ספר היהודי לאנ״ש ובאה הישועה והרווחה.

בבוקר ברוך השם הרב יצא בשעה 6:30 לבד עם הגבאי וכולם חיכו לו באולם בבית ספר ומאז במשך כל היום היו תפילות וריקודים ללא הפסקה וכלולם זכו לדבר עם הרב ממש היה מוחין אדירים כל שיר נמשך בלי סוף ברוך השם אנ״ש זכו לצאת מייאוש לתקווה ולחיות אין סופית.
בזמן הקרוב הרב אמור לצאת להקפות שניות…

עדכון: שמחת תורה עם הצדיק

ככל הנראה בעז"ה ית' יתקיים תפילות והקפות עם הרב בשמחת תורה

עדכון: שמחת תורה בהולנד

לכל השואלים:
עוד לא ידוע מה יהיה בשמחת תורה ואם הרב יצא לתפילות וריקודים. עדיין מחפשים מקום באמסטרדם לאכסן את כולם.

שידור חי מהרב שליט"א

היום התקיים שיעור וידאו בשידור חי לכבוד הילולת רבינו הקדוש, ועכשיו ריקודים עד הבוקר עם תזמורת בבית הכנסת שובו בנים ברחוב עידו הנביא ירושלים.
ניתן לשמוע שידור חוזר בקו המידע.

הילולת רבי נחמן מברסלב

שבוע טוב חברים ומועדים לשמחה.

הערב אור לח"י תשרי ג' דחול המועד סוכות, ליל יום ההילולא של צדיק יסוד עולם נחל נובע מקור חכמה, רבנו נחמן מברסלב זיע"א.

נולד ביום שבת א' ניסן שנת ה'תקל"ב בעיירה מז'יבוז' (אוקראינה) ונקרא 'נחמן' על שם סבו – ר' נחמן מהורודנקא.
מייד עם הולדתו נטלה אמו את ידיו 3 פעמים לסירוגין, חבשה לראשו כובע ובכל פעם שהאכילה אותו נטלה את ידיה ואת ידיו.

מילדותו התפלל בדמעות לה' שיקרב אותו לעבודתו, נהג לצייר לנגד עיניו את שם 'י-הוה' וערך סיגופים.
כל בוקר טבל במקווה גם בימי החורף הקרים, קיבל על עצמו שלא לגרד את גופו ועל מנת להתגבר על תאוות האכילה ולא להרגיש את טעם האוכל בלע מבלי ללעוס למרות שצווארו התנפח כתוצאה מכך.
בגיל 13 נשא לאישה את בתו של העשיר ר' אפרים מהכפר הוסיאטין ונסמך על שולחן חותנו.
18 שבועות במהלך השנה ערך תעניות משבת לשבת, התבודד ושקד על לימוד התורה עד שהיה בקיא בתנ"ך, בתלמוד הבבלי ובפוסקים, ב"עין יעקב", ב"זוהר", ב"תקוני זוהר", ב"עץ חיים", ב"פרי עץ חיים", בכל כתבי האר"י ובספרי מוסר אולם בכדי להסתיר את הנהגותיו ועריכת הסיגופים היה רגיל במעשי שחוק ולעיני הסובבים היה נראה כאילו הולך בטל.

צדקותו וגאונותו בתורה החלו להתפרסם וכאשר עבר להתגורר בעיירה מדבדיבקה תושבי האזור נהרו לביתו לשמוע דברי תורה מפיו ולהתברך.
השתוקק לעלות לארץ ישראל, טען כי בארץ ישראל ניתן לעשות ניסים ומופתים אמיתיים, על-ידי קדושת הארץ זוכים לאמונה, להסיר את מידות הכעס, כבדות, עצבות ועצלות אך צריך לבקש מהשי"ת לזכות לכסופים וגעגועים לארץ ישראל ולמרות כל ניסיונות בני ביתו וחסידיו להניאו מהחלטתו בי"ח אייר שנת ה'תקנ"ח החל במסע לארץ ישראל יחד עם אחד מחסידיו. בנמל יפו לא קיבל מפקידי הממשל הטורקי רישיון כניסה על כן נאלץ להמשיך בהפלגה ובערב ראש השנה ה'תקנ"ט הגיע לנמל חיפה.

בתקופת חגי תשרי שהה בחיפה, ביקר בטבריה ובצפת, התפלל בקברי צדיקים בגליל ולאחר פורים הפליג חזרה באונית מלחמה טורקית. רב החובל רצה למכרם לעבדים אולם הקהילה היהודית ברודוס (יוון) פדתה אותם.

כאשר חזר לביתו אמר לחסידיו 'הבאתי לכם מתנה – מחלוקת!' וכעבור תקופה קצרה עבר להתגורר בעיר זלטיפולי. בהמלצת דודו (ר' ברוך ממז'יבוז') עבר בחודש אלול שנת ה'תקס"ב להתגורר בעיר ברסלב (אוקראינה).
באחת השבתות לאחר שקידש על היין אמר 'מעתה אנשינו יקראו על שם עיר זו "חסידי ברסלב" ושם זה לא יתבטל לעולם'.

נודע בחוכמתו הגדולה ובבקיאותו בגיאוגרפיה, פילוסופיה ובספרי טבע והזהיר את חסידיו להתרחק מספרי המחקרים והפילוסופים. למד במהירות על מנת להספיק את כל סדר הלימוד בספרים הרבים שקבע לעצמו. חיבר תפילות שונות וטען כי עיקר ההתחברות והדבקות להשי"ת הינה בזכות התפילה, הסביר כי על ידי מחיאת כף בתפילה מגרשים את האוויר של חוץ לארץ וממשיכים אוויר של ארץ ישראל, תפילה בהתבודדות הינה דרך חדשה שאינה מוכרת ועל כן עולה ללא מפריעים אולם התפילה הקבועה הינה דרך הידועה לכל ולכן אורבים בדרך זו גזלנים ומפריעים אותה. ראוי להקדים ככל האפשר ולהתפלל השכם בבוקר וניתן ללמוד מתינוק להתפלל בפשטות ובתמימות.

הזהיר את חסידיו לטבול במקווה, שלא יתרגלו בעישון מקטרת ובהרחת טבק ושיגיעו אליו בראש השנה היות ובראש השנה ביכולתו לפעול תיקונים שבכל השנה אינו יכול לעשותם.
באר כי מניחים תפילין על היד ועל הראש בהתאם לשני סוגי אנשים – אלו שפרנסתם מגיעה באמצעות עסקיהם בראש ואלו שעסקיהם בידיים ומכיוון ששניהם עלולים לחשוב שכוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה על כן עליהם לזכור שהבורא יתברך הוא הנותן כוח לעשות חיל. נהג לספר סיפורים מענייני עולם הזה, עורר ללמוד בכל הספרים הקדושים ולקבוע כל יום זמן ללימוד התורה. הנהיג אצל חסידיו להתוודות לפני הצדיק על כל הפשעים והעוונות ולנסוע על קבר הצדיק בכל עת כמו שנסעו אליו טרם פטירתו.

הרגיש בצערו של כל יהודי שהגיע אליו, ידע את מחשבות האנשים שעמדו לפניו, העניק לכל אחד תיקון לפי שורש נשמתו, עסק בתיקון נפטרים ונשמות רבות הגיעו אליו על מנת שיעניק להן תיקון והרבה מהצדיקים בדורו חלקו על דרכיו ומנהגיו בדרכי החסידות.
ארבעה מילדיו נפטרו בצעירותם – שלמה אפרים, יעקב, פיגא.

בחודש אב ה'תקס"ו גילה מאורעות שיעברו על רוסיה עד ביאת המשיח ומה יתרחש מביאת הגואל עד תחיית המתים ור' נתן כתב את הדברים ב'מגילת סתרים'.
בחודש אדר שנת ה'תקס"ז יצא למסע בערי אוקראינה ובהגיעו לאוסטראה חלה במחלה קשה. זוגתו ובתם הצטרפו אליו, לבקשתה נסעו יחד לזסלב ובערב חג השבועות זוגתו נפטרה. כאשר הגיע לעיר בראד שהה בביתו של ר' יחזקאל טרכטנברג ובחודש אב שהה בעיירה וטשק ונשא לאישה את בתו.
בתשרי שנת ה'תקס"ח שוב יצא למסע ובהגיעו ללמברג אמר לתלמידו (ר' שמעון) כי בגלל הספר הקדוש שכתב איבד את אשתו ובניו וכעת גם עליו נגזרה מיתה אולם אם הספר יישרף יוכל לחיות ושלח אותו לביתו בברסלב לשרוף את הספר והעתקו.
בשנת ה'תקס"ט חלה בשחפת והביע את רצונו להגיע שוב לארץ ישראל ולהיקבר בה.

גילה 10 פרקי תהילים שאמירתם הוא תיקון גדול ונורא מאוד והבטיח כי יעזור לכל מי שיבוא על קברו, ייתן פרוטה לצדקה ויאמר את עשרה פרקי התהילים.

בראש חודש אייר שנת ה'תק"ע פרצה שרפה גדולה בברסלב ובד' אייר עבר להתגורר באומן.

בראש השנה שנת ה'תקע"א מחלתו גברה, בחול המועד סוכות ציווה לשרוף את כתביו לאחר פטירתו, הבטיח להמליץ טוב על אלו שיבואו בראש השנה על ציונו וביום שלישי לאחר שהתפלל תפילת שחרית בסידור האר"י וקיים את מצוות ארבעת המינים, שכב במיטתו בבגדי משי והשיב את נשמתו ליוצרה. למחרת הובא לקבורה.

מספריו:
• לקוטי מוהר"ן (ק)
• לקוטי מוהר"ן תניינא (ק)
• ליקוטי עצות (ק)
• סיפורי מעשיות (ק)
• ספר הגנוז
• ספר המידות (ק)
• ספר הנשרף
בכל ריכוזי חסידות ברסלב עורכים מהערב סעודות ושמחת בית השואבה לזכרו של רבינו הקדוש

פסק השופט

לפני דקות אחדות פסק השופט בבית המשפט בעיר האלם, כחצי שעה מאמסטרדם, שהרב ברלנד נשאר חופשי עד הדיון הבא ב- 17 בנובמבר ולא צריך להיכנס למעצר ..והגביל אותו שיהיה חייב בכל יום להתייצב בתחנת המשטרה להוכיח כי הוא נמצא באמסטרדם.

וחסידים ברינה יגילו...

מאות חסידים יהיו עם רבם בחג הסוכות

יום כיפור עם הצדיק

הקיבוץ הכי גדול בברסלב היה בהולנד השנה. ר' נתן מברסלב אומר שיום כיפור זה הקיבוץ של תלמיד הדור.

הרב היה שליח ציבור לכל התפילות חוץ מנעילה. כולם הרגישו התרוממות גדולה בתפילה. מעריב אתמול התחיל בשקיעה וסיים ב12 בלילה.
התפילה מהבוקר הסתיים בלילה, הרב עשה הבדלה ושר זמירות מלווה מלכה בדרך חזרה.

דרושים מתנדבים לחלק פליירים ומודעות רחוב

" המדינה שמשחררת מחבלים כולאת צדיקים"

" בית המשפט ההולנדי קבע: מדינת ישראל רודפת את הרב ברלנד על עלילות שווא!"

"מלחמה נגד הדת"

"משטרה שנתפסים בה בכירים על שוחד ועבירות מין, מנסים לחפות על עצמם על ידי עלילות על רבנים צדיקים!"

תלמידי הרב אליעזר ברלנד רוצים למחות על ביזיון כבוד הרב שליט"א בראייש גליי ברחוב בר אילן צומת מרן. בשיתוף פעולה אם הרב אלדד שמואלי. אנו זקוקים למתנדבים לחלק פליירים ומודעות רחוב נגד הפשע הנבזה והרדיפה הלא פוסקת נגד מורינו ורבינו הרב שליט"א. לא חרבה ירושלים אלא שביזו בה תלמידי חכמים. כל המעוניין להצטרף למערכה יבורך מפי עליון לא ננוח ולא נשקוט עד שיצא האמת  לאור. ומורינו ורבינו יחזור לארץ ללא שום מעצר ותנאים מגבילים. פרטים יבואו בקרוב.
כל מי שרוצה להתנדב למערכה יכול לקבל פרטים בפלאפון . 0548407573 .תזכו למצוות

יום כיפור בהולנד

אחד מאנש שנסע באוטובוס מאומן להולנד במשך 50 שעות מגולל בראיון לקו איך עברה הנסיעה וכן נותן תמונת מצב מהאי. להאזנה 0583287777 תיבה 41

הרב מסר שיעור אמש לאנש שהגיעו מאומן, להאזנה 0583287777 תיבה 21 (24דק')

כ-600 איש הגיעו להיות עם הרב ביום כיפור באי ליד אמסטרדם, שם הם קבלו בית כנסת לתפילות ווילות ללינה
הקיבוץ הכי גדול מאז שהרב עזב את הארץ, כעת מקימים עוד 2 אוהלים לאכלס את אנש. 

קריאה לצאת במחאות נמרצות

הרב רחמים ברכה קורא להמונים לצאת במחאות נמרצות בכל הארץ ומול בית רה"מ. להאזנה  0583287777 שלוחה 45

שמעו: דברי הרב לאחר שחרורו היום

הרב שוחרר

השעה 14:32
ה' יותר גדול מכולם.. ניסים ונפלאות הרב שוחרר שוב לאחר בקשת המדינה הרשעה...
בעוד שבועיים מדינת ישראל יינסו עוד פעם להסגיר את הרב... תמשיכו בתפילות.
וכל מי שעוד לא שלח מכתב לשופט תמיכה ברב שישלחו את זה עכשיו לאימייל 0583287777B@gmail.com   

צפו: הדיון של הרב ברלנד וילדי שובו בנים בהולנד אומרים תיקון הכללי עבור רבם

תיקון הכללי עכשיו לפי בקשת הרב

השעה 13:58 הרב עכשיו נכנס למשפט
הרב ביקש לפני שנכנס שכולם יגידו תיקון הכללי
בבקשה לפרסם דחוףףף...

חייבים דחוף! עדויות אופי!

דחוף! הדיון בענין הרב ברלנד היום בשעה 2:00 מבקשים כמה שיותר עדויות אופי. לכתוב מכתב עם שם מלא מס טלפון תז, לספר איך מכירים את הרב, איך הוא עזר לכם, דברים שראיתם, אפילו אם לא הכרתם את הרב אפשר לכתוב כמה מילים איך שהתחזקת מהשיעורים וכו'. רוצים להגיע לדיון עם כמה שיותר עדויות. לשלוח לפקס 036968040 או למייל 0583287777B‎@gmail.com‏ ‏. בבקשה תעשו את ההשתדלות, כל מכתב יעזור, שיראו שהרב הוא צדיק ענק ושכולו טוב. מי שיכול הרב ביקש ללכת לקבר רחל בשעת הדיון ולהרבות בתפילות.

ערן הוכברג שלח עדות אופי: מכיר את הרב באופן קרוב למעלה משלושים שנה, כל חייו חסד, הוציא אלפים מפשיעה וסמים, הקים מוסדות שאלפים נהנו מהם, מוכן לחתום ערבות בשבילו...

היום! עצרת תפילה חירום!

שלטונות הרשע דורשים להכניס את מורינו הרב שליט"א מאחורי סורג ובריח ממחר עד תום ההליכים ה"י, לא עת לחשות!! חייבים להתעורר!!הערב בשעה 6:30 עצרת תפילה וזעקה בכותל המערבי לקרוע את רוע הגזירה. איש בל יעדר!!

הרב חוזר לארץ!

קבלת פני מלך

כל ההמונים מגיעים לשדה התעופה לקבל פני הרב בריקודים ושמחה.

פרטים יבואו

כנישתא חדא!!! - גליון 36 - ראש השנה שנת תשע"ה "אתיא המשיח"

כנישתא חדא 36 ראש השנה תשע"ה.pdf

בס"ד בר"ה 

גליון 36

ראש השנה תשע"ה שנת "אתיא המשיח"

"כל העולם כולו תלויים בראש השנה שלי!"

רבינו אומר "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי עוֹלֶה עַל הַכֹּל", וציווה לעשות כרוז "כָּל מִי שֶׁסָּר אֶל מִשְׁמַעְתּוֹ וּמְקֹרָב אֵלָיו יִהְיֶה עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶצְלוֹ, לֹא יֶחְסַר אִישׁ". ואמר, "לֹא מִבָּעֲיָא אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּוַדַּאי תְּלוּיִין בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, אֶלָּא אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי". ואמר "הָראֹשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר הַזֶּה בִּירֻשָּׁה מֵאֲבוֹתַי, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה". ולפני שרבינו נפטר "אָמַר בְּקוֹל חָזָק מֵעֹמֶק הַלֵּב וּמָה אֹמַר לָכֶם אֵין דָּבָר גָּדוֹל מִזֶּה מִלִּהְיוֹת אֶצְלִי עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה", בזה הלשון וָואס זָאל אִיךְ אַייךְ זָאגִין קַיין גְרֶעסֶערְס דֶער פוּן אִיז נִיט פַארְהַנְדְן". ואמר "כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוֹות לָזֶה" (שבת ל:). ולגבי השואלים למה צדיקים אחרים אינם אומרים כך על עצמם אמר "שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עו‍ֹד קֻשְׁיָא" (כְּלוֹמַר הֲלֹא בְּלֹא זֶה כְּבָר מַקְשִׁין עָלָיו קֻשְׁיוֹת הַרְבֵּה וְיִהְיֶה קָשֶׁה עוֹד קֻשְׁיָא זֹאת גַּם כֵּן מַה שֶּׁהִקְפִּיד כָּל כָּךְ לִהְיוֹת אֶצְלוֹ עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה דַּיְקָא). ואמר "אַשְׁרֵיכֶם שֶׁיֵּשׁ לָכֶם רַב כָּזֶה אֲנִי מְקַנֵּא אֶתְכֶם!". ואמר ר' נתן "כל נסיעה ונסיעה לאומן ראש השנה יהיה לה חלק בקץ הגאולה".

כתוב בגמרא (ר"ה טז:) "שלשה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד של רשעים גמורין, ואחד של צדיקים גמורין, ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניים - תלויין ועומדין מראש השנה ועד יום הכפורים. זכו - נכתבין לחיים, לא זכו - נכתבין למיתה". ועל הנסיעה לאומן בראש השנה ר' נתן כותב "כָּל אֵלּוּ שֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים וְנוֹסְעִים לְצַדִּיק אֲמִתִּי עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה כֻּלָּם נִקְרָאִים בְּשֵׁם צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַצַּדִּיק שֶׁהֵם מְקֹרָבִים אֵלָיו כִּי הַמְחֻבָּר לְטָהוֹר טָהוֹר וְעַל כֵּן הֵם נֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים! כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כוֹלְלָם מִיָּד בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּשֵֹכֶל הַכּוֹלֵל בִּבְחִינַת קָדְשֵׁי קָדָשִׁים כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יֵשׁ לוֹ כֹּחַ יוֹתֵר מִן הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים שֶׁהֶחָכָם הָאֱמֶת יָקָר מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים, וְעַל יְדֵי זֶה נֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים כִּי מִשָּׁם נִמְתָּקִים כָּל מִינֵי דִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי הֵם זוֹכִין בְּוַדַּאי לְחַיִּים אֲמִתִּים" (נזיקין ה' ל"ח).

7,000 צדיקים עפים באוויר

בשנים האחרונים כשהרב התחיל את גלותו הרב הזכיר כמה פעמים מה שמובא בספר "חסד לאברהם" שבאחרית הימים כשיבוא משיח יישארו 7,000 יהודים בא"י והם יהיו צדיקים גמורים ויקבלו גופים חדשים ורוחניים כגופו של אדם הראשון קודם החטא וכגופם של חנוך ומשה רבינו ע"ה ואליהו הנביא, וישוטו כולם באוויר מעופפים כנשרים וכו' (עיי"ש נהר ג' מעיין כב').

לפני כ-45 שנה בתקופת הקומוניסטים כשמסך הברזל מנע מרוב חסידי ברסלב להגיע לאומן היו למורנו הרב געגועים נוראיים להגיע לשם, ובאחת הפעמים כשרקדו חסידי ברסלב בא"י הרב פרץ בשיר שהתגלה אליו באותו רגע ושר "מי יתן לי אבר כיונה אעופה ציון הקדוש אומנה", ומאז השיר הזה התקבל בכל ברסלב והפך לשיר הסוחף ביותר משירי הגעגועים לאומן. וכידוע שהרב מסר אז את כל נפשו וגופו עד שהוא הצליח להגיע לאומן ולפתוח את הדרך לאחרים. ר' שמואל הופמן סיפר בקו המידע שלפני 42 שנה הרב היה נוסע לאומן כל שבועיים בדרכונים מזוייפים וכל פעם הביא עוד אנשים אתו והדריך כל אחד בדיוק מה לעשות ומה להגיד ואיך לשגע את הרוסים שלא יתפסו אותו, ואמר: "אם הרב לא היה עושה את זה אז, לא היה אף אחד שייסע לא היה כלום, שום דבר!". וסיפר שהרב גם ניסה לשכנע אותו לבוא אתו אבל הוא אמר לרב שזה מסוכן. התמונה של הרב התפרסמה בכל רוסיה והופיע ברשימה השחורה של ה-ק.ג.ב. ועוד אמר: "הרב כבר תפסו אותך פעם אחת, וברחת בנס, אתה לא מפחד?" הרב אמר שבזכות הנסיעות האלה יגיע זמן שיטוסו מכל העולם לאומן, אלפי חסידים. הוא שאל את הרב "כמה יסעו?" הרב אמר "לא פחות מ-5 אלף יהודים", הוא אמר לרב "אבל כל ברסלב זה רק בקושי 500 אנשים, מאיפה יגיעו 5 אלף יהודים?", אמר הרב "5 אלף זה רק ההתחלה! יהיה יותר ויותר ויותר! יעלו מטוסים מלאים ביהודים מהארץ וירדו כאן", ר' שמואל סיפר כשהוא שמע את הדיבורים האלה אז לפני יותר מ-40 שנה זה נשמע פנטזיה, אבל עכשיו רואים שזו היתה פשוט רוח הקודש. הרב ראה את הכל ולא סתם מסר את נפשו לפתוח את הדרך לאומן. הרב גם חיבר אז את השיר הידוע "אומן אומן ראש השנה", שהפך להמנון הנסיעה הגדולה. ר' לוי יצחק בנדר אמר בשבח הרב שרבינו יחזיק לרב טובה שהוא פתח את הדרך לאומן וכל הזמן דואג להביא כמה שיותר יהודים אתו. הרב ארוש אמר לאחרונה "יש אנשים שעדיין לא יודעים שכל אומן זה בזכות הרב", גם אמר, "בלי הרב לא היה כלום בברסלב, אני יודע שהוא עשה את הכל, אני יודע טוב מה שהוא עשה".  הרב גם התחיל אז להחזיר יהודים בתשובה שזה היה עדיין דבר חדש בברסלב. כשהרב הביא אנשים עם שערות ארוכות, עגילים וקעקועים לבית הכנסת ברסלב במאה שערים אנשים שם לא ידעו איך לאכול את זה, והיה הרבה שהתנגדו לרב שהוא מביא לברסלב כאלה אנשים אבל עכשיו האנשים האלה הפכו להיות מהמשפיעים הגדולים בברסלב, כידוע. 

לשבור את המניעה האחרונה

רבינו אומר שלא כל מי שהגיע לצדיק זוכה באמת להגיע, כי אפילו אחרי שאדם שובר את כל המניעות שיש לו ממשפחתו מאשתו מהוריו מהישיבה שלו או מניעות בממון וכל אחד ואחד יודע את המניעות הפרטיות שלו "וּלְכָל אֶחָד וְאֶחָד נִדְמֶה לוֹ, שֶׁהַמְּנִיעוֹת שֶׁלּוֹ גְּדוֹלִים יוֹתֵר מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ, וְקָשֶׁה לַעֲמֹד בָּהֶם" (לקו"מ תנינא מו), אבל באמת רבינו אומר "אֵין שׁוּם מְנִיעָה בָּעוֹלָם כְּלָל!" (שם קט"ו) כי מי שחזק בדעתו יכול לשבור את כל המניעות, אבל עיקר המניעה הוא מניעת המוח וזה יכול למנוע את האדם להתקרב אפילו אחרי שהוא שובר את כל המניעות ונמצא כבר ליד הצדיק! "כִּי אֲפִילּוּ כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר הַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ לִנְסֹעַ לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּבָא לְשָׁם, עִם כָּל זֶה, כְּשֶׁמֹּחוֹ חָלוּק וְקָשֶׁה לוֹ קֻשְׁיוֹת עַל הַצַּדִּיק, וְיֵשׁ לוֹ עַקְמוּמִיּוּת בְּלִבּוֹ עַל הַצַּדִּיק, זֹאת הַמְּנִיעָה מוֹנֵעַ אוֹתוֹ יוֹתֵר מִכָּל הַמְּנִיעוֹת" (שם תנינא מ"ו). והעיקר שלא יהיה לו קושיות על הצדיק ושיאמין באמונה שלמה בהבטחת רבינו שכל מי שמגיע אליו מקבל את תיקונו המושלם מששת ימי בראשית ורבינו מחזיר לו את כל האבדות שהוא איבד מאז שנשמתו נחצבה מתחת כיסא הכבוד. ואפילו אדם שיודע את מקומו ונדמה לו שכל ההבטחות לא שייכות אליו כי הוא נמצא איפה שהוא נמצא, בשאול תחתיות, העיקר זה רק להאמין. כמו שרבינו אומר בתורה "ארץ אוכלת יושביה" (שם קמא קכ"ט) שעל ידי אמונה לבד, כשאדם מאמין בצדיק, הוא נכלל בצדיק ונהפך למהותו הקדושה ממש, אפילו אם הוא צריך להתהפך מהיפך על היפך - הצדיק יכול הכל! העיקר זה רק להאמין ולהתבטל אליו ולא להילחם בכוח הזה. וכן יש לכל אחד ואחד שנמצא אצל הצדיק להאמין שלא רק הוא וחבריו והדומה להם קיבלו את התיקון של רבינו, אלא כל אחד ואחד מהקיבוץ הקדוש ללא יוצא מהכלל מגדול ועד קטן כל אחד הוא ניצוץ מרבינו הקדוש ואי אפשר שהקיבוץ יהיה שלם בלעדיו; כמו שרבינו אמר בראש השנה האחרון "אהר'לה איננו ובער'לה איננו", וכל אחד ואחד יש לו הארה מיוחדת של הצדיק וניצוץ שאין בחברו והקיבוץ לא יהיה שלם בלעדיו, ולכן זקני ברסלב היו מקיימים את דברי רבינו שאמר שצריך לראות את עצמו עם הצדיק והיו מסתכלים בפניו של כל אחד ואחד בקיבוץ בראש השנה והיו רואים את ההתפארות המיוחדת שבכל אחד ואחד ואיך שכל אחד הוא חלק מרבינו, והיו נכללים ומתבטלים בתוך הקיבוץ הקדוש. ולכן הרב מעודד מאוד את החשיבות להתפלל באומן עם כמה שיותר אנשים ביחד. והיום בחסדי ה' ובזכות רבינו הקדוש הרחיבו את הקלויז הגדול ועשו גלריה חדשה וזה יכול להכיל כ7,000 מתפללים ויותר, וכל אחד ואחד, אם רוצה יכול להידחף ולמצוא מקום אם בעמידה או בישיבה, וזו זכות גדול להידחף ולהיסחף בתוך הקיבוץ הקדוש של רבינו וע"י זה נכללים בנשמת רבינו כי "אגרא דכלה דוחקא" כמו שר' נתן כותב שהיה בראש השנה האחרון שכולם נדחפו בבית כנסת הגדול עם רבינו עד שהיה קשה לנשום מרוב הדחיפות אבל היה אור גדול מאוד והתגלויות נוראות.

רבינו אמר שבראש השנה צריך להחזיק ראש ולחשוב רק מחשבות טובות ובפרט מחשבות טובות על השני ולא ח"ו שיהיה לו שום הרהור קטן על השני, וצריך הרבה תפילות והתבודדויות כדי לזכות לזה כי יש נסיונות רבים והיצר הרע יודע כמה זה חשוב ומנסה בכל מיני אופנים לפתות את האדם דווקא ביום קדוש זה להקפיד או לחשוב רע על עוד יהודי, כי כל השנה כולה הולך רק לפי הראש לפי מה שאדם חושב בראש השנה, וכל העולם כולו מתנהג רק לפי הראש "ראש בני ישראל" רבינו הקדוש והקיבוץ הקדוש בראש השנה. בקו האורך של כדור הארץ אומן נמצא ב48 מעלות גמטריא מֹחַ, כי כאן זה המח של העולם וכל העולם מתנהג ע"י המח, אז בעיקר כאן חייבים להיזהר ביותר לחשוב רק מחשבות טובות ובעיקר בראש השנה שזה המח של כל השנה. הרב אמר בשיעור בלווין "בראש השנה אסור שאדם יחשוב על עצמו רק על השכינה הקדושה, בלתי לה' לבדו".   

מה זה יעזור שאנחנו נחתמים לחיים?

כשהחמאס עשו הפסקת אש בכ"ט אב ה-25 באוגוסט אמרו שמחכים 30 יום ואם ישראל לא תפתח להם את הגבולות הם יחדשו את המלחמה, ואמרו שיש לישראל זמן עד ה-25 בספטמבר, ובינתיים הם מקבלים מיליארדים של דולרים מכל מדינות העולם כדי שיחדשו את ארסנל הטרור שלהם בנשק חזק יותר מאי פעם, ומכינים את הצבא שלהם ביחד עם אלפי מחבלים מתאבדים. וכבר הרחבנו על הנושא הזה בעלון הקודם שזה יוצא בדיוק בראש השנה שנת השביעית לקיים את מה שכתוב "בשביעית מלחמות, במוצאי שביעית בן דוד בא". ואנחנו כבר יש לנו את הבטחת רבינו שכבר בלילה הראשון כולנו נחתמים לאלתר לחיים בספר של צדיקים.

אבל מה עם שאר העולם?

וזה ציטוט מהשיעור של הרב בלווין מיום ז' אלול (לא מוגה): 

"מיד ביום ראשון של ראש השנה הצדיקים כבר נחתמים לאלתר ולכן מי שבא לצדיקים אמתיים לר"ה אז הוא מיד נחתם לאלתר כי הצדיקים האמתיים הם והנלווים אליהם נחתמים כבר בליל ראש השנה. אז יש שאלה שאם אנחנו נוסעים לצדיקים אמתיים היינו צריכים להגיד כבר בליל ר"ה "תכתב ותיחתם בספר חיים של צדיקים אמתיים לאלתר", בברסלב היינו צריכים להגיד "ותיחתם" כבר בראש השנה אז למה רק ביו"כ אומרים תיחתם?! 

אבל באמת עד שכל עם ישראל לא נחתמים אז זה לא יעזור מה שנחתמים הצדיקים כי אם תהיה שואה, תהיה מלחמה, הנאצים יזרקו פצצות – אז מה זה יעזור שאנחנו נשאר בחיים ונראה אלפי הרוגים מסביב? אז עד שכל כלל ישראל לא נחתמים לחיים טובים אז גם החתימה של הצדיקים לא שווה כלום! אפילו שהם יישארו בחיים אבל איזה חיים זה?! לחיות 5 שנים בגלות בהפגזות במערות ביערות בבונקרים ולהיות תחת השלטון של הנאצים במשך חמש שנים מיום ליום משעה לשעה מדקה לדקה ולראות איך שמתים אנשים נשרפים אנשים נשרפים בלי מספר בלי גבול אין מספר לגדולתו אין חקר..."

ובהמשך השיעור אמר:

"מי שהגיע לצדיק האמת הוא כבר נחתם לאלתר לחיים טובים רק צריכים לחכות ליום הכיפורים שכל עם ישראל נחתמים לחיים, מה יעזור אם אנחנו נחתמים ויזרקו טילים על כל ישראל נשב במקלטים מתחת לאדמה ונשמע שאנשים נהרגים בתים נופלים אז איזו הרגשה זאת איזה חיים טובים זה?! איזה לאלתר לחיים טובים?! צריכים לחכות ליום הכיפורים שכל עם ישראל נחתמים לחיים שיפסיקו לזרוק את הטילים הנוראים האלה שמפילים בתים והורגים אנשים, אנחנו נשארנו בחיים אבל איזה חיים שרואים שמסביב נהרגים בלי סוף יהודים נשרפים חיים מהטילים הנוראים האלה? זה הכל עבירות שלנו ואין לנו את אף אחד להאשים אין את מי להאשים, רבינו אומר זה רק תלוי בכם אתם שנוסעים לצדיק האמת לכם יש את הכוח להחזיר – לכל יהודי ויהודי לכם יש את הכוח...

החילונים לא אשמים בכלום אנחנו אשמים אנחנו אשמים שיש חילונים במדינה הזאת אם היינו טיפה יותר מתעוררים יותר אהבת ישראל, כולם היו מקבלים את האור האלוקי. כולם!!! עכשיו נוסעים לכזה צדיק נורא צדיק נורא ואיום שהוא כלול מכל השלושה אבות...

כל מי שעושה תשובה באמת הוא יכול להעלות את כל הדור כולו, כל הדור הזה ואת כל הדורות, גם את הדור של משיח, וגם את הדור של תחיית המתים, כי גם אז, עד שרבינו יקום ויצא מקברו חי וקיים, עוד יהיו חייבים לנסוע לציון הקדוש ואפילו משיח ייסע לציון הקדוש כי רק הוא יכול להעלות את כל הדורות..."

כל אחד שווה 40 אלף

לפני שהרב עזב את מרוקו הרב דיבר על מה שכתוב בבעל הטורים בהתחלת פרשת דברים; שלפני שעם ישראל נכנס לארץ ישראל משה רבינו הוכיח את העם להאמין בכוחם ואמר "אם יהיה תלמיד חכם אחד בין ארבעים אלף לא צריכים רומח ולא מגן כי התלמיד חכם מגן עליהם מאויביהם" שכל אחד שווה 40 אלף והוא יכול לנצח המלחמות בלי רומח ובלי מגן רק עם כוח התורה והאמונה. ולפי חשבון זה 7,000 צדיקים יכולים להגן על 280 מיליון יהודים שזה פי כמה מכל היהודים בעולם.   

כתוב בגמרא (סנהדרין צ"ז ע"ב) "רבי אליעזר אומר: אם ישראל עושין תשובה - נגאלין, ואם לאו - אין נגאלין. אמר ליה רבי יהושע: אם אין עושין תשובה - אין נגאלין? אלא, הקדוש ברוך הוא מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן, וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטב" ע"כ. בזוהר מדרש הנעלם (זוהר חדש נח ל' ע"א) רבי עקיבא שואל איך זה יכול להיות שכל עם ישראל יעשו תשובה בבת אחת אפילו אנשים שנמצאים בקצה השני של העולם איך יתעוררו כולם ביחד לעשות תשובה? על זה עונה רבי אליעזר לרבי עקיבא "חַיֶּיךָ, דְּאִי יַחְזְרוּן בִּתְשׁוּבָה רֵישֵׁי כְּנִישְׁתָּא, אוֹ חָדָא כְּנִישְׁתָּא, בִּזְכוּתָם יִתְכְּנֵשׁ כָּל גָּלוּתָא". "אני משביע לך" אומר רבי אליעזר "שאם יחזרו בתשובה ראשי הקהילות או קהילה אחת בזכותם יתקבצו כל הגליות ותבוא הגאולה!" ואין ספק שאין "כנישתא חדא" בעולם כמו הקיבוץ הקדוש כאן באומן, וחשוב מאוד שזה יהיה באמת "חדא" שתהיה אחדות בינינו כי כל העולם כולו תלוי בקיבוץ קדוש זו. ולפני שרבינו נפטר אמר לתלמידיו כצוואה "רַק אַתֶּם תַּחֲזִיקוּ עַצְמְכֶם בְּיַחַד - בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם גָּמַרְתִּי וְאֶגְמֹר כִּרְצוֹנִי בְּוַדַּאי (חיי מוהר"ן רי"ח). 

הרמח"ל בספר דרך ה' (חלק ב' פרק ב') מרחיב על העניין של "קיבוץ השלימים" שיהיה לעתיד לבוא "שיהיו מן הנשארים לנצחיות להתענג בה', ראויים להיקבע לנצח בהתדבקותו" עיי"ש.

אין ספק שכל מי שמגיע לאומן ומתחרט על העבר ומקבל על הבא הם וכל משפחתם שנשארו בא"י כולם נחתמים לאלתר לחיים בספר של צדיקים, והם עצמם נקראים "צדיקים גמורים" כמו שר' נתן אמר, אבל חשוב לדעת שיש להם גם את הכוח להכניס את כל הדור כולו באור הצדיק, הכל תלוי בעניין הזה שיחזיקו עצמם ביחד בראש השנה ויעשו תשובה אמתית מעומק הלב, עם קבלות אמתיות לשנה הבאה, ונזכה למה שכתוב "כל האזרח בישראל ישבו בסוכות - שכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת" (סוכה כז:), ועל סוכה כזו כתוב "וְסֻכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם מֵחֹרֶב וּלְמַחְסֶה וּלְמִסְתּוֹר מִזֶּרֶם וּמִמָּטָר" הסוכה היא מרחב המוגן האמתי, וע"י ישיבה בסוכה אחת, שתהיה אחדות, אז כל עם ישראל יינצל מהמלחמות הנוראות שתהיינה לפני הגאולה, כמובא בחז"ל שהמלחמה תהיה בחג הסוכות וע"י מצוות סוכה יינצלו. (תמונה סוכה)   

"גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ" (תמונה ציפור)

ידועה הזכות הגדולה להיות סביב מורנו הרב שליט"א בתשעה באב שאז מרגישים את הקינות. חלק מתלמדי הרב עשו מסירות נפש לטוס אליו ליוהנסבורג כשבוע ימים להיות אתו בזמן אמירת הקינות ולהרגיש ביחד עם הרב את צער החורבן והגלות, כנהוג כאן בא''י להיות אתו באמירת הקינות. הכרטיס חזור היה למוצאי תשעה באב יום חמישי, ולמרבה הפלא אף שאמרו לרב מתי הם חוזרים הרב שאל כל אחד בצורה שונה "אתה נשאר לשבת?" "אתה נשאר עוד?", ולא הבינו למה הרב שואל מאחר והרב יודע שחוזרים ביום חמישי, הרי לרב יש זכרון נפלא גם בענייני דעלמא כשתגיד לו מתי אתה טס, מתי אתה מתחתן, וכדו', הרב זוכר כל פרט ופרט גם לאחר שנים רבות. אך עכשיו הרב שאל כל אחד בנפרד בצורה שונה אם הוא נשאר עוד, אם הוא נשאר שבת. ואמר להם הרב "אתם חוזרים אני אצטרך לתפוס את המטוס בידיי". בדרך לשדה תעופה ר' מאיר סעדה התקשר לשאול את הרב עוד כמה שאלות ונשארו עוד כ-20 דקות נסיעה כדי להגיע לשדה התעופה. הרב הרים את הטלפון ולא ענה לשאלות רק התחיל בשירה ''גם ציפור מצאה בית ודרור קן לה'', כידוע שיר שנרמז על המשיח כמובא בזוהר שמשיח ירד מהיכל קן ציפור ומשם יגאל את עם ישראל, הרב מאיר סעדה שיתף את כולם לשיר אתו ועם הרב 'גם ציפור', וכך שרו עד השדה תעופה והעלייה למטוס. הם עלו למטוס ואחרי ההמראה נכנסה ציפור למנוע של המטוס. המטוס העלה עשן ונכנס למצב חירום. כולם נכנסו לבהלה ופניקה, והודיעו ברמקול שהטיסה במצב חירום. בהתחלה חשבו לנחות בים מחשש לדליקתו של המטוס אך לבסוף הוחלט שעדיין יש אפשרות לחזור חזרה ליוהנסבורג לנחיתת חירום. בשדה תעופה חיכה צוות גדול של מכבי אש ואמבולנסים, תלמידי הרב אמרו שהיתה הרגשת פחד מוות, ובס''ד כולם נחתו בשלום. בינתיים סידרו להם מלון לשבת, וטיסת חזור היתה במוצ''ש. תלמידי הרב סיפרו שהרגישו שבת נפלאה עם התעלות רוחנית וחיזוק באמונת חכמים. וסיפרו איך שמורנו הרב צפה את כל ההתרחשות מראש בזה שאמר להם אתם נשארים לשבת, וגם ששר ''גם ציפור'' לרמז להם שתהיה להם בדרך בעייה עם ציפור. רואים גם שהשירה היא שהמתיקה את הדינים כמובא בליקוטי מוהר''ן תורה י' שעל ידי שירה וריקודים מתמתקים כל הדינים. כידוע שהרב בשנים האחרונות שר בכמה כנסים את השיר הזה כפתיחה לפני השיעור. שיר זה מעורר את הכיסופים למשיח ולגאולה השלימה, צריך לשיר אותו עם כיסופים למשיח כי יותר מאשר העגל רוצה לינוק הפרה רוצה להניק, רק שצריכים כיסופים למשיח כמובא במדרש על הפסוק "וּבִקְשׁוּ אֶת ה' אֱלֹקֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם" שאין מראין סימן גאולה לישראל עד שיבקשו את המשיח. כמו המשל של החפץ חיים: ביקשו מצדיק אחד להיות רב ולא רצה מחמת ענוה, אמרו לו "שלושים אלף מחכים לך", אמר "מה? מחכים לי?" ומיד לבש את החליפה ורץ אליהם. וכן האור החיים כותב על הפסוק (דברים טו, ז) "כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ" וז"ל האור החיים הקדוש "כי הוא אביון בנו שמתאווה מתי יבוא לגאלנו. וצא ולמד ממה שאמרו רז''ל במעשה רבי יהושע בן לוי שכשראהו מלך המשיח שאלו על ישראל שבעולם ואמר לו ריב''ל כי הם יושבים ומצפים ביאתו וכששמע כן געה החסיד (משיח) בבכיה רבה מתשוקתו לבא לגאלם". אנחנו אומרים "מחכים למשיח" אבל האמת היא שמשיח מחכה לנו יותר ממה שאנחנו מחכים לו, כי אם באמת היינו מחכים כמו שצריך מיד הוא היה מגיע כמובא בסיפורי מעשיות במעשה של השבעה בעטלירס "והיו בוכים והיו מתגעגעים מאוד 'איך לוקחין לכאן את הבעטליר' ותיכף ומיד בתוך שהיו מתגעגעים מאוד אחרי הבעטליר, ענה ואמר הנני! הנה באתי אצלכם על החתונה!". רבינו כותב בליקוטי מוהר''ן שכל אחד ידאג שמצדו לא יהיה עיכוב משיח. המשיח בכל רגע רוצה להתגלות וזה תלוי בתפילות ובכיסופים שלנו. עוד אומר האור החיים שם "בְּאַרְצְךָ" שאף שאמרו חז"ל שמשיח יבוא מהגולה לגאול אותנו אבל "הורתו ולידתו בארץ ישראל הקדושה, מקום תאוותו, והוא תאב מתי תפקד 'עיר היונה' חמדת הלבבות", משמע שמשיח יצא לגלות מהארץ הקדושה עד שהוא יחזור ויגאל אותנו, "לֹא תְאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ וְלֹא תִקְפֹּץ אֶת יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן – אלא תתחזק בכל עוז ותעצומות למלאת חשקו", והאור החיים הקדוש מסיים ואומר מה שהבאנו בעלון הקודם "משיח ה' שמו חיים" וכותב על זה ה"בית אהרן" מה שמובא בגמרא (סנהדרין צח: ועיין בן יהוידע שם) שכל אחד אמר על רבו שהוא הנפש הראוי להיות משיח "דבי רבי שילא אמרי שילה שמו, שנאמר 'עד כי יבא שילה' דברי רבי ינאי אמרי ינון שמו, שנאמר 'לפני שמש ינון שמו' דבי רבי חנינא אמרי חנינא שמו, שנאמר 'אשר לא אתן להם חנינה'", וכותב הבית אהרן שמה שהאור החיים אומר "שמו חיים" כי "חיים" ר"ת חנינא ינון ינאי משיח, והוסיף הרב א.ג. לקיים מה שנאמר שכל אחד אמר על רבו שהוא הנפש הראוי להיות משיח שראשי תיבות שילא ינאי חנינא גמטריא 318 כשם רבו "אליעזר" שעובר עליו גם כן בבחינת מה שיעבור על משיח כמו שכתוב שם בגמ' "אכן חליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם ואנחנו חשבנוהו נגוע מוכה אלוקים ומעונה" שכולם חשבו שהוא סובל בשביל עוונותיו אבל באמת חליינו הוא נשא הוא סובל בשביל עוונותינו וכמו שאמר שם הבן איש חי בספרו בן יהוידע "וסבל יסורין רבים בעבור להגין על הדור מאיליו ומעצמו, ולכן אם ימצא בדור צדיק מזרע דוד המלך ע"ה וסובל יסורין קשים, זו הוכחה שיש בו ניצוץ משיח" וזה מה שכתוב שם בפסוק "מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח" שהוא יצא ממעצר וממשפט "כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ" הוא נגזר עליו גלות מארץ החיים שזה ארץ ישראל לתקן חטא העם "וְהוּא חֵטְא רַבִּים נָשָׂא וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ", והוסיף ש"רבים נשא" בגמטריא "אליעזר ברלנד". ואומר ר' אברהם בן ר' נחמן על הפרשה הזאת בישעיה נ"ג וז"ל "והנה בדבר הפסוק הנ"ל המגלה מה שיעבור עליו באלו הדורות ועניין כל הפרשה הנ"ל הסובבת עליו כל אשר יעיין בהם היטב יראה בעיניו שמבואר מהם כל אשר עבר על רבינו ז"ל מעניין המריבה והמחלוקת, ולעתיד בהתגלות האמת יאמר כל אחד לחבירו 'מי האמין לשמועתינו, ויעל יונק לפניו וכשורש מארץ ציה, לא תאר לו, ולא הדר, ונראיהו ולא מראה ונחמד יהי', וחדל אישים, איש מכאובות וידוע חולי, וכמסתיר פנים ממנו... ואנחנו חשבנוהו נגוע וכו'" (חכמה ותבונה ב' יג'). ורבינו אומר (שיחות הר"ן קצ"ב) כשם שאדם חייב להאמין שה' יתברך נמצא בוודאי בכל דור ודור כן הצדיקים האמתיים נמצאים בכל דור ודור. אנשים אומרים כל יום "הריני מקשר" ושוכחים שאומרים "כל הצדיקים האמתיים שבדורנו" ולא רק הצדיקים "שוכני עפר", כי בוודאי גם בדורנו יש צדיקים אמתיים, כמו שמהרנ"ת אומר "אֵין דּוֹר יָתוֹם וּבְוַדַּאי יֵשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מֹשֶׁה, בְּכָל דּוֹר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין לְךָ דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כְּמֹשֶׁה, כִּי אִתְפַּשְׁטוּתָא דְּמֹשֶׁה בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, וּבְוַדַּאי יֵשׁ כֹּחַ לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ, לְהוֹצִיא גַּם עַתָּה אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִגָּלוּת הַשִּׁבְעִים עַכּוּ"ם הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם" (יין נסך ד). ויש בעניין הזה הרבה להרחיב ובעז"ה בעלונים הבאים נרחיב על העניין.

"רַק אַתֶּם תַּחֲזִיקוּ עַצְמְכֶם בְּיַחַד"

הזוהר אומר שהגאולה תלויה בכנישתא חדא, רבינו מביא משל למלך אחד שאנשיו קלקלו לו את התבואה ואמר להם חכם אחד שיש איזו ציפור שהמלך אוהב ואם תתפסו אותה ותביאו אותה למלך זה יכפר על הכל, אבל קשה מאוד לתפוס הציפור כי היא באוויר במקום גבוה, ונתן להם החכם עצה שיעמידו את עצמם אחד על השני למעלה למעלה עד שיגיעו לציפור, אבל הם רבו זה עם זה כי כל אחד רצה שהוא יהיה למעלה וחברו מתחתיו, וע"י מריבתם הציפור ברחה. הנמשל: המלך זה הקב''ה שאמר לעם ישראל אפילו שעשיתם חטאים וקלקלתם מה שקלקלתם אם תהיו באחדות ולא תריבו ותביאו לי את הציפור - את הצדיק - ותתקרבו לצדיק בענווה והוא לא יברח ממכם (כוכבי אור). ואמר רבינו "אם תחזיקו עצמכם ביחד תמשיכו אותי אליכם", ועל ידי התקרבות לצדיקים כל העוונות מתכפרים שנאמר ''ואיש חכם יכפרנה'', אמר רבינו אפילו כל ימיכם לא יספיקו לעשות תשובה, אתם רק תביאו אבנים ולבנים ואני כבר אבנה לכם בניינים נפלאים. אז הציפור זה משל לצדיק שברגע שתהיה אחדות בינינו אז הצדיק לא יברח יותר אדרבא הוא יתקרב אלינו ויתגלה לנו ולכל עם ישראל, ותבוא הגאולה השלימה, כמובא בספר המידות (צדיק קנ"א) "ביאת משיח תלויה בקירבת הצדיקים", ולא מובנת הלשון "בקירבת הצדיקים", לכאורה היה צריך לומר "בהתקרבות לצדיקים", אלא משמע שהצדיקים יתקרבו אלינו, אך הכוונה היא כמו שאמרנו לא רק שנתקרב לצדיקים ונשתדל כל אחד "לתפוס" אותו כי זה לא יעזור אם לא תהיה לנו אחדות, וכמה שנשתדל להתקרב אליו ללא אהבת חברים אז הוא יברח עוד חס ושלום! אלא צריך שיהיו לנו אחדות ואהבה אחד כלפי השני ואז נוכל להשיגו ולהביא אותו למלכות ותבוא הגאולה השלמה. וזה מה שהרב אמר בתשעה באב ביוהנסבורג - כל מה שזרקו אותנו ממקום למקום ממרוקו לזימבבואה ומזימבבואה ליוהנסבורג זה בגלל שאין אהבת חברים ואם לא תסתדרו עכשיו אז בקרוב גם כאן לא תראו אותי עוד. כשהתחילה המלחמה התקיים שיעור בלווין והרב דיבר הרבה על אהבה ואחדות ואמר שיש "ג'יהאד של שנאת חינם" ואנשים מוכנים להתאבד בשביל לדבר נגד השני, אפילו שיודעים שמאבדים את כל חייהם בעולם הזה ובעולם הבא. והרב רימז שהג'יהאד של הערבים זה נגרם ע"י הג'יהאד של היהודים שמתבטא בשנאת חינם ולשון הרע. וכן הרב אמר לפני כמה שנים בשיעור שלפני כל מלחמה ה' מעביר את רוח המלחמה בין קהילות היהודים ובוחן אותם אם הם מוכנים לוותר על המלחמה והמריבות ביניהם, ואם לא אז רוח המלחמה מתפשטת בעולם, ונהיות מלחמות קשות בעולם ח"ו, כמו שהיה לפני השואה שהיו מריבות בין קהילות היהודים, ה' ישמור.

שלושת החטופים מסרו את נפשם כדי להביא אחדות בעם, ולהמתיק הגזירות, המלחמה פרצה מעזה כדי להביא עוד אחדות בעם, וחבל שרק בזמן מלחמה מתאחדים, אבל אם נתקן את עוון שנאת החינם ממילא כל המחבלים ייעלמו כלא היו. כתוב במדרש ''חבור עצבים הנח לו'' ברגע שעם ישראל מתאחדים ה' סולח להם אפילו על עוונות קשים ושומר עליהם מכל האויבים. כל חודש אלול ועשרת ימי תשובה הם מסוגלים לתשובה ויד ה' פשוטה לקבל שבים, עכשיו משמים נתנו לנו דווקא את הימים האלה לעשות תשובה, הפסקת האש התחיל בראש חודש אלול ואמרו שיש 30 יום עד ראש השנה אם לא נגיע להסכם אז תתחדש המלחמה. והרב אמר שצריכים לחכות עד יום כיפור כדי שכולם יעשו תשובה, ובינתיים הערבים מנצלים את הימים האלה לחדש את כל ארסנל הנשק שלהם, וכל אומות העולם נותנים להם מיליארדי דולרים כדי שיהיה להם נשק יותר משוכלל כדי שיוכלו להשמיד את עם היהודי. וזה מה שכתבנו בעלון הקודם "נושא עוון ועובר על פשע" שה' נושא את העוון מראה לנו את הפחד הנוראי מול עינינו ומחכה שנעשה תשובה ואם לא אז אותם מחבלים שלא הצליחו בפעם ראשונה יקבלו רשות לחזור ולהזיק חם ושלום. אין ערבים זה הכל רק העוונות שלנו! ''ולא האמינו כל יושבי תבל כי יבוא צר ואויב בשערי ירושלים''. אם אנחנו רוצים שהציפור, שזה הצדיק שזה מרמז על משיח יתגלה אלינו, צריכים להתאחד ולהפסיק מיד עם כל המחלוקות, ובאחדות ננצח את האויב, ונביא את הגואל ויתקיים ''גם ציפור מצאה בית ודרור קן לה'', שהציפור תמצא אצלנו בית לשכון, ויחזור ל'עיר היונה' ולא יברח עוד. ולא נחרב בית ה' אלא בגלל שנאת חינם ששקולה כנגד ג"ע עבודה זרה ושפיכת דמים. ואיך ייבנה? על ידי אהבת חינם.  

הרב יעקב מאיר  שליט''א פגש לאחרונה את חתן הרב ואמר "מה שלום הרב? אני מתפלל עליו כל יום!", ואמר "צריך להגיד לכולם להתפלל על הרב ולעורר רחמי שמים לטובת הרב". המקובל הרב דוד חיים שטרן מבני ברק אמר לתלמידיו שהמצב רק יחמיר מיום ליום ורק המשיח יפטור את מה שקורה. הגאון הרב יהודה ברכה ראש כולל יחווה דעת אמר אפילו הפסקת האש שיש עכשיו עד ראש השנה זה כדי שהאש תחזור בשביעית כלשון הגמרא שביעית מלחמות, שלפי האר''י אז בתשע''ה יהיה עיקר הבירור כהכנה למשיח. אמר הרב "אתיא המשיח" גמטריא תשע''ה, "ביאת המשיח" גמטריא תשע''ו, משמע שאלו שנים מסוגלים לביאת המשיח אם נזכה, ומובא בספר סוד החשמל על תשע''ה מהאר''י שמרומז בפסוק "וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים וְצִפָּה רָאשֵׁיהֶם וְחִשַּׁק אֹתָם" (שמות לח, כח), לרמז ואת ה-אלף הכוונה לה' אלפים שנה ''ושבע מאות וחמשה ושבעים'' הכוונה לשנת תשע''ה - השנה ה''שבע מאות ושבעים וחמש'' לאלף הששי ממנין בריאת העולם שנזכה בעז"ה שתהיה ווים לעמודי המשכן. ומובא בעלון "פנינים" פרשת ראה סיפור כשבעל התניא זי''ע נכנס לבית מדרשו וראה שם אחד מתלמידיו לומד את הפסוק הזה "וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע הַמֵּאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים" הרים את קולו ואמר "אוי! מתי כבר נזכה לזה! מתי כבר נראה את זה!" התלמיד הבין שרבו התכוון הלוואי שנזכה כבר לראות את הרגע הזה של קץ הגלות וביאת משיח צדקנו שיהיה בשנת ה' אלפים שבע מאות שבעים וחמש הבעל"ט! הרב שלום ארוש אמר שבאמת היה צריך להיבנות בית המקדש השנה כמו שאיחל הרב חיים קנייבסקי רק שחסרה הפעולה של ההפצה. כמו שאמר לו הרב יהודה זאב ליבוביץ זצ''ל שהגאולה תלויה בהפצה, והכוונה הפצת דעת רבינו, כמו שמוהרנ"ת כתב בצוותו שבזה תלוי הכל! לכן יש לכל אחד שחוזר מאומן ר"ה להביא את אומן אתו לכל מקום ובשום פנים ואופן 'אל תיפרד מרבינו'!     

הגאולה תלויה בתשובת העם, ולכן "בשביעית מלחמות", כי בזמן מלחמה כל יהודי מהרהר בתשובה, כמו שהבאנו בשם הרב בעלון הקודם. ולכן אם ישראל עושים תשובה נגאלים, ואם לאו הקדוש ברוך הוא מעמיד להם מלך שגזרותיו קשות כהמן, ועושים תשובה ומיד נגאלים. בזמן מלחמה ההפצה מקבלת כוח פי כמה. כתוב ''ועת צרה היא ליעקב וממנה ייוושע''. כשעשיו התחתן עם מחלת אחות נביות בתו של ישמעאל היתה עת צרה ליעקב כי שתי הקליפות של עשיו וישמעאל התאחדו ביחד נגד יעקב ולאן ברח יעקב על מנת להינצל? לאבן השתיה. היום עשיו התאחד עם ישמעאל להשמיד את עם ישראל "ועת צרה היא ליעקב", הרב אמר שהציון של רבנו הקדוש זו האבן שתיה של דורנו, ועכשיו - אותה צרה שהיתה ליעקב חוזרת היום. כמו שהרב כתב בתפילה שמאמריקה ועד רוסיה מאירופה ועד אפריקה כולם רוצים להשמידנו ואמר שאין מושג כזה "אחדות" אצל אומות העולם אבל רק בשנאת ישראל הם מתאחדים. ועכשיו נהייתה כזו עת צרה כמו לפני השואה. אז צריך שכמה יותר יהודים יטוסו לאומן שהיא אבן השתיה של ימינו, כדי להמתיק את כל הדינים, ולא לפחד ממה שקורא עכשיו ברוסיה. הרב לוי יצחק בנדר זצ''ל כשהיה פחד בדרך לאומן אמר שהרגיש יותר סכנה לא להגיע מלהגיע. הגם שזה בכלל לא באזור אומן המלחמה של הרוסים, ומי שנוסע לאומן יש עליו שמירה והגנה מיוחדת. בזמן הפיגוע במגדלי התאומים הרב שיבח את הרב אליעזר שלמה שיק ועוד כמה יהודים שטסו דרך כמה מדינות אפילו שהיה אז מצב חירום בינלאומי והגיעו לאומן, היו כאלה שעלה להם אז כרטיס כמעט עשרת אלפים דולר בגלל נפילת מגדלי התאומים. הרב משה צנעני אמר ששמע פעם מהרב שאפילו אם יהיה באוויר העולם מתח של מלחמה, לאומן אין מה לפחד מלנסוע. ובשיעור בלווין הרב אמר אומן זה רק מסירות נפש, אומן זה לא קניות, ולא שופינג, ולא דיוטי פרי, אומן זה רק מסירות נפש, כל האור של אומן של כל שנה ושנה נברא מחדש בזכות המסירות נפש של האנשים להגיע לשם. הרב אמר מי שמגיע לאומן ומפחד שיזרקו אותו מהישיבה, או שלא יהיה לו בית לחזור אחרי ר"ה, כל האומן בזכותו, ובזכותו כל האור יורד באותה שנה, ואין ספק שאח"כ הוא יראה ניסים גלויים והכל יסתדר. אחד סיפר שבכיכר פושקינא ערב ר"ה בעת "תיקון הכללי העולמי" הוא ראה בחור ליטאי שפתאום מזהה את ראש הישיבה שלו בתוך ההמונים. ניגש אליו ואומר בהתרגשות "ראש ישיבה! מה אתה עושה פה? חשבתי שתזרוק אותי מהישיבה בגלל שבאתי לאומן!" אמר לו הראש ישיבה "רק אל תגלה לאף אחד שראית אותי כאן!".  אחד מבחורי ישיבה שטס וראה כזה אור אמר אינני מבין למה יש התנגדות לכזה דבר! הרב אמר לאחרונה בשיחה לרב מורגנשטרו שכל הצדיקים שנפטרו מגיעים לאומן בר''ה. (תמונה סבא אודסר) אחד מביתר סיפר לנו שאבא שלו, שהיה מקורב חזק לסבא אודסר ועד היום אוהב מאוד את הסבא, אז הבן שלו נסע לנפוש במירון, בבין הזמנים האחרון, ובלילה הוא חלם את הסבא ששואל אותו בחלום "שנה שעברה חיפשתי את אבא שלך בר"ה באומן ולא ראיתי אותו, למה הוא לא הגיע?" הבן ענה לסבא בחלום "אבא שלי בחובות ואין לו כסף" אמר לו ר' ישראל "תאסוף לו כסף". הוא קם מהחלום והתחיל לאסוף כסף ובס''ד גדולה אסף תוך יום את כל הכסף! רואים שבאמת כל הצדיקים נמצאים באומן בר''ה, וודאי כל הברסלבים שנמצאים תמיד עם רבינו אבל החידוש הוא מה שהרב אמר, שר' אהרן מקרלין וכל הצדיקים באים לאומן בראש השנה. הרב שלום אברג'ל זצ"ל סיפר שהוא רצה להיות בקבר יוסף בר"ה אז חלם את יוסף הצדיק שאמר לו "אני באומן בר"ה", ומאז כל שנה עד סוף חייו הוא הגיע לאומן. הרב אמר הנוסע לאומן זוכה לויזה לשנת חיים ובוודאי מזדכה בדין. הרב שמואל שפירא זצ''ל, שאפילו שהרופאים אסרו עליו לטוס הוא טס במסירות נפש והרגיש אח''כ ס''ד שקם מהכיסא גלגלים ורקד. הרב לוי יצחק סיפר שהיה בעבר יהודי על כיסא גלגלים שאביו מרח לו עפר מאבק שעל הציון וקם והתרפא לגמרי ואמר האבא שסמך על סיפור החיגר מסיפורי מעשיות שפּוּל (דהיינו אבק) שנמצא בדרך של הצדיקים מסוגל לרפואת הרגליים. 

ברוך דיין אמת. הרב יוסף חיים רווח זצ''ל, (תמונה) מורי ורבי בשיעור ב', וראש ישבת ''אוהל מועד'' נפטר כ"ב תמוז תשע"ד. העמיד תלמידים רבים היה מוכר אצל ראשי הישיבות כאחד מנקיי הדעת ובעל סברה ישרה בגפ''ת. היה מקבל כל אדם בסבר פנים יפות והיתה לו אוזן קשבת ועצה לייעץ לכל פונה. היה מתעניין תמיד בשלום מורנו הרב. בניו ממשיכי דרכו מרביצים תורה ברבים, והולכים בדרך התורה ויר''ש, בנו נ"י נתן את הרעיון לקרוא שם העלון "כנישתא חדא". והוא סיפר שבהתחלה כשבאו תלמידיו לאביו לשאלו בדבר הנסיעה לאומן הוא תמיד התנגד, אך שנה אחת כשבנו עבד בחברת ''דרך צדיקים'' ושיכנע את אביו לטוס עמו לפחות פעם אחת לזכות להבטחה של רבינו לעזור לאדם ולהמליץ יושר עליו בבית משפט למעלה ולהיות כעורך דין וסניגור וסידר לאביו מקום קרוב לציון, אביו השתכנע וטס לאומן. כשראה את השמחה שם ואת האווירה אמר שיותר לא יביע התנגדות לשואלים אותו אף שלא טס שוב. ועוד אמר בנו שאביו ביקש הרבה בציון לקבל לב חדש, ובאמת סיפר הרב רווח שהוא הרגיש שמאותו נסיעה הוא קיבל לב חדש ממש. 

היה גם הרב מרדכי אפרגן שליט''א שבהתחלה התנגד וכשטס פעם ראשונה והרגיש את האור שמקבלים בציון וההתלהבות דקדושה אמר שיותר לא יתנגד ואכן מאז כל שנה שהוא טס לאומן. וגם כשראה את ההתלהבות של הצעירים בציון ובתשליך איך שכולם מגיעים עם עגילים ו'קוקו' (תמונה) וזורקים הכל ועושים תשובה באהבה, אמר: "מה שבארגון 'ערכים' עובדים קשה להחזיר בתשובה כאן זה נעשה ממילא. לא צריך לדבר אתם בכלל הם מקבלים כזה אור של תשובה מהציון שישר חוזרים בתשובה." ועוד אמר; שכשיחזור לארץ יגיד לכל אחד שרוצה לחזור בתשובה קודם כל תיסע לאומן תקבל שם את האור הראשוני.

הרב באחת הפעמים כשפגש את הרב דוד גרוסמן שליט''א באומן אמר לו כל מי שאתה מחזיר בתשובה תדאג שיגיע לאומן. הרב אמר אדם צריך לעבוד כל החיים כדי לחפש מי החזיר אותו בתשובה בשורש. מאיפה הגיע האור הראשון. ורבינו אמר כל הרהור תשובה זה נמשך ממני, גם כשהולכים למקומות שונים שבעולם, לאלסקה וכדומה להחזיר בתשובה, הס''ד אמר הרב הוא בזכות רבינו ומהנסיעה לציון. הרב משה צנעני אמר ראינו שאחרי כל נסיעה לר"ה אח''כ מגיע עוד גל חדש של בעלי תשובה בארץ. הרב נחמן הורביץ מהמשפיעים בברסלב שהרב היה אומר מי שרוצה חיזוקים ילך לנחמן הורביץ מוותיקי הישיבה ומרגלה בפומי ששמע מהרב על גדולת הנסיעה לאומן אם היו כל עם ישראל מאמינים בשלמות והיו נוסעים לאומן לר''ה, אפילו מיליון יהודים, היה יורד כזה אור שהיה שורף את כל הטומאה מהעולם ולא היה צריך להילחם נגד הפריצות ונגד הטומאה. האור שהיה יורד לעולם דרך הנוסעים לאומן היה לבד מנקה את כל העולם. כי הציון של רבינו, אמר הרב, הוא בחי' ניקרת הצור, בחי' המערה של משה, שיכולה ע"י אורה לשרוף את כל הטומאה מהעולם. וזה שכתוב 'אל נקמות ה' אל נקמות הופיע' הנקמה של הקליפות זה רק שאור ה' יופיע כמו שאמר יוסף 'אני יוסף' וזה הספיק שכבר נבהלו מפניו. וכמו שסיפר הרב שלום סבג; אחד מחסידי ברסלב שיכנע את חברו מחסידי בעלז שעבד עמו לטוס לאומן ואמר לו באומן "מה חידשת לי מה שאין בבעלז?" ופתאום הוא מגיע לציון ורואה אחד עם קוקו בוכה קורא תיקון הכללי וכולו מתייפח בבכי ושיברון לב על חטאיו ומעשיו הרעים אמר לו "את זה אין בבעלז". פעם ישבו חסידים וכל חסיד סיפר נס מרבו וכשהגיעו לחסיד ברסלב אמר "הנס זה אני! איך רבינו שינה אותי בעבודת ה'". ועוד כהנה רבות רבנים שהתנגדו ואמרו למה לעזוב את הארץ? ועוד מניעות כהנה רבות כידוע כדומה וכשטסו אפילו פעם אחת וטעמו מה זה אומן הפסיקו יותר להתנגד ''טעמו וראו כי טוב ה'", תבוא אפילו פעם אחת ותטעם את האור של הצדיק כל ההתנגדות תיעלם המניעות ייעלמו ממך ויתהפכו לנעימות. גם ידוע על המתנגדים הגדולים שהיו בחיי רבינו ור' נתן שבסוף התחרטו ועשו תשובה שלמה.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

סיפור המאסר והגאולה חלק ב'

בעז"ה ית' נוציא לאור בקרוב עלון עם כל ההתרחשויות האחרונות סביב מורנו הרב שליט"א, המשך לגליון 32 סיפור המאסר והגאולה. 

עצרת תפילה באומן

עצרת השבועית להצלחת מורנו הרב שליט"א שמתקיימת כל יום רביעי בכותל המערבי בשעה 19:00 תתקיים ערב ראש השנה בציון הקדוש באומן בשעה 17:00 עם 3 פעמים תיקון הכללי בניגון מילה במילה. 

עלון חדש! "השיר והשבח" גליון מס' 1

השיר והשבח 1

תמלול השיעור המלא ז' אלול תשע"ד:

כל העבודה של האדם זה בלתי לה' לבדו ר' פנחס קוריצר אמר שמבלתי עד לה' לבדו לקח לו 18 עד 22 שנה שמה שאדם עושה זה רק יהיה לה' לבדו שלא יהיה לו שום הנאה שום מטרה לעצמו

אדם לומד יש לו הנאה אדם מתפלל יש לו הנאה אז זה הב הב הכלבים צועקים הב הב בראש השנה אסור שאדם יחשוב על עצמו רק על השכינה הקדושה כי בראש השנה אנחנו מנסרים את לאה וזה הכתר של רחל אז אסור שאדם יחשוב שום מחשבה על עצמו בלתי לה' לבדו אם אדם חושב מחשבה לעצמו אז הכלבים צועקים הב הב באותו רגע יש לו את כל הקטרוגים כי במקום לחשוב על השכינה הוא חושב על עצמו

לאה כבר עלתה לאימא מיד ביום ראשון של ראש השנה ואז הצדיקים נחתמים לאלתר ולכן מי שבא לצדיקים אמיתיים לר"ה אז הוא מיד נחתם לאלתר כי הצדיקים האמיתיים הם והנלווים אליהם נחתמים כבר בליל ראש השנה אז יש שאלה שאם אנחנו נוסעים לצדיקים אמיתיים היינו צריכים להגיד כבר בליל ר"ה תכתב "ותחתם" בספר חיים של צדיקים אמיתיים לאלתר למה רק ביו"כ אומרים תיחתם?! 

אבל באמת מי שהגיע לצדיק האמת הוא כבר נחתם לאלתר לחיים טובים רק צריכים לחכות ליום הכיפורים שכל עם ישראל נחתמים לחיים, כי עד שכל עם ישראל לא נחתמים לחיים  אז לא יעזור מה שנחתמים הצדיקים כי אם יהיה מלחמה אז מה זה יעזור שאנחנו נשאר בחיים ונראה אלפי הרוגים מסביב ?! מה יעזור אם אנחנו נחתם ויזרקו טילים על כל ישראל נשב במקלטים מתחת לאדמה ונשמע שאנשים נהרגים בתים נופלים אז איזה הרגשה זאת איזה חיים טובים זה?! אז עד שכלל ישראל לא נחתמים לחיים טובים אז גם החתימה של הצדיקים זה לא שווה כלום כי כל הטילים שהורגים יהודים זה הכל עבירות שלנו ואין לנו את אף אחד להאשים אין את מי להאשים, רבנו אומר זה רק תלוי בכם אתם שנוסעים לצדיק האמת לכם יש את הכוח להחזיר – לכל יהודי ויהודי לכם יש את הכוח

קרח הוא לא הבין את הגדולה של משה רבנו הוא אמר כל העדה כולם קדושים ואז נגזר החורבן כי אפילו שכל העדה כולם קדושים אבל יש אחד שהוא קודש קודשים שזה אנשים עוד לא קולטים אומרים כולם קדושים אבל יש אחד שהוא קודש קודשים שהוא מעלה אותנו לכתר דאדם קדמון מעלה אותנו לשם ע"ב שזה הגולגולתא דאדם קדמון כי כלל ישראל הם מהשערות של אדם קדמון אבל צריכים את הצדיק שנכלל באדם קדמון שיעלה אותנו לשורש ויען ה' את איוב מן השערה כי איוב היה נשמה מהשערות של אדם קדמון ואת זה הוא לא ידע, איוב אמר 'בחוץ לא ילין גר לב אלמנה ירנין, רגלים לפיסח אני עיניים לעיוור אני'  ה' אמר לו מי צריך פיסחים? מי צריך עיוורים? שהיה משה רבנו צעקו נעשה ונשמע ויתיצבו בתחתית ההר לא היה פיסחים כל העם רואים את הקולות אפילו את הקולות רואים לא היה עיוורים!! אני צריך שאתה תפתח לי בית מוסד לעיוורים?! בית מוסד לפיסחים?! "אילן"  אני רוצה שאתה תהיה צדיק כמו משה רבנו תעשה שלא יהיה עיוורים תעשה שלא יהיה פיסחים תעשה שלא יהיה חולים זה אתה צריך לעשות!! הרמב"ם כותב בפרק חמישי בהלכות תשובה,(הלכות תשובה צדיקים לומדים כל יום את כל הלכות תשובה עם בכיות נוראות) שכל אדם יכול להיות כמו משה רבנו, אבל הוא גם יכול להיות ירבעם בן נבט שהיה שמלה חדשה אבל הוא לא האמין בצדיק הוא היה בלי שום דופי לא היה לו שום דופי אבל הוא לא האמין בצדיק הוא חשב שהוא הצדיק אז מה היה שווה כל התורה שלו ''והם היו לבדם בשדה' כל חכמי ישראל היו דומים בעיניו כעשבי השדה ושמלה חדשה שאמר חידושים שלא שמעתם אוזן מעולם. מה יעזור אם מישהו אמר חידושים שלא שמעתם אוזן מעולם?! מה יעזור אם הוא לא מאמין בצדיק אם הוא לא מאמין בשלמה לא מאמין בדוד, הוא חושב שהוא הצדיק אז נכון שאתה שמלה חדשה נכון שאתה אומר חידושים שלא שמעתם אוזן מעולם נכון שכל חכמי ישראל דומים בעינך כעשבי השדה נכון שהיו לבדם בשדה אבל מה זה יעזור?! כי אתה לא הצדיק האמת, הצדיק האמת זה רק דוד זה רק שלמה שבנה את בית המקדש, אתה יכול להגיד את החידושים הכי גדולים בעולם אבל אתה לא הצדיק האמת, צדיק האמת לקח את כל הייסורים של כל הדורות. איוב אמר עיניים לעיור אני בסוף אחיה בעצמו נהיה עיוור , אחיה השילוני חי 700 שנה ובסוף הוא נהיה עיוור למה הוא ניהיה עיוור? כי הוא קירב תלמיד לא הגון מקרבים תלמידים לא הגונים זה החורבן זה חורבן ביהמ"ק רבינו אומר בסיפורי מעשיות להרחיק תלמידים לא הגונים תלמיד לא הגון אז בסוף יהיה כמו עוג מלך הבשן שרצה להרוג את אברהם, יהיה כמו אבשלום שרצה לרצוח את דוד המלך, הרבי אומר שני תורות  נד' נה'  שיש עין רעה שמי שטובע בעין רעה הזאת אז הוא שוקע עד חוטמי הוא מאבד את הנקודה של משיח יש עין רעה כזאתי ששמה אבא שאול טבע אבא שאול היה קובר מתים הוא טבע בעין הוא טבע בתוך העין איך אפשר לתבוע בתוך העין כי העין – של אבשלום העין רעה של עוג מלך הבשן שהוא חיפש להרוג את אברהם אבינו כי הוא רצה לשאת את שרה 

זה כל העבודה של חודש אלול שזוכרים את האייל של יצחק את העקידה של יצחק ולכן השטן נלחם במסירות נפש והשטן אמר ליצחק שמעתי מאחורי הפרגוד 'השה לעולה ולא יצחק לעולה' ואז יצחק נתן צעקה נוראה אבא מה קורה כאן ?! אבא זה נכון ?! אבא אתה לא תשחט אותי בסוף?! אבא אני רוצה שתשחט אותי!!  ולכן כתוב כי אתה אבינו שכל מה שיוצאים מהגלות זה רק על ידי יצחק אי אפשר לצאת מהגלות רק על ידי יצחק וזה שאמרה שרה אחרי בלותי היה לי עדנה רבש"ע מה אתה מבשר בשורה כזאתי מה אתה מחזיר אותי לגיל 12 מה אתה עושה ממני צחוק ממני?! אני רוצה ללדת בקדושה בטהרה אני רוצה בן שיושיע את עם ישראל בן שילך לעקידה בן שיתווכח עם אבא שלו שהוא רוצה להשחט הוא יתווכח עם השטן וזה שכתוב יגער ה' בך השטן, אברהם אומר לו תעיף את השטן !! ויצחק אומר אבא השטן אמר לי שלא שוחטים אותי למה ?! אבא למה?! מה עשיתי מה חטאתי ?! אבא תגיד לי מה חטאתי ?! למה לא שוחטים אותי?! אני רוצה להישחט !! למה אני לא ראוי למה לא שוחטים אותי למה לא שוחטים אותי אז אברהם אמר לו, (בשם הרבי מסטוצין שקבור בטבריה) בני אתה לעולה תסיח דעת מהשטן תשכח מהשטן אתה לעולה בני אותך ישחטו אותך ישרפו אותך יעקדו ואז שמע יצחק את הבשורה המשמחת שאותו יעקדו אותו ישרפו אז שבה נשמתו אליו אבל הוא כבר  היה  עיוור כי המלאכים בכו הן אראלם צעקו מלאכי שלום מר יבכיון, וזה היה רבי אברהם אלימלך מקארלין הרבי הכי גדול, הוא ידע כל מה שקורה הוא ידע לפני השואה שהולכים לשרוף את כל היהודים היה לו קבלה מהבעל שם טוב כל מה שהולך לקרוא ומייד אחרי תשעה באב  הוא הגיע לארץ ונסע להתפלל אצל ר' שמעון בר יוחאי במירון והוא צעק רבי שמעון תציל !! ר' שמעון תציל !! ככה שש שעות הוא צעק ר' שמעון תציל !! ואח"ז הוא חזר לפולין במיוחד כדי להשרף על קידוש ה'  ואז ר' ישראל גרוסמן אבא של הר' יצחק דוד גרוסמן ממגדל העמק ליווה אותו לאוניה והרבי מקרלין אמר לו קח את השטריימל שלי שהנאצים לא יגעו בשטריימל הקדוש הזה, ואתה תיקח את המקל כסף, אתה תיקח את האדרת שלי, חילק את כל הבגדים שלו כי ידע שהוא הולך להשרף על קידוש ה'  זה היה הרב אברהם אלימלך שקפץ לתוך האש ואחרי שבועיים הוא קפץ לתוך האש!! וזה מה שיש ליצחק להתווכח עם אבא שלו אבא למה אתה לא שוחט אותי?! ואז יצחק התחיל לבכות ומזה הוא התעוור מהדמעות הנוראות זה היה הצעקות של יצחק כי הצדיקים רוצים להישחט בי"ז אלול התחיל השמד הנורא (השואה) בי"ז אלול, זה סוד הבראשית כך עלה במחשבה תחילה ומשה שואל זו תורה וזו שכרה?! וה' אומר לו שתוק! שתוק! שתוק! כך עלה במחשבה תחילה. כל הצדיקים שנכנסו לתוך האש בשמחה בזכותם אנחנו חיים! הם צעקו למה לא שורפים אותנו למה שורפים את עם ישראל ואותנו לא שורפים?! זה צעק רבי אברהם אלימלך היה לו את נשמת אברהם ויצחק ביחד הוא רצה להיעקד הוא רצה להישרף. באנו לעולם להישרף על קידוש ה' זה המטרה שלנו להישרף על קידוש ה' זה היה ר' נחמן מברסלב שכל שנייה הוא נשרף על קידוש ה' כל שנייה הוא הרגיש ששרפו אותו הוא אמר אני הכנתי כבר לכל הדורות כולם, מי שיגיד בזכות ר' נחמן אז הוא כבר יש לו, בנק של ייסורים זה צ'ק עם כיסוי הוא יכול לכסות כל טעות בעולם כל דבר שאדם עושה עליו תשובה אמיתית אז יש על זה כיסוי. נוסעים לצדיק שיש לו כיסוי ברגע שאדם חוזר בתשובה אמיתית והוא רק צועק למה לא שורפים אותי כמו שיצחק צעק למה לא שוחטים אותי?! כמו רבי אברהם אלימלך שמייד אחרי תשעה באב נסע לר' שמעון כי שנוסעים לר' שמעון אפשר להמתיק כל דין בעולם כל גזר דין בעולם אין גזר דין שאי אפשר, כדאי הוא ר' שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק אם אדם עושה תשובה אמיתית והוא נוסע לר' שמעון בר יוחאי באותו רגע הוא ממתיק את הכל, ושהוא נוסע לראש השנה לכזה צדיק שהוא יכול להעלות את כל הדור כולו כל מי שעושה תשובה באמת הוא יכול להעלות את כל הדור כולו ואת כל הדורות וגם את הדור של משיח וגם את הדור של תחיית המתים כי גם אז עד שרבנו לא יקום ויצא מקברו חי וקיים יהיו חייבים לנסוע לציון הקדוש ואפילו משיח ייסע לציון הקדוש כי רק הוא יכול להעלות את כל הדורות, 

כתוב ויצעק עשו צעקה גדולה ומרה עד מאוד וישא קולו ויבך הרוצח הגדול השודד הרוצח הכי גדול הארכי רוצח הארכי שודד יושב על הארץ ובוכה כמו תינוק וכל חברון מתאספים שומעים צעקות מהבית של יצחק בחיים לא שמעו צעקות בבית של יצחק מה קרה שם רצח שוד ידעו שליצחק יש יהלומים יש לו הכל יש לו אבל מי ישדוד את הבית של יצחק כולם ידעו שהוא צדיק אמת פתאום שומעים צעקות עד לב השמים אפילו מרדכי לא צעק כאלה צעקות נוראות כמו שצעק עשו ויצעק צעקה גדולה ומרה עד מאוד כולם רצים כל חברון מציצים מהחלונות מי בוכה שם מי צועק שם את מי רצחו את מי שדדו מה הם רואים הרוצח הכי גדול את הארכי רוצח יושב על הארץ ובוכה כמו ילד תינוק בוכה וצועק וצורח הפסדתי את הברכה של הצדיק הלוואי שאנחנו נצעק כאלה צעקות שלא מגיעים לציון הקדוש הלוואי שאנחנו נדע מה זה להפסיד ברכה של צדיק מה זה להפסיד נסיעה לאומן כי מישהו אומר לי אל תיסע מישהו מבלבל אותי איך אפשר להתבלבל שהולכים לקבל מטל השמים משמני הארץ הולכים לקבל ברכות כאלה עד היום אנחנו לא מכפרים על הצער שהיה לעשיו אי אפשר לכפר על הצער הזה על הדמעות שתי דמעות שירדו לו אם היה שלוש דמעות לא היה לישראל תקומה לא היה לשונאיהם של ישראל תקומה לא היה נבנה הבית השלישי, שתי דמעות שני בתי מקדש נחרבו .

זה הסוד של הצדיק שהוא יכול ברוח פיו הוא יכול ברוח פיו להמית רשע והכה ארץ בשבט פיו וברוח פיו ימית רשע שאתה הרשעות הוא יכול להחזיר בתשובה את כל הרשעים בעולם נוסעים לכזה צדיק שאין רשע בעולם שהוא לא יכול להחזיר אותו בתשובה ומחזיר לו את הנשמה הוא מראה לו את האמת הוא מראה לו את אור האמת אפילו לרשע הכי גדול הוא מראה לו את האמת 

כל התפילות שלנו זה רק על ירושלים כל התפילות ולירושלים עירך ברחמים תשוב זה כל הראש השנה להתפלל על ירושלים שירושלים תיבנה ירושלים תהיה חרדית ירושלים רק ישמרו תורה ולא בזה שמתקיפים את החילונים, החילונים לא אשמים בכלום אנחנו אשמים אנחנו אשמים שיש חילונים במדינה הזאת אם היינו טיפה יותר מתעוררים יותר אהבת ישראל כולם היו מקבלים את האור האלוקי כולם, שאדם אין לו נשמה שאדם – לא צריך להגיד לו שום דבר ברגע שהרב שך צעק אתם כולכם שפנים אז כולם חזרו בתשובה יש אנשים במאה  שערים שמהצעקה הנוראה הזאת כבר חזרו בתשובה והרב שך היה לו כוח להחזיר את כל עם ישראל בתשובה עכשיו נוסעים לכזה צדיק נורא צדיק נורא ואיום שהוא כלול מכל השלושה אבות לכן אומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב כי תמה זכות אבות כתוב בגמרא שבת נ"ה עמוד א' שכבר תמה זכות אבות אז באו חז"ל ותיקנו להגיד אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב על ידי שאומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב מעוררים מחדש את זכות האבות כי עכשיו אנחנו נקרא במנחה השבת כבר נקרא להביא מראשית פרי האדמה ואמרת ארמי אובד אבי ארמי אובד אבי וירד מצרימה ויגור שם במתי מעט ואז ויביאנו ה' אל האדמה הזאת פרי האדמה אשר נשבע לאבותינו ה' נשבע לאברהם יצחק ויעקב שהוא יתן לנו ארץ זבת חלב ודבש אז על כל פרי, אדם גר ליד הפרת בדמשק הוא צריך ללכת חודש ימים מדמשק לירושלים עם הענב הראשון עם התאנה הראשונה זה בסך הכל תאנה אחת ענב אחד הוא צריך להגיד זה הכל בזכות אשר נשבע לאבותיך אברהם יצחק ויעקב כל פרוסה שאדם מכניס לפה כל לגימה כל עגבנייה הוא צריך להגיד בזכות אברהם יצחק ויעקב העגבנייה הזאת בזכות אברהם יצחק ויעקב המלפפון הזה בזכות אברהם יצחק ויעקב הרבי נתן תודה על כל עגבנייה על כל מלפפון על כל דבר שהוא אכל הוא אמר ריבונו של עולם זה הכל בזכות אברהם יצחק ויעקב שהתפללו עד סוף כל הדורות

 ולכן אחרי תשעה באב קוראים את עשרת הדיברות זה המנהג בכל תפוצות ישראל נהגו אחרי תשעה באב לקרוא את עשרת הדיברות תם עוונך בת ציון פקד עוונך בת אדום גילה על כל חטאתייך ברגע שעשינו תשעה באב ישבנו על הארץ ביטלנו את הבכיות של עשו ביטלנו את הישיבה על הארץ של עשו ובאותו רגע שאנחנו יושבים על הארץ בתשעה באב מגלים לנו מחדש את עשרת הדיברות ואז קוראים את עשרת הדיברות אומר החידושי הרי"ם בפרשת חוקת וזה קיבלתי אני היחידי בכל הדורות חידוש שה' גילה לי שלא גילה את זה לשום צדיק בעולם למה אנחנו קוראים את עשרת הדיברות אחרי תשעה באב מה זה עשרת הדיברות האלה שקוראים בספר דברים הוא אומר שמשה רצה להשמיע להם את הדיברות בקולות וברקים וכל העם רואים את הקולות – לעיניהם מה זה לעיניהם ה' רצה שנשמע את הקולות וברקים מחדש מה זה שמשה רצה להשמיע להם את כל עשרת הדיברות מחדש כל עשרת הדיברות כי הלוחות היו מבחינת לאה ואחרי זה נהפכו לבחינת רחל – לוחות הברית ---- רצו לעשות עגל משה רק נעלם כבר רצו לעשות עגל הצדיק נעלם כבר לא לומדים רק מתבטלים אז איזה צדיק זה שנוסעים לאומן ואחרי זה עוד יורדים ירידות יותר נוראות כי בכלל לא באים לאומן לא באים לצדיק באמת לא באים לצדיק עם מחשבות טהורות לא באים לצדיק כדי לחזור בתשובה כדי לשמור שמירת העיניים כי תצא למלחמה על אויבך הרי יש שני כי תצא למלחמה הראשון זה בי' אחד הכי תצא השני בכי תצא של עכשיו מה ההבדל האויבים שמדברים בכי תצא זה אויבים אחרים לגמרי זה מלחמה בכל שנייה בכל אלפית שנייה מחשבות רעות הרהורים רעים הסתכלויות רעות שהרמב"ם אומר ששום תשובה לא תעזור על זה כתוב בפרק ד' בהלכות תשובה ששום תשובה לא תעזור למה לא ? כי אדם בכלל לא עושה תשובה על זה כי הסתכלויות אסורות הוא לא עושה תשובה הוא בכלל לא יודע שצריכים לעשות תשובה ברגע שראית אז אתה כבר אבוד אתה לא יכול לעצור את עצמך זה מתחיל בראית ולא תתורו אחרי לבבכם אנחנו אומרים את זה חמש פעמים, פעם ראשונה בקורבנות ועוד  פעם שניה ביוצר קריאת שמע ברבנו תם קריאת שמע במעריב קריאת שמע על המיטה חמש פעמים צועקים ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם  חמש עולמות חמשת הפרצופים שאפילו אדם עולה לאדם קדמון יש לו ניסיונות וישא אברהם את עיניו ביום השלישי אסור לפתוח את העיניים בשום תירוץ העבר עיני מראות שווא שהגיע הרבי מרדומסק אז והוא ראה ---- והוא ראה שהוא הולך עם עיניים סגורות אז הוא החזיק אותו הוא פחד שהוא יפול ככה הוא ליווה אותו עד הבית הוא אמר אני שמש שלך? אתה לא יכול ללכת נורמאלי כמו כל אחד פחדתי שתיפול הוא אומר העבר עיני יותר טוב להיות עיוור עיוור תעקור לי את העיניים ברגע שאני אכשל בראיה אסורה עדיף לעקור את העיניים זה לא העבר עם ו' זה לא העבר עם ב' זה העוור עם ו' צריכים לקרוא את זה עם ו' העוור עיני שאנחנו נעדיף לעקור את העיניים ולא להיכשל בראיה אסורה אם אדם נכשל בראיה אסורה אז כל התורה שלו כל התפילה שלו הכל הלך לאיבוד אחרי זה הוא בא לצדיק הצדיק מנסה לתקן אותו אבל אחרי זה הוא חוזר לסורו ככלב שב על קיאו כך כסיל שונה באיוולתו ברגע שהוא פתח עוד פעם את העיניים והוא נכשל באומן בעיניים איפה שהוא רואה הוא רואה גויות ---- אז בכל מקום שהוא נכשל אז כל התורה פרחה כל התורה עברה לסטרא אחרא לכן יש להם אטום יש להם נפט יש להם יהלומים הכל אצל אומות העולם כי ברגע שפתחנו את העיניים כל השפע עבר לאומות העולם כי העיניים זה שומר על השפע אם אדם לא יפתח את העיניים יהיה לו את כל היהלומים את כל הפלוטוניום כל האורניום הכל יהיה לו רק שישמור את העיניים שלו במסירות נפש ישמור את העיניים שלו במסירות נפש כי זה העבודה הכי קשה זה הלאו הכי חמור אומר הרמב"ם זה הלאו הכי חמור כי על זה הוא לא עושה תשובה

הרבי אומר בתורה פ"ה חלק א' שאדם יהיה לו אור של שבעת הימים שאדם בא לצדיק האמת הוא מקבל את האור של שבעת המים הוא מקבל את האור הגנוז שהוא גנוז בנקרת הצור ושמתיך בנקרת הצור כולם קראו בתשעה באב על נקרת הצור כל אחד קורא בתשעה באב על נקרת הצור הוא שם אותו בנקרת הצור אז שם גנוז האור ולכן מי שיוצא מנקרת הצור הוא יכול לעלות לשמים כתוב בגמרא פסחים נ"ד עמוד א' כתוב פעמיים שרק משה ואליהו עלו לשמים רק מי שלא אוכל ולא שותה צם 40 יום צם 40 לילה כמו שאמר המלאך לאליהו תאכל עוד עוגה עוד עוגה עוד פרוסה עוד נגיסה הוא אומר מה זה יעזור לי עוד נגיסה אומר יד המלך מה עוזר לאכול עוד עוגה למה הוא צריך לאכול עוד עוגה מה זה משנה אם הוא אוכל ביס אחד או שני ביסים מה זה משנה?! הוא צריך ללכת 40 יום ו40 לילה ללכת מבאר שבע עד הר סיני לא לאכול ולא לשתות מה זה יעזור לו, ה' אמר לו תזכור שאתה בן אדם תזכור שאתה לא משה, משה רבנו יכול להוריד תורה איך עושים תפילין איך עושים ציצית, אליהו הנביא לא יכול להוריד תורה לא יכול להגיד איך עושים תפילין אם הוא יגיד 5 טוטפות יסקלו אותו זקן ממרא יחנקו אותו, רק משה רבנו, אז ה' אומר לו תזכור תמיד שאתה רק בן אדם ויקרא שמו אנוש אז הוחל לקרוא בשם ה' ושת אמר לו תזכור שאתה אנוש תמיד תזכור אל תחשוב שאתה אלוקים אל תחשוב שאתה בראת את אדם הראשון אבל בגיל 695 הוא מכריז על עצמו שהוא האלוקים הוא ברא את אדם הראשון הוא ברא את הסבא שלו וזה רק היה 8 שנים אבל זה כבר לא עזר הוא כבר לא יכול לצאת מהגהינום כמו מנשה כל יום שוחט אלף אנשים תכפילו באלף כל יום אלף אנשים שלח אותם לעולם הבא 8 מיליון, יותר מהיטלר ימח שמו אז רואים איך אדם כזה עושים לו חתירה מתחת כיסא הכבוד, המלאכים לא מוכנים בשום אופן אף אחד לא מוכן אומרים ריבונו של עולם הוא כבר בתוך האש ריבונו של עולם אם אתה לא מציל אותי המלאכים צוחקים תגיד מי שומע אותך עכשיו מישהו ישמע אותך הוא אומר, אומר ה' לא, אני רחמן אני עכשיו אני אראה לכל העולם שאפילו על פיתחו של גהינום אפילו שבן אדם בתוך האש אפילו כבר אין לו, נשאר לו אלפית שנייה לחיות אני מקבל אותו בתשובה הגיע הוריקן הושיב אותו על כיסא מלכותו והוא חי 33 שנה אבל זה כבר לא עזר ---  33 שנה הוא נתן של אמון 35 שנה ואחרי זה הוא התחתן, עוד 31 שנה עוד 31 שנה ליאשיהו זה כבר לא עזר --- כבר אי אפשר היה לעצור את הגלות אי אפשר וזה 

אומר רבנו שה' לוקח את כל התפילות וזורק עלינו בחזרה הוא לא יכול לסבול את התפילות שלנו כי הכל זה הב הב אנחנו לא מתפללים על השכינה הקדושה לא מתפללים על עם ישראל לא מתפללים על צרות ישראל לא מתפללים על ירושלים כל אחד מתפלל על הפרנסה שלו רוצה מיליון יורו שני מיליון יורו עשר מיליון יורו לא על זה תתפלל היה אחד אמר קראו לו --- הוא אמר אני בחיים לא התפללתי על פרנסה בחיים אני כבר 40 שנה על הציון נהייתי ברסלב היה --- הוא נסע הוא נסע הוא רצה לנסוע לברלין בסוף הוא חזר בתשובה בחיים לא ביקשתי לא ביקשתי על פרנסה באים לציון לא מבקשים על פרנסה לא עושים קניות באומן לא עושים שופינג באומן לא מכסים את את הכרטיסים עם זה שקונים מעילים ובגדים ושמלות באומן עם זה לא מכסים את הכרטיסים הרבי שולח אדם יושב וצועק בשדה ריבונו של עולם כרטיס לאומן תלך לשדה תצעק לא צריך לקנות לא שמלות ולא מעילים אז ברגע שאדם צועק לצדיק אז מיד הצדיק עונה לו מיד הוא עונה לו הצדיק חי וקיים הצדיק שומע כל צעקה כל שאגה כל אנחה ויאנחו בני ישראל מהעבודה הקשה